Las estad\u00edsticas sobre el analfabetismo en el mundo muestran un panorama alarmante. De acuerdo con el informe de las Naciones Unidas sobre los Objetivos de Desarrollo Sostenible, existen en el planeta cerca de 750 millones de adultos y 617 millones de ni\u00f1os y j\u00f3venes que carecen de las habilidades elementales de lectura y escritura. Las mujeres constituyen aproximadamente dos tercios de este grupo de adultos analfabetos. Los \u00edndices m\u00e1s reducidos se registran en Asia meridional y occidental, \u00c1frica subsahariana y los pa\u00edses \u00e1rabes, con regiones donde la alfabetizaci\u00f3n apenas alcanza el 60%.<\/p>\n\n\n\n
Esta carencia condiciona de forma directa el desarrollo econ\u00f3mico, social y humano, reduciendo las posibilidades de inserci\u00f3n laboral, la continuidad formativa y la participaci\u00f3n en la vida civil.<\/p>\n\n\n\n
En el \u00e1mbito confesional, los estudios demogr\u00e1ficos del Pew Research Center se\u00f1alan que, de cada diez habitantes de la Tierra, tres son cristianos, 2,5 son musulmanes, 1,6 carecen de religi\u00f3n, 1,5 practican el hinduismo, 0,7 profesan el budismo y 0,02 (dos de cada mil) forman parte de la comunidad jud\u00eda. En valores demogr\u00e1ficos absolutos, conviven en el mundo 2,3 mil millones de cristianos, 1,8 mil millones de musulmanes, 1,2 mil millones de personas no religiosas y 1,1 mil millones de hinduistas.<\/p>\n\n\n\n
Por consiguiente, de m\u00e1s de 6,4 mil millones de habitantes, aproximadamente 4,1 mil millones no han recibido el anuncio del Evangelio de Jes\u00fas, bien por no hab\u00e9rseles presentado nunca o por haberlo recibido mediante testimonios equ\u00edvocos o carentes de credibilidad.<\/p>\n\n\n\n
La Sagrada Escritura contiene abundantes mandamientos y preceptos formulados no para imponer cargas gratuitas, sino para orientar a la criatura hacia la verdadera bienaventuranza. Cumplir la voluntad divina conduce a la alegr\u00eda y a la madurez de la existencia (Dt 28; 30). Ocurre como con el art\u00edfice prudente que adjunta las instrucciones de uso para que su creaci\u00f3n alcance su prop\u00f3sito sin deteriorarse. Al proclamar la Ley, Mois\u00e9s declara: \u201cEstos son los mandatos, preceptos y normas que el Se\u00f1or, vuestro Dios, ha mandado ense\u00f1aros\u2026 para que se prolonguen tus d\u00edas\u2026, seas feliz y os multipliqu\u00e9is grandemente en la tierra que mana leche y miel\u201d (Dt 6,1-6).<\/p>\n\n\n\n
El pecado, entendido desde el vocablo griego amartia<\/em> y el hebreo chat\u00e0’<\/em>, representa fundamentalmente un \u201cerrar el blanco\u201d de la plenitud humana. Como afirma la Sabidur\u00eda divina en el libro de los Proverbios: \u201cQuien peca contra m\u00ed se da\u00f1a a s\u00ed mismo; todos los que me aborrecen aman la muerte\u201d (Pr 8,36).<\/p>\n\n\n\n El Salmista proclama esta bienaventuranza: \u201cDichoso el hombre\u2026 cuyo gozo es la ley del Se\u00f1or, y en su ley medita d\u00eda y noche\u201d (Sal 1,2); \u201cSiguiendo tus \u00f3rdenes encuentro mi alegr\u00eda m\u00e1s que en toda riqueza\u2026 Tu ley es mi herencia perpetua, es el gozo de mi coraz\u00f3n\u201d (Sal 119,14.111); \u201cTus testimonios son dignos de fe\u201d (Sal 92,5); \u201cSoy m\u00e1s sabio que todos mis maestros porque medito tus ense\u00f1anzas\u201d (Sal 118,99).<\/p>\n\n\n\n Es Dios quien \u201cinstruye al hombre en el conocimiento\u201d (Sal 93,10) y \u201cgu\u00eda a los humildes por sus caminos\u201d (Sal 24,9). Aunque \u201cDios habla de un modo u otro sin que se perciba\u201d (Job 33,14), su voz se ha manifestado por los profetas: Mois\u00e9s (\u00c9x 31,13; Lv 1,2), David (\u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or habla por m\u00ed, su palabra est\u00e1 en mi lengua\u201d, 2 Sam 23,2-3), Jerem\u00edas, Ezequiel, Ageo y Zacar\u00edas.<\/p>\n\n\n\n Jesucristo ense\u00f1aba con autoridad propia y no como los letrados (Mt 7,29), acudiendo a las sinagogas (Lc 4,15), al templo (Jn 18,20) y a los lugares p\u00fablicos (Lc 13,2).<\/p>\n\n\n\n El Papa Francisco ha destacado la urgencia con la que la Iglesia ha promovido siempre la educaci\u00f3n, entendiendo que evangelizar implica dignificar a los m\u00e1s necesitados. Desde la primera \u00abescuela\u00bb abierta en Roma por san Justino en el siglo II para el estudio escritur\u00edstico, hasta las escuelas populares y gratuitas instituidas por san Jos\u00e9 de Calasanz, numerosas figuras santas abrieron caminos formativos para vencer la exclusi\u00f3n y la indigencia. Sacerdotes, consagrados y laicos han entregado sus vidas a la ense\u00f1anza de ni\u00f1os y j\u00f3venes, asumiendo la obra de misericordia como fermento transformador de la sociedad. San Juan Bosco promovi\u00f3 la inserci\u00f3n laboral de los muchachos de la calle a trav\u00e9s del oratorio y la formaci\u00f3n profesional, aunando el oficio con los valores del Evangelio. La ense\u00f1anza es una forma genuina de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Si bien algunos fieles ejercen un carisma pedag\u00f3gico particular dentro de la comunidad (1 Cor 12,28; Ef 4,11; Rom 12,7), todos los creyentes est\u00e1n llamados a comunicar la doctrina divina: \u201cSi alguno ama la justicia\u2026 ella ense\u00f1a la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza\u201d (Sab 8,7); \u201cT\u00fa ense\u00f1a lo que es conforme a la sana doctrina\u201d (Tit 2,1).<\/p>\n\n\n\n Cristo envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a predicar y curar (Lc 10,1; 9,1), como obreros de la mies (Mt 9,38) y servidores que anuncian el banquete del Rey (Mt 22,3). Este env\u00edo se sustenta en la misi\u00f3n del Hijo: \u201cComo el Padre me envi\u00f3 a m\u00ed, as\u00ed os env\u00edo yo\u201d (Jn 20,21); \u201cNo ser\u00e9is vosotros los que habl\u00e9is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre el que hablar\u00e1 en vosotros\u201d (Mt 10,20). El mandato misionero concluye de forma categ\u00f3rica: \u201cSe me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las gentes, bautiz\u00e1ndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado\u201d (Mt 28,18-20).<\/p>\n\n\n\n Concluida la misi\u00f3n terrena de Jes\u00fas, comienza el tiempo de la Iglesia. El libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles refleja la extensi\u00f3n de la Palabra desde Jerusal\u00e9n hasta los confines del orbe (Hch 1,8), acogida por todas las culturas desde Pentecost\u00e9s (Hch 2,7-12). El ap\u00f3stol Pablo personifica este empe\u00f1o misionero hacia los gentiles (G\u00e1l 1,16; Rom 9-11).<\/p>\n\n\n\n Cada creyente comparte hoy la tarea de testificar la resurrecci\u00f3n: \u201cEl predicar el Evangelio no es para m\u00ed motivo de gloria, sino una obligaci\u00f3n que pesa sobre m\u00ed; \u00a1ay de m\u00ed si no predicara el Evangelio!\u201d (1 Cor 9,16), anunciando la verdad con constancia (2 Tim 4,2) e imposibilitados para callar (Hch 4,20).<\/p>\n\n\n\n El Concilio Vaticano II recuerda el compromiso directo de los laicos: \u201cCada laico debe ser ante el mundo un testigo de la resurrecci\u00f3n y de la vida del Se\u00f1or Jes\u00fas y una se\u00f1al del Dios vivo\u201d (LG 38). Insertos en los asuntos temporales, est\u00e1n llamados a ser sal de la tierra all\u00ed donde la Iglesia solo puede hacerse presente por su intermedio (LG 33). La vida matrimonial y de familia constituye una escuela insigne de apostolado seglar para irradiar las virtudes del Reino en el mundo (LG 35).<\/p>\n\n\n\nEl deber de ense\u00f1ar<\/h2>\n\n\n\n