{"id":97385,"date":"2025-06-09T01:00:05","date_gmt":"2025-06-09T00:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=97385"},"modified":"2026-09-28T21:08:51","modified_gmt":"2026-09-28T20:08:51","slug":"ensenar-a-los-ignorantes-comentario-de-la-pastoral-de-la-salud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/es\/ensenar-a-los-ignorantes-comentario-de-la-pastoral-de-la-salud\/","title":{"rendered":"Ense\u00f1ar a los ignorantes: comentario de la Pastoral de la Salud"},"content":{"rendered":"\n

Del sitio de la Oficina Nacional para la Pastoral de la Salud de la CEI, el comentario a la segunda obra de misericordia espiritual<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Dr. Giovanni Cervellera, Presidente de A.I.Pa.S.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si invirti\u00e9ramos los t\u00e9rminos de la frase, leer\u00edamos: \u201cignorar a los maestros\u201d, y captar\u00edamos gran parte de la actitud contempor\u00e1nea hacia la transmisi\u00f3n del saber. Pablo VI ya hab\u00eda intuido la dificultad de escuchar a los maestros, afirmando positivamente: \u00abEl hombre contempor\u00e1neo escucha m\u00e1s a gusto a los testigos que a los maestros\u00bb. La intolerancia hacia los profesores se convierte, a menudo, en rechazo de las ense\u00f1anzas. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene, por lo tanto, proponer de nuevo una formaci\u00f3n si quien ignora no desea escuchar?<\/p>\n\n\n\n

La orientaci\u00f3n de esta obra de misericordia podr\u00eda resolverse f\u00e1cilmente en una exhortaci\u00f3n a impartir lecciones, sin sopesar sus consecuencias y sin preocuparse por el resultado, casi en una especie de resignaci\u00f3n justificada por el dicho: \u00abunos siembran y otros siegan\u00bb. Ense\u00f1ar no consiste en la pura transmisi\u00f3n de conocimientos, sino que significa forjar una relaci\u00f3n que permita adquirir un nuevo saber. Fuera de una relaci\u00f3n significativa, es imposible aprender.<\/p>\n\n\n\n

Surgen de inmediato otras preguntas: \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1ar? \u00bfC\u00f3mo ense\u00f1ar? \u00bfA qui\u00e9n ense\u00f1ar?<\/p>\n\n\n\n

En cuanto al contenido, podemos decir que todo conocimiento humano est\u00e1 contemplado en esta obra. Aunque, trat\u00e1ndose de misericordia espiritual, podr\u00edamos vernos inclinados a considerar que solo se debe hablar de temas religiosos. El contexto social presente, que denota un escaso conocimiento de los fundamentos de la fe, impulsa a insistir en estos aspectos. Y es conveniente que haya una recuperaci\u00f3n, bajo el riesgo de presenciar una generaci\u00f3n que, al no reconocer los s\u00edmbolos religiosos, se vuelva incapaz de comprender su propia cultura y, finalmente, a s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n

El conocimiento espiritual, por consiguiente, jam\u00e1s debe desligarse del conocimiento humano. Forma parte constitutiva de este y, por ende, \u00fanicamente en una acci\u00f3n pedag\u00f3gica integral puede darse una aut\u00e9ntica comprensi\u00f3n del ser humano en su plenitud. Un bajorrelieve de Canova, esculpido en 1795 bajo el t\u00edtulo: \u00abInstruir a los ignorantes\u00bb, ilustra certeramente esta idea. Una madre acompa\u00f1a a su hijo mientras hace las tareas, mientras enfrente cuatro mujeres aprenden respectivamente: la oraci\u00f3n, la costura, el bordado y el tejido. Toda ense\u00f1anza se concibe como una labor meritoria.<\/p>\n\n\n\n

Para comprender el \u201cc\u00f3mo\u201d, fij\u00e9monos en el c\u00e9lebre pasaje de Jes\u00fas a los doce a\u00f1os en el Templo de Jerusal\u00e9n. La tradici\u00f3n suele afirmar: \u00abJes\u00fas ense\u00f1aba a los doctores en el templo\u00bb, destacando a nuestra mirada el asombro ante un ni\u00f1o instruyendo a los sabios. El texto evang\u00e9lico es en verdad m\u00e1s exacto y menos milagrero: \u00ablo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuch\u00e1ndolos y haci\u00e9ndoles preguntas\u00bb. (Lc 2, 46). Jes\u00fas escucha e indaga. Su forma de permanecer y, por ende, de ense\u00f1ar consiste en: escuchar y preguntar. Estos dos verbos resultan cruciales en la vida de relaci\u00f3n, y en especial en la experiencia de quien se hace compa\u00f1ero de camino de las personas que sufren. Nunca se insistir\u00e1 bastante en recordar que la actitud de escucha es la \u00fanica que permite hacer llegar un mensaje. Adem\u00e1s, que un muchacho se sit\u00fae en el centro de la escena nos brinda otra indicaci\u00f3n, avalada por aquel otro pasaje del Evangelio en el que Jes\u00fas nos llama a \u00abhacerse como ni\u00f1os\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Solo puede ense\u00f1ar quien se hace \u201cpeque\u00f1o\u201d, humilde, ignorante. Ni siquiera har\u00eda falta acudir al Evangelio. Bastar\u00eda evocar las diversas vivencias personales en las que resulta dif\u00edcil aprender de quien se muestra presuntuoso, prepotente y altivo, lejos de hacerse \u201cpeque\u00f1o\u201d. El Evangelista concluye el relato expresando: \u00aby Jes\u00fas crec\u00eda en edad, sabidur\u00eda y gracia\u00bb. El encuentro en el Templo contribuy\u00f3 a la maduraci\u00f3n sapiencial de Jes\u00fas. De forma similar, la labor docente de cualquier educador representa para \u00e9l mismo un aprendizaje continuo.<\/p>\n\n\n\n

El aut\u00e9ntico maestro no pretende ser el centro de atenci\u00f3n, no se sube a la c\u00e1tedra ni se afana por demostrar su val\u00eda, sino que siente un aprecio sincero por el educando y dedica todas sus energ\u00edas al disc\u00edpulo. La sabidur\u00eda que posee el formador sirve para afianzar su presencia, para asegurarse de su capacidad docente. Ning\u00fan libro escrito puede reemplazar la lectura de ese \u201ctexto\u201d vivo que cada ser humano brinda a quien conversa con \u00e9l. A modo de sello, la advertencia evang\u00e9lica refuta la presunci\u00f3n humana y abre las puertas a lo infinito: \u00abUno solo es vuestro maestro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHacia qui\u00e9n orientar, pues, la ense\u00f1anza? Sin lugar a dudas, hacia quien manifiesta deseos de aprender. No hay aprendizaje si no brota la motivaci\u00f3n interior. Nada resulta factible si se cierra con cerrojo el coraz\u00f3n y la mente. No obstante, existen amplias opciones de suscitar el clima propicio que invite a formular la pregunta. En este punto cobra gran valor el arte del pedagogo. Por lo dem\u00e1s, ninguna barrera de pertenencia tiene cabida: todos son destinatarios leg\u00edtimos de un posible aprendizaje.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, como complemento a una formaci\u00f3n de corte \u201coccidental\u201d, habitualmente reducida al \u00e1mbito intelectual, se viene insistiendo recientemente en la \u201cformaci\u00f3n del coraz\u00f3n\u201d. Dicho en s\u00edntesis, se trata de un enfoque que asocia las ideas con las emociones y los sentimientos. Debe tenerse cautela, no obstante, ante cualquier deriva racionalista que recurra a m\u00e9todos tradicionales limit\u00e1ndose a cambiar los contenidos. La formaci\u00f3n del coraz\u00f3n demanda m\u00e9todo, estilo y sustancia originales y, muy especialmente, la entrega plena de quien aspira a vivir esta obra de misericordia.<\/p>\n\n\n\n

(Texto de noviembre de 2016)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Imagen creada digitalmente por spazio + spadoni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fuente: <\/strong>Oficina Nacional para la Pastoral de la Salud de la CEI<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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