\u00ab\u00c1nimo, soy Yo, no tem\u00e1is\u00bb: esta estupenda reafirmaci\u00f3n del Evangelio de hoy (Mt 14,22-33) desgarra nuestras tinieblas, ahuyenta nuestros temores, borra nuestras ansiedades. Estamos en una sociedad marcada por el miedo y por la agitaci\u00f3n: temor del presente, de los des\u00f3rdenes sociales, de la delincuencia, de las guerras, de las enfermedades, del envejecimiento y sobre todo de la muerte, este tr\u00e1gico acontecimiento que resume en s\u00ed todas nuestras angustias; frenes\u00ed de una vida siempre a la carrera, aplastados por el trabajo y por las mil preocupaciones cotidianas, incapaces de pausas y de contemplaci\u00f3n. En este contexto de estr\u00e9s existencial, la liturgia de hoy nos presenta al Dios de la Paz y de la Serenidad. En la primera lectura (1 Re 19,9.11-13), al profeta El\u00edas, que est\u00e1 huyendo de Jezabel que quiere su muerte (1 Re 19,1-3), Dios se le revela en el monte que hab\u00eda sido escenario de la teofan\u00eda a Mois\u00e9s (\u00c9x 32-33): y como Mois\u00e9s hab\u00eda experimentado a Dios en el signo dulce y delicado de la nube (\u00c9x 34,5), as\u00ed ahora El\u00edas no encuentra a Dios en el \u201cviento impetuoso y fuerte que hend\u00eda las monta\u00f1as y quebraba las pe\u00f1as\u201d, ni en el \u201cterremoto\u201d, ni en el \u201cfuego\u201d, sino en el \u201csusurro de una brisa suave\u201d. \u00a1Qu\u00e9 imagen de delicadeza, de suavidad, de tranquilidad!<\/p>\n\n\n\n
En el Evangelio, a una Iglesia \u201cagitada por las olas, a causa del viento contrario\u201d (Mt 14,24), en la \u201cnoche\u201d (Mt 14,25), \u201cturbada\u201d, que \u201cgrita por el miedo\u201d (Mt 14,26) y que \u201ccomienza a hundirse\u201d (Mt 14,30), Cristo se aparece en un contexto pascual de nuevo \u00c9xodo. El terror de los disc\u00edpulos recuerda al de Israel frente al fara\u00f3n y a su ej\u00e9rcito (\u00c9x 14,13), el fuerte viento del lago de Genesaret al que abre el mar Rojo (\u00c9x 14,21), el caminar de Jes\u00fas sobre las aguas recuerda al Se\u00f1or que pasa sobre las aguas con huellas invisibles (Sal 77,20; Is 43,11), la \u201ccuarta vela de la noche\u201d (Mt 14,25) remite a la \u201cvela de la ma\u00f1ana\u201d cuando el Se\u00f1or pone en fuga caballos y jinetes egipcios (\u00c9x 14,24), y finalmente el \u201cYo soy\u201d con el que Jes\u00fas se presenta es proclamaci\u00f3n del Nombre divino como en el Sina\u00ed (\u00c9x 3,14).<\/p>\n\n\n\n
La paz y la alegr\u00eda siempre, en lo \u00edntimo del creyente, nacen de la conciencia y de la certeza de la victoria pascual de Cristo sobre el pecado, sobre la enfermedad y sobre la muerte. Jes\u00fas nos llama a vivir en la serenidad y en la paz: \u201cNo tem\u00e1is\u201d (Mt 14,27) es la exhortaci\u00f3n que acompa\u00f1a cada manifestaci\u00f3n del Se\u00f1or (Tob 12,17; Is 35,4; 44,8; 17,7; 28,20; Lc 1,13.30; 5,10; 8,50; 12,13; 12,4.7; Hch 27,24; Ap 1,17\u2026).<\/p>\n\n\n\n
En el \u201cdiscurso de la monta\u00f1a\u201d, tres veces Jes\u00fas repite \u201cno afanarse\u201d (Mt 6,25.28.34): \u201cmerimnein\u201d es un verbo que expresa un estr\u00e9s psicol\u00f3gico, la preocupaci\u00f3n, la idea fija, la inquietud, la ansiedad. \u00a1Tal vez podr\u00edamos traducir mejor la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas por: \u201c\u00a1No est\u00e9is ansiosos!\u201d! Jes\u00fas viene a librarnos de nuestros miedos, anunci\u00e1ndonos el amor de Dios que vence todo sufrimiento nuestro, y del cual podemos captar alg\u00fan peque\u00f1o signo en la Providencia que cuida de las aves del cielo y de los lirios del campo: \u201c\u00bfNo val\u00e9is vosotros mucho m\u00e1s que ellos?\u201d (Mt 6,26; 10,29-31).<\/p>\n\n\n\n
Francisco de Sales afirmaba que, despu\u00e9s del pecado, la ansiedad es el peor mal que pueda sobrevenir. Creer de verdad en el amor de Dios significa expulsar de nosotros la ansiedad: \u201cEn el amor no hay temor, al contrario, el amor perfecto echa fuera el temor\u2026, y el que teme no es perfecto en el amor\u201d (1 Jn 4,18); \u201c\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfAcaso… la angustia?\u201d (Rm 8,35.37).<\/p>\n\n\n\n
Pero la segunda lectura (Rm 9,1-5) nos impide reducir nuestra fe a un intimista quietismo interior: Pablo, el enamorado de Cristo, preferir\u00eda incluso ser \u201canatema\u201d, excomulgado por \u00e9l, con tal de que sus hermanos jud\u00edos puedan salvarse. La paz y la serenidad de Cristo no encierran al disc\u00edpulo en s\u00ed mismo, sino que lo lanzan hacia todos los hombres, haci\u00e9ndolo estar dispuesto a perderse por los hermanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"