{"id":99335,"date":"2026-10-12T00:01:00","date_gmt":"2026-10-11T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=99335"},"modified":"2026-10-09T14:04:24","modified_gmt":"2026-10-09T13:04:24","slug":"xxix-domingo-del-tiempo-ordinario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/es\/xxix-domingo-del-tiempo-ordinario\/","title":{"rendered":"XXIX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO"},"content":{"rendered":"\n<h2 id=\"fe-y-estado\" class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong><strong><strong><strong>Fe y Estado<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 id=\"lecturas-is-45146-1-ts-115-mt-221521\" class=\"wp-block-heading\">Lecturas: Is 45,1.4-6; 1 Ts 1,1-5; Mt 22,15-21<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las Lecturas de hoy nos invitan a reflexionar sobre el espinoso problema, para el creyente, de las relaciones entre la Fe y el Estado. En la primera Lectura (Is 45,1.4-6) el rey persa Ciro (557-529 a. C.), aun siendo un pagano (Is 45,4-5), es elegido por Dios para liberar al pueblo elegido de la esclavitud de Babilonia, y a \u00e9l se le atribuyen t\u00edtulos reservados a los jefes de Israel y al Mes\u00edas futuro: Pastor (Is 44,8) e incluso \u201cUngido\u201d, \u201cMes\u00edas\u201d (Is 45,1).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El libro de los Proverbios exhorta: \u201cTeme al Se\u00f1or, hijo m\u00edo, y al rey; no te rebeles ni contra el uno ni contra el otro\u201d (Pr 24,21): seg\u00fan la ense\u00f1anza rab\u00ednica, la sumisi\u00f3n al soberano era debida tambi\u00e9n cuando se trataba de una autoridad extranjera. Pablo, como buen Rab\u00ed, es quien m\u00e1s sostiene, en el Nuevo Testamento, esta afirmaci\u00f3n que a nosotros nos plantea en cambio muchos interrogantes: todo poder pol\u00edtico est\u00e1 establecido y ordenado por Dios, para el bien de los hombres (Rm 11,4). Las autoridades son \u201cleitourgo\u00ec theou\u201d (Rm 11,6), liturgos, empleados de Dios, a quienes obedecer, honrar, y por quienes rezar (1 Tm 2,2; cfr. 1 P 2,17). Pero por otra parte Pablo sabe que est\u00e1 al servicio de un Crucificado, es decir, de un condenado a muerte por parte del Estado (Hch 3,13; 13,28), como lo fueron tambi\u00e9n los m\u00e1rtires de la fe (Rm 8,36); en un dur\u00edsimo pasaje, reprocha a los cristianos que se hagan \u201cjuzgar por los injustos (ndr: los paganos) en vez de por los santos&#8230;, gente sin autoridad en la Iglesia\u201d (1 Cor 6,4-7); Pablo sabe tambi\u00e9n por la tradici\u00f3n jud\u00eda (pi\u00e9nsese en la historia de los Macabeos: 1 Mac 2,19-22; 7,30&#8230;) que en ciertos casos se debe rechazar la obediencia al Estado; \u00e9l mismo afirma que la autoridad \u201cest\u00e1 al servicio de Dios para tu bien\u201d (Rm 13,4), y que por tanto si no est\u00e1 obrando para el beneficio com\u00fan puede ser contestada; finalmente el Ap\u00f3stol, ligando la sumisi\u00f3n a la autoridad pol\u00edtica a \u201crazones de conciencia\u201d (Rm 13,5; cfr. 2,15), admite por tanto una \u201cobjeci\u00f3n de conciencia\u201d&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El cristiano no est\u00e1 fuera del mundo sino que est\u00e1 en el mundo (Jn 17,15), y por tanto, nos dice el Evangelio de hoy (Mt 22,15-21) debe \u201cdar al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar\u201d (Mt 22,21). El disc\u00edpulo de Jes\u00fas no se desentiende de la realidad de la \u201cpolis\u201d, sino que como sal (Mt 5,13) y levadura (Mt 13,33), la debe transformar desde dentro: \u201cLa Iglesia\u2026 camina junto con toda la humanidad y experimenta junto con el mundo la misma suerte terrena, y es como el fermento y casi el alma de la sociedad humana\u2026 La Iglesia cree poder contribuir ampliamente a hacer m\u00e1s humana la familia de los hombres y su historia\u201d (Gaudium et spes, n. 40).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La posici\u00f3n del creyente es por tanto esencialmente de respeto y de colaboraci\u00f3n con la autoridad del Estado. Pero el cristiano sabe tambi\u00e9n que hay un solo Se\u00f1or, Jesucristo (1 Cor 8,6; 12,4), ante el cual debe \u201cdoblarse toda rodilla en los cielos, en la tierra y bajo tierra\u201d (Flp 2,10): ya \u201cen pie en medio del trono\u201d est\u00e1 \u201cel Cordero inmolado\u201d (Ap 5,6), \u201cSe\u00f1or de se\u00f1ores y Rey de reyes\u201d (Ap 17,14); a \u00e9l se le ha dado \u201ctodo poder en el cielo y en la tierra\u201d (Mt 28,18). Por tanto es necesario \u201cdar a Dios lo que es de Dios\u201d (Mt 22,21), y por ende \u201chay que obedecer a Dios antes que a los hombres\u201d (Hch 5,29).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso el creyente no duda en anunciar el juicio contra la autoridad pol\u00edtica inicua y su ca\u00edda, como hace el Apocalipsis respecto a la Roma de Ner\u00f3n y de Domiciano (Ap 17,1-19,10): \u201cEl ciudadano tiene obligaci\u00f3n en conciencia de no seguir las prescripciones de las autoridades civiles cuando estos preceptos son contrarios a las exigencias del orden moral, a los derechos fundamentales de las personas o a las ense\u00f1anzas del Evangelio. El rechazo de la obediencia a las autoridades civiles, cuando sus exigencias son contrarias a las de la recta conciencia, tiene su justificaci\u00f3n en la distinci\u00f3n entre el servicio de Dios y el servicio de la comunidad pol\u00edtica (Mt 22,21; Hch 5,29)\u201d (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n. 2242; cfr. Gaudium et Spes, n. 74).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fe y Estado Lecturas: Is 45,1.4-6; 1 Ts 1,1-5; Mt 22,15-21 Las Lecturas de hoy nos invitan a reflexionar sobre el espinoso problema, para el creyente, de las relaciones entre la Fe y el Estado. En la primera Lectura (Is 45,1.4-6) el rey persa Ciro (557-529 a. 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Cada a\u00f1o, en la Di\u00f3cesis de Tur\u00edn y en otras Di\u00f3cesis italianas, imparte numerosos cursos b\u00edblicos, conferencias y retiros, siempre de tema escritur\u00edstico, donde trata de dar las claves interpretativas del tema b\u00edblico elegido, con referencias hist\u00f3ricas, literarias, exeg\u00e9ticas y espirituales, con el \u00fanico objetivo de llevar a los participantes al encuentro personal con el Texto Sagrado, llegando a confrontarse con \u00e9l y sobre todo a rezar la Palabra. Escribe libros de tema b\u00edblico y colabora con peri\u00f3dicos impresos y en l\u00ednea para la p\u00e1gina b\u00edblica. 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Trabaj\u00f3 primero como m\u00e9dico hospitalario en el Hospital Martini de Tur\u00edn y despu\u00e9s como m\u00e9dico de familia en la ASL 01 de Tur\u00edn. En 1970 fund\u00f3 con algunos amigos el GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d, mientras que en 2000 fund\u00f3 el CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, del que actualmente es Secretario. En 1971 inici\u00f3 su camino como biblista con un Curso B\u00edblico sobre el Evangelio de Mateo. La pasi\u00f3n por la Escritura y la metodolog\u00eda exeg\u00e9tica le fueron dadas al principio por la frecuentaci\u00f3n de la Comunidad Ecum\u00e9nica de Bose y, posteriormente, fueron profundizadas en la Facultad Teol\u00f3gica de Tur\u00edn y en el estudio personal diario. Cada a\u00f1o, en la Di\u00f3cesis de Tur\u00edn y en otras Di\u00f3cesis italianas, imparte numerosos cursos b\u00edblicos, conferencias y retiros, siempre de tema escritur\u00edstico, donde trata de dar las claves interpretativas del tema b\u00edblico elegido, con referencias hist\u00f3ricas, literarias, exeg\u00e9ticas y espirituales, con el \u00fanico objetivo de llevar a los participantes al encuentro personal con el Texto Sagrado, llegando a confrontarse con \u00e9l y sobre todo a rezar la Palabra. Escribe libros de tema b\u00edblico y colabora con peri\u00f3dicos impresos y en l\u00ednea para la p\u00e1gina b\u00edblica. 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