{"id":99793,"date":"2024-06-30T02:00:49","date_gmt":"2024-06-30T01:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=99793"},"modified":"2026-10-13T18:52:38","modified_gmt":"2026-10-13T17:52:38","slug":"a-traves-de-los-ojos-del-arte-enterrar-a-los-muertos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/es\/a-traves-de-los-ojos-del-arte-enterrar-a-los-muertos\/","title":{"rendered":"A trav\u00e9s de los ojos del arte: Enterrar a los muertos"},"content":{"rendered":"\n

La obra de misericordia corporal \u201centerrar a los muertos\u201d vista a trav\u00e9s de las pinturas de algunos artistas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEntierro en Ornans\u201d de Courbet<\/h2>\n\n\n\n

Es un entierro lo que nos muestra Courbet, pintor franc\u00e9s en abierta ruptura con la tradici\u00f3n acad\u00e9mica idealista de su \u00e9poca, en su monumental lienzo (6 m x 3 m) de 1849, conservado en el Museo de Orsay.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed comienza habitualmente la sepultura de un difunto y Courbet (1819-1877), para llevarla a cabo, retrat\u00f3 a medio centenar de personas de su pueblo natal en Ornans, intentando captar las diversas actitudes que suelen acompa\u00f1ar a quienes asisten a las exequias f\u00fanebres.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed se congregan personas comunes, como el propio difunto cuyo ata\u00fad apenas se percibe bajo un pa\u00f1o blanco, junto a una fosa abierta con una calavera y el crucifijo que preside con timidez a la concurrencia. Los colores son terrosos, oscuros y densos; la luz difusa e indefinida realza la presencia f\u00edsica de los personajes dispuestos en una franja horizontal, bajo un celaje gris verdoso cubierto por una leve p\u00e1tina amarillenta.<\/p>\n\n\n\n

Considerado el impulsor del realismo, Courbet recibi\u00f3 duras cr\u00edticas, especialmente por este cuadro, calificado como un tributo a la vulgaridad y la fealdad al contraponerse de ra\u00edz a los c\u00e1nones del clasicismo y del romanticismo.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, nos expone la realidad sin artificios ni disfraces, en abierto conflicto con la compostura burguesa del momento, restando solemnidad artificial al rito.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, Courbet se adentra en la psicolog\u00eda colectiva y, tal como sucede hoy en d\u00eda, capta los comentarios triviales de unos, la indiferencia ante el pesar ajeno, las miradas curiosas hacia los dem\u00e1s y la presencia por mera conveniencia social.<\/p>\n\n\n\n

Ajenos a la trascendencia del instante, los monaguillos piden explicaciones o muestran desinter\u00e9s, igual que el sacerdote que oficia la ceremonia con gesto distante.<\/p>\n\n\n\n

En medio de la multitud congregada ante un paisaje austero, destacan los cl\u00e9rigos ataviados de rojo encendido, las ropas enlutadas, las cofias blancas de las mujeres y un perro callejero que se aproxima al grupo, reflejando el verismo directo de un hecho humano com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa sepultura de Cristo\u201d, m\u00e1s conocida como Llanto sobre el cuerpo de Cristo muerto, de Rubens<\/h2>\n\n\n
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\"\"
Wikipedia<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

De una vibraci\u00f3n espiritual enteramente distinta es el \u201csepelio del cuerpo de Cristo\u201d realizado entre 1602 y 1606 por el maestro flamenco Peter Paul Rubens (1577-1640), conservado en la Galer\u00eda Borghese.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n en este lienzo el autor efect\u00faa una rigurosa aproximaci\u00f3n psicol\u00f3gica a las figuras, las cuales expresan una honda conmoci\u00f3n ante el suceso, invitando al espectador a experimentar la gravedad de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Rubens admir\u00f3 profundamente la obra de Caravaggio sobre este pasaje y, un a\u00f1o despu\u00e9s de la muerte del pintor italiano en 1610, ofreci\u00f3 su propia interpretaci\u00f3n en Amberes, lejos del cuadro original.<\/p>\n\n\n\n

Hijo de protestantes, abraz\u00f3 el catolicismo a los 14 a\u00f1os, se form\u00f3 en talleres flamencos y fue admitido como maestro en el Gremio de San Lucas de Amberes. Pronto recibi\u00f3 encargos de gran relieve de las cortes de Francia, Espa\u00f1a e Italia, falleciendo finalmente en Amberes.<\/p>\n\n\n\n

En esta obra, Rubens dispone un gran arco en sombra en la parte superior, emblema de la muerte, y concibe a Cristo como un cuerpo humano pesado que es depositado en el sepulcro con esfuerzo palpable.<\/p>\n\n\n\n

Sosteni\u00e9ndolo se encuentra el joven san Juan, que al mismo tiempo conforta a la Virgen Mar\u00eda; desolada, ella alza la mirada al cielo como pidiendo amparo para consumar una acci\u00f3n tan penosa como dolorosa. Cristo, intensamente iluminado, evidencia las marcas del martirio, mientras que el hombre anciano a la derecha parece ser Nicodemo con los rasgos de san Felipe Neri.<\/p>\n\n\n\n

Con el ce\u00f1o fruncido, este \u00faltimo parece manifestar las dificultades pr\u00e1cticas y la pesadumbre del entierro.<\/p>\n\n\n\n

La luz incide de lleno en el rostro sereno de Cristo y en Mar\u00eda Magdalena, compungida en una postura desgarradora que evoca su pasado, dejando a los dem\u00e1s personajes en penumbra para acentuar el dramatismo y salvaguardar la intimidad del dolor compartido.<\/p>\n\n\n\n

Todo el dramatismo se aten\u00faa con tonalidades c\u00e1lidas que contrastan con fondos sombr\u00edos, frente a la blancura del sudario y de la carne de Cristo, recreando este pasaje con conmovedora cercan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u201cBendici\u00f3n de los muertos del mar\u201d de Lorenzo Viani<\/h2>\n\n\n
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\"\"
Commons Wikimedia<\/em><\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dar sepultura a los difuntos es una obra exigente y, particularmente en estos tiempos, con frecuencia es el mar el que asume esta dura tarea. Cu\u00e1ntas veces hemos conocido el destino de estas v\u00edctimas de las aguas: pescadores o migrantes.<\/p>\n\n\n\n

Lorenzo Viani, renombrado artista contempor\u00e1neo de Viareggio, reflexion\u00f3 sobre esta realidad dej\u00e1ndonos una creaci\u00f3n sumamente elocuente: \u201cBendici\u00f3n de los muertos del mar\u201d (1914-16), custodiada en el museo de Viareggio.<\/p>\n\n\n\n

El centro de la escena es el duelo de las mujeres que aguardan en resignada entereza mientras abrazan a sus hijos ya hu\u00e9rfanos. El negro rotundo de sus ropas resalta rostros convertidos en m\u00e1scaras de aflicci\u00f3n, entre los cuales despunta una faz dulce y juvenil que recuerda a la Virgen.<\/p>\n\n\n\n

Siluetas oscuras ante un mar gris plomizo, apenas surcado por peque\u00f1as crestas blancas, mujeres que esperaron con fe desgranando el rosario por el regreso de seres queridos a quienes no volver\u00e1n a ver.<\/p>\n\n\n\n

Las tradiciones sostenidas en la fe, marcadas por el paso inexorable del tiempo, quedan plasmadas por el autor a trav\u00e9s de un cromatismo vigoroso, planos sint\u00e9ticos y una estructura rigurosamente geom\u00e9trica.<\/p>\n\n\n\n

La tragedia, la angustia de la espera, el entrelazamiento de las manos y el abrigo a los hu\u00e9rfanos resignados ante el destino generan una emoci\u00f3n sobrecogedora.<\/p>\n\n\n\n

Viani escribe: \u201ctambi\u00e9n el mar, cementerio infinito, fue bendecido esta ma\u00f1ana al alba\u2026 Las familias de los desaparecidos se re\u00fanen en torno a la ermita\u2026 el sacerdote alza el brazo y la bendici\u00f3n llovizna sobre el mar de plomo\u201d. Im\u00e1genes y palabras sintetizan la hondura de esta obra de misericordia corporal, invitando a la reflexi\u00f3n com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Imagen de portada: <\/strong>Wikipedia<\/a><\/p>\n\n\n\n

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