En 2025, el hambre en el mundo sigue siendo un problema de extrema gravedad, con un n\u00famero creciente de personas que padecen inseguridad alimentaria aguda. El Informe Global sobre Crisis Alimentarias 2025 se\u00f1ala que m\u00e1s de 295 millones de personas en 53 pa\u00edses viven en condiciones de grave inseguridad alimentaria, lo que representa un aumento de 13,7 millones respecto a 2023.<\/p>\n\n\n\n
La cifra de personas hambrientas ha crecido por sexto a\u00f1o consecutivo, situando a millones de personas al borde del colapso, de modo particular en las regiones m\u00e1s vulnerables. \u00c1frica oriental y central son las zonas m\u00e1s afectadas, con 61,6 millones de habitantes en inseguridad alimentaria en \u00c1frica oriental y 50 millones en \u00c1frica occidental y central. No obstante, en los pa\u00edses occidentales tambi\u00e9n vemos crecer continuamente las filas de quienes recurren a los comedores sociales en busca de un plato caliente.<\/p>\n\n\n\n
Dios sabe que el alimento constituye una necesidad b\u00e1sica para el ser humano y nos ofrece el ejemplo de la solicitud que debemos guardar hacia los necesitados: en el desierto, Dios otorg\u00f3 a Israel \u00abpan del cielo cuando ten\u00edan hambre\u00bb (Ne 9,15). Dios \u00abda pan a los hambrientos\u00bb (Sal 145,7), \u00abda a todos la comida a su debido tiempo\u00bb (Sal 103,27), \u00aba los hambrientos colm\u00f3 de bienes\u00bb (Lc 1,53) y promete a los bienaventurados en el Reino: \u00abYa no tendr\u00e1n hambre\u00bb (Ap 7,16).<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n se ocupa de nutrir a quienes lo siguen, multiplicando panes y peces para las multitudes hambrientas, prodigio narrado por los cuatro evangelistas y expuesto dos veces por Marcos y Mateo (Mc 6,30-44; 8,1-16; Mt 14,13-21; 15,32-39; Lc 9,10-17; Jn 6,1-13).<\/p>\n\n\n\n
La Escritura nos exhorta repetidamente a convertirnos en cooperadores de Dios en la tarea de alimentar a los hambrientos: \u00abNo entristezcas al hambriento\u00bb (Sir 4,2); \u00abDa de tu pan al hambriento\u00bb (Tob 4,16); \u00ab\u00bfNo es m\u00e1s bien este el ayuno que yo escog\u00ed…? \u00bfNo es que partas tu pan con el hambriento?\u00bb (Is 58,6-7.10); \u00abSi uno da de su pan al hambriento…, es justo y vivir\u00e1\u00bb (Ez 18,7.16). Incluso se nos dice: \u00abSi tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan\u00bb (Prov 25,21). Y Jes\u00fas manda con claridad: \u00abDadles vosotros de comer\u00bb (Mc 6,37).<\/p>\n\n\n\n
En el Padrenuestro, los cristianos imploran: \u00abDanos hoy nuestro pan de cada d\u00eda\u00bb (Mt 6,11; Lc 11,3: \u00abdanos cada d\u00eda nuestro pan cotidiano\u00bb): reconocen con ello que todo procede de Dios. Para los hebreos, el vocablo \u00abpan\u00bb abarca el sustento en general, todo lo indispensable (G\u00e9n 28,20; 47,15…).<\/p>\n\n\n\n
Conviene advertir, sin embargo, que el pan concedido por Dios no responde a la l\u00f3gica de \u00ablo m\u00edo\u00bb y \u00ablo tuyo\u00bb, sino de \u00ablo nuestro\u00bb: Dios dona su pan a toda la humanidad como una sola familia. Si algunos mueren por inanici\u00f3n mientras otros sufren patolog\u00edas asociadas a la obesidad, la causa debe buscarse en el pecado del hombre.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPong\u00e1monos por un instante del lado de Dios, intentemos ver las cosas como \u00e9l las ve. Es como un padre de familia que tiene siete hijos y en cada comida presencia la misma escena: dos hijos se acaparan casi todo lo que hay en la mesa, dejando a los dem\u00e1s con el est\u00f3mago vac\u00edo\u00bb (R. Cantalamessa).<\/p>\n\n\n\n
Rogar a Dios por \u00abnuestro\u00bb pan exige asumir el hambre de los hermanos, comprometerse a compartir los bienes con los despose\u00eddos y plantar cara a las injusticias estructurales de un sistema que enriquece desmedidamente al veinte por ciento de la poblaci\u00f3n y sume en la penuria al ochenta por ciento restante.<\/p>\n\n\n\n
No se trata meramente de entregar lo superfluo, sino de entregarse ante Dios por una verdadera solidaridad y comuni\u00f3n humana, convocada por Dios al banquete terrenal como anuncio del banquete celestial (Is 25,6; 55,1-3; Mt 22,2; 26,29; Ap 19,9), donde \u00abno tendr\u00e1n m\u00e1s hambre ni tendr\u00e1n m\u00e1s sed\u00bb (Ap 7,16).<\/p>\n\n\n\n
Frente a la figura del rico de la par\u00e1bola de Lc 12,15-21, complacido con sus caudales pero sorprendido por la muerte repentina, San Basilio manifiesta: \u00abAs\u00ed pag\u00f3 aquel hombre a su Benefactor. No comprendi\u00f3 que la creaci\u00f3n pertenece a todos, no repar\u00f3 en que lo superfluo debe ser distribuido entre los necesitados, ignor\u00f3 por completo el mandato: \u00abNo te niegues a hacer el bien a quien es debido\u00bb (Prov 3,27). Y tambi\u00e9n: \u00abNunca se aparten de ti la misericordia y la verdad\u00bb (Prov 3,3) y \u00abParte tu pan con el hambriento\u00bb (Is 58,7). Desoy\u00f3 el clamor de todos los profetas y maestros\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El Papa Benedicto XVI, en la enc\u00edclica Caritas in veritate, subraya: \u00abDar de comer a los hambrientos es un imperativo \u00e9tico para la Iglesia universal… El derecho a la alimentaci\u00f3n, as\u00ed como el del agua, desempe\u00f1an un papel importante para la consecuci\u00f3n de otros derechos… Por tanto, es necesario que madure una conciencia solidaria que conserve la alimentaci\u00f3n y el acceso al agua como derechos universales de todos los seres humanos, sin distinci\u00f3n ni discriminaci\u00f3n\u00bb (n. 27).<\/p>\n\n\n\n
Nos exhorta el Papa Francisco: \u00abNo olvidemos las palabras de Jes\u00fas: \u00abYo soy el pan de vida\u00bb (Jn 6,35) y \u00abSi alguno tiene sed, venga a m\u00ed\u00bb (Jn 7,37). Son para todos nosotros, creyentes, una provocaci\u00f3n estas palabras, una provocaci\u00f3n a reconocer que, a trav\u00e9s del dar de comer al hambriento y dar de beber al sediento, pasa nuestra relaci\u00f3n con Dios, un Dios que ha revelado en Jes\u00fas su rostro de misericordia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n