Ψαλμός Γ΄ Κυριακή των Νηστειών

il:

Μαρτίου 5 2026

- της:

Carlo Miglietta – σχολιάζει τον κυριακάτικο ψαλμό

Ψαλμός 94

1. Τρεις επικλήσεις στίζουν αυτόν τον ψαλμό, σαν τρεις κινήσεις. Στην πρώτη: «Ελάτε, ας ψάλλουμε στον Κύριο», υπάρχει μια πρόσκληση να δώσουμε ένα μεγάλο χειροκρότημα στον Θεό, τον βράχο της σωτηρίας μας. Ας μάθουμε να εμπλέκουμε τη φυσική μας οντότητα στην προσευχή. Πόσο όμορφο θα ήταν αν, όταν προσευχόμαστε αυτόν τον Ψαλμό σε μια Σύναξη, η Σύναξη, σε υπακοή, έδινε ένα βροντερό χειροκρότημα. Οι Ψαλμοί μας προσκαλούν να προσευχόμαστε με ολόκληρο το σώμα μας. «Ας πουν όλα τα οστά μου: Ποιος είναι όμοιός σου, Κύριε;» (Ψαλμός 34:4). Έτσι, το σώμα εκφράζεται στην προσευχή γονατίζοντας (95:6), σηκώνοντας τα χέρια μας (141:2), τεντώνοντας τα χέρια μας προς τα εμπρός (143:6), διαλύοντας τα άκρα μας σε χορό (149:3), χτυπώντας τα χέρια μας (47:2), προσκυνώντας το πρόσωπο προς τα κάτω (29:2), σηκώνοντας τα μάτια μας προς τα πάνω σε δέηση (123), κ.λπ. Έτσι οι Ψαλμοί απαλλάσσουν την προσευχή από τους κινδύνους του διανοουμενισμού και την παρουσιάζουν ως μια παγκόσμια γλώσσα, ολόκληρου του ανθρώπου.

2. Στη δεύτερη κίνηση καλούμαστε να προσκυνήσουμε ενώπιον του Θεού, ο οποίος δεν είναι μόνο ο δημιουργός μας, αλλά και ο ποιμένας που μας οδηγεί με αγάπη σε πράσινα βοσκοτόπια και ήρεμα νερά: «Ελάτε, ας προσκυνήσουμε και ας γονατίσουμε ενώπιον του Κυρίου του Δημιουργού μας. Αυτός είναι ο Θεός μας, και εμείς είμαστε ο λαός της βοσκής του, το ποίμνιο που αυτός ποιμαίνει».

3. Η τρίτη κίνηση είναι μια πρόσκληση για ακρόαση, για να έχουμε καρδιά από σάρκινο και όχι μυοκαρδιοσκληρωτική, όπως είχε ο Ισραήλ στη Μάσα και τη Μερίμπα (Μάσα σημαίνει «δοκιμασία» και Μερίμπα σημαίνει «διαγωνισμός»), όταν αμφισβήτησε την εξουσία και το Misericordia του Κυρίου. «Η πίστη προέρχεται από την ακοή» (Ρωμ. 10:17). Δυστυχώς, οι Χριστιανοί συχνά έχουν ξεχάσει τη σημασία της ακρόασης του Λόγου του Θεού, «λυχνάρι στα πόδια μας και φως στο μονοπάτι μας» (Ψαλμ. 119:105· πρβλ. 19:8-11): του Λόγου που είναι ο Χριστός, ο Λόγος του ίδιου του Θεού (Ιωάν. 1:1.14). Σε μια ολοένα και πιο εκκωφαντική και αφηρημένη κοινωνία, το ταξίδι της πίστης γίνεται δύσκολο αν δεν βιώσουμε χώρους σιωπής,

στοχασμός. Και είναι αδύνατο να ακούσει κανείς τον Θεό αν δεν είναι εξοικειωμένος με την Αγία Γραφή: «‘Η άγνοια των Γραφών είναι άγνοια του Χριστού’ (Άγιος Ιερώνυμος)» (Dei Verbum, σημ. 25).

Πηγή

spazio + spadoni

Ψαλμός 94

1. Τρεις επικλήσεις στίζουν αυτόν τον ψαλμό, σαν τρεις κινήσεις. Στην πρώτη: «Ελάτε, ας ψάλλουμε στον Κύριο», υπάρχει μια πρόσκληση να δώσουμε ένα μεγάλο χειροκρότημα στον Θεό, τον βράχο της σωτηρίας μας. Ας μάθουμε να εμπλέκουμε τη φυσική μας οντότητα στην προσευχή. Πόσο όμορφο θα ήταν αν, όταν προσευχόμαστε αυτόν τον Ψαλμό σε μια Σύναξη, η Σύναξη, σε υπακοή, έδινε ένα βροντερό χειροκρότημα. Οι Ψαλμοί μας προσκαλούν να προσευχόμαστε με ολόκληρο το σώμα μας. «Ας πουν όλα τα οστά μου: Ποιος είναι όμοιός σου, Κύριε;» (Ψαλμός 34:4). Έτσι, το σώμα εκφράζεται στην προσευχή γονατίζοντας (95:6), σηκώνοντας τα χέρια μας (141:2), τεντώνοντας τα χέρια μας προς τα εμπρός (143:6), διαλύοντας τα άκρα μας σε χορό (149:3), χτυπώντας τα χέρια μας (47:2), προσκυνώντας το πρόσωπο προς τα κάτω (29:2), σηκώνοντας τα μάτια μας προς τα πάνω σε δέηση (123), κ.λπ. Έτσι οι Ψαλμοί απαλλάσσουν την προσευχή από τους κινδύνους του διανοουμενισμού και την παρουσιάζουν ως μια παγκόσμια γλώσσα, ολόκληρου του ανθρώπου.

2. Στη δεύτερη κίνηση καλούμαστε να προσκυνήσουμε ενώπιον του Θεού, ο οποίος δεν είναι μόνο ο δημιουργός μας, αλλά και ο ποιμένας που μας οδηγεί με αγάπη σε πράσινα βοσκοτόπια και ήρεμα νερά: «Ελάτε, ας προσκυνήσουμε και ας γονατίσουμε ενώπιον του Κυρίου του Δημιουργού μας. Αυτός είναι ο Θεός μας, και εμείς είμαστε ο λαός της βοσκής του, το ποίμνιο που αυτός ποιμαίνει».

3. Η τρίτη κίνηση είναι μια πρόσκληση για ακρόαση, για να έχουμε καρδιά από σάρκινο και όχι μυοκαρδιοσκληρωτική, όπως είχε ο Ισραήλ στη Μάσα και τη Μερίμπα (Μάσα σημαίνει «δοκιμασία» και Μερίμπα σημαίνει «διαγωνισμός»), όταν αμφισβήτησε την εξουσία και το Misericordia του Κυρίου. «Η πίστη προέρχεται από την ακοή» (Ρωμ. 10:17). Δυστυχώς, οι Χριστιανοί συχνά έχουν ξεχάσει τη σημασία της ακρόασης του Λόγου του Θεού, «λυχνάρι στα πόδια μας και φως στο μονοπάτι μας» (Ψαλμ. 119:105· πρβλ. 19:8-11): του Λόγου που είναι ο Χριστός, ο Λόγος του ίδιου του Θεού (Ιωάν. 1:1.14). Σε μια ολοένα και πιο εκκωφαντική και αφηρημένη κοινωνία, το ταξίδι της πίστης γίνεται δύσκολο αν δεν βιώσουμε χώρους σιωπής,

στοχασμός. Και είναι αδύνατο να ακούσει κανείς τον Θεό αν δεν είναι εξοικειωμένος με την Αγία Γραφή: «‘Η άγνοια των Γραφών είναι άγνοια του Χριστού’ (Άγιος Ιερώνυμος)» (Dei Verbum, σημ. 25).