{"id":97225,"date":"2025-04-07T11:20:44","date_gmt":"2025-04-07T10:20:44","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=97225"},"modified":"2026-09-27T10:22:44","modified_gmt":"2026-09-27T09:22:44","slug":"acolher-os-peregrinos-comentario-da-pastoral-da-saude","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/es\/acolher-os-peregrinos-comentario-da-pastoral-da-saude\/","title":{"rendered":"Acolher os peregrinos: coment\u00e1rio da Pastoral da Sa\u00fade"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Del portal de la Oficina Nacional de Pastoral de la Salud de la CEI, el comentario a la cuarta Obra de Misericordia corporal (por Francesca Di Maolo, Presidenta del Instituto Ser\u00e1fico de As\u00eds).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[\u2026] El Papa Francisco nos invita a meditar y redescubrir las Obras de Misericordia corporales y espirituales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se trata de un camino para despertar nuestra conciencia. Las Obras de Misericordia son acciones tangibles en respuesta a necesidades apremiantes; representan gestos de bondad y caridad que transforman la existencia de quienes padecen abandono, rescat\u00e1ndolos de la fr\u00eda indiferencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mandamiento supremo transmitido por Jes\u00fas: \u00abAmaos los unos a los otros como yo os he amado\u00bb (Jn 13,34) nos exhorta a superar el propio ego\u00edsmo, a asumir las carencias del pr\u00f3jimo, a iluminar su soledad con afecto, a caminar a su lado y a descubrir juntos el sentido de la vida compartida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abNo amemos de palabra ni de boca, sino con obras y seg\u00fan la verdad\u00bb (1 Jn 3,18): tal es la consigna rotunda del Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La acogida al forastero, unida a las restantes Obras de Misericordia, no constituye un mero talante devocional de los creyentes, sino una dimensi\u00f3n vertebral de la caridad que atestigua las ra\u00edces m\u00e1s aut\u00e9nticas de la fe cristiana. \u00abAcoger\u00bb no es solo un deber \u00e9tico; desvela la verdad ontol\u00f3gica de la condici\u00f3n creyente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el Antiguo Testamento, la acogida goza ya de un valor sagrado: \u00abpues forasteros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto\u00bb (\u00c9x 22,20; 23,9). Al recibir Abrah\u00e1n a los tres peregrinos (G\u00e9n 18), es Dios mismo quien sale al paso del hombre. \u00abCuando un extranjero resida con vosotros en vuestra tierra, no lo oprimir\u00e9is. Como a un compatriota tratar\u00e9is al extranjero que habite entre vosotros, y lo amar\u00e1s como a ti mismo\u00bb (Lev 19,34).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No podemos perder de vista que el primer peregrino a quien debemos acoger es a Jes\u00fas, que sale a nuestro encuentro para abrir un di\u00e1logo de salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el texto evang\u00e9lico contemplamos a Jes\u00fas como un caminante habitual rodeado de episodios continuos de hospitalidad. Peregrin\u00f3 por Judea y Galilea, sostenido por las santas mujeres y acogido por muchas familias: \u00abEl Hijo del hombre no tiene d\u00f3nde reclinar la cabeza\u00bb (Mt 8,20); \u00abZaqueo, baja en seguida, porque conviene que hoy me quede en tu casa\u00bb (Lc 19,1-10). Fue hospedado en Betania, en el hogar de Sim\u00f3n el leproso (Mt 26,6-13); y en la casa de Marta y Mar\u00eda (Lc 10,38; Jn 12,1-2). \u00c9l mismo conoci\u00f3 el destierro en Egipto durante su infancia (Mt 2,13-23). \u00abFui forastero y me recogisteis\u00bb, hu\u00e9sped desvalido y me recibisteis, confirmar\u00e1 el Se\u00f1or con claridad (Mt 25,35.38-43).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Imitando a Jes\u00fas, San Pablo exhorta: \u00abPor tanto, acogeos mutuamente como Cristo os acogi\u00f3 para gloria de Dios\u00bb (Rom 15,7), perseverando en la caridad mutua y \u00abesforz\u00e1ndoos por mantener la unidad del Esp\u00edritu con el v\u00ednculo de la paz\u00bb (Ef 4,3). A\u00f1ade el ap\u00f3stol San Pedro: \u00abPracticad la hospitalidad los unos con los otros sin murmuraciones. Ponga cada cual al servicio de los dem\u00e1s el don recibido, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios\u00bb (1 Pe 4,9-10).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La acogida del forastero halla su c\u00f3digo en la Regla de San Benito (cap. 53), donde se previene que a todo hu\u00e9sped se le dispense veneraci\u00f3n porque \u00abhospes est alter Christus\u00bb, reflejo viviente de la presencia del Salvador. El semejante no me es ajeno; lo recibo para encarnar la bienaventuranza del mandamiento: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (Mt 22,39), en fidelidad a Jes\u00fas, quien afirm\u00f3: \u00abQuien a vosotros recibe, a m\u00ed me recibe\u00bb (cf. Mt 10,40; cf. tambi\u00e9n Mt 18,5; 25,31 y ss.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La acogida demanda disposici\u00f3n sincera, pero igualmente capacidad para escuchar con paciencia y hospedar al otro en el santuario del coraz\u00f3n, propiciando que se descubra valorado y comprendido. Supone saber ser pr\u00f3jimo y brindar auxilio; para acoger con plenitud es imprescindible transformarse en \u00abuna presencia que socorre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Se\u00f1or expone la proximidad en la c\u00e9lebre par\u00e1bola del buen samaritano: al descubrir al hombre malherido, \u00ablo vio\u00bb, \u00abse compadeci\u00f3 de \u00e9l\u00bb, \u00abse acerc\u00f3\u00bb (\u2026) \u00aby cuid\u00f3 de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"quien-es-el-projimo-a-quien-acoger-y-socorrer\" class=\"wp-block-heading\">\u00bfQui\u00e9n es el pr\u00f3jimo a quien acoger y socorrer?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prescindiendo de an\u00e1lisis te\u00f3ricos prolijos, desde el punto de vista humano y evang\u00e9lico el pr\u00f3jimo es el hermano necesitado, el extranjero desamparado o el adversario: es cualquier ser humano que padece necesidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al referir c\u00f3mo el samaritano se hizo cercano al hombre apaleado, Jes\u00fas emplea una expresi\u00f3n que pone de relieve la profunda metamorfosis interior que exige el Evangelio. Precisa que el samaritano \u00abse compadeci\u00f3 de \u00e9l\u00bb (Lc 10,33). El vocablo griego \u00absplanchnizomai\u00bb expresa una conmoci\u00f3n visceral que toca lo m\u00e1s hondo del alma; de ah\u00ed su traducci\u00f3n directa como \u00abconmoverse a misericordia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dicho verbo aparece doce veces en los evangelios para cualificar la actitud salv\u00edfica de Cristo frente a la vulnerabilidad humana. Al toparse con el dolor, Jes\u00fas se estremece con todo su ser. Es la misericordia la que genera cercan\u00eda efectiva.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El rechazo al inmigrante y la hostilidad ante el forastero entra\u00f1an la claudicaci\u00f3n de la vocaci\u00f3n cristiana y menoscaban la dignidad de la fraternidad universal. La creciente tendencia a levantar barreras destruye los cimientos \u00e9ticos del humanismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pr\u00e1ctica de la misericordia al acoger al forastero es cauce insustituible de sanaci\u00f3n: para quien la ejerce, porque le libera de las trampas del individualismo ego\u00edsta restituyendo el gozo del encuentro, y para el forastero, rescatado de la desconfianza ambiental y de la marginaci\u00f3n que asfixia sus proyectos vitales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todas las Obras de Misericordia resultan pedagog\u00edas vivas de conversi\u00f3n pastoral. Para curar la desconfianza contempor\u00e1nea debemos cultivar la ternura, redescubriendo el dolor de tantas personas desatendidas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ha llegado la hora de recobrar la plenitud de nuestra humanidad, venciendo la indiferencia para salir al encuentro de quien llora. Debemos derribar prejuicios excluyentes, derruir muros ideol\u00f3gicos y ensanchar la fraternidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El A\u00f1o Santo nos conmina a emprender senderos de sanaci\u00f3n comunitaria, procurando hacer de la casa com\u00fan un espacio habitable para todos. Siguiendo las huellas del Evangelio, cada creyente debe tomar asiento en la escuela de los vulnerables (Mt 5,1-12) y salir al paso de sus heridas, evitando que la c\u00e1tedra de los olvidados se trueque en tribunal severo (Mt 25,31-46), erigiendo puentes firmes entre la Palabra proclamada y la caridad vivida en el quehacer de cada d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Imagen creada digitalmente por spazio + spadoni<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fuente: <\/strong><a href=\"https:\/\/salute.chiesacattolica.it\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2016\/11\/4C.-Accogliere-i-forestieri.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\" title=\"Oficina Nacional de Pastoral de la Salud de la CEI \u2013 Francesca Di Maolo (noviembre de 2016)\">Oficina Nacional de Pastoral de la Salud de la CEI \u2013 Francesca Di Maolo (noviembre de 2016)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Del portal de la Oficina Nacional de Pastoral de la Salud de la CEI, el comentario a la cuarta Obra de Misericordia corporal (por Francesca Di Maolo, Presidenta del Instituto Ser\u00e1fico de As\u00eds). 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