{"id":79454,"date":"2026-07-28T02:00:00","date_gmt":"2026-07-28T01:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=79454"},"modified":"2026-07-28T02:00:00","modified_gmt":"2026-07-28T01:00:00","slug":"xviii-dimanche-du-temps-ordinaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/xviii-dimanche-du-temps-ordinaire\/","title":{"rendered":"XVIII DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE"},"content":{"rendered":"

La nourriture indispensable pour vivre<\/h2>\n

Lectures : Is 55,1-3 ; Rm 8,35.37-39 ; Mt 14,13-21<\/h2>\n

J\u00e9sus est constamment attentif aux besoins mat\u00e9riels de ceux qu’il rencontre. Cela est \u00e9galement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par son empressement \u00e0 multiplier les pains et les poissons pour les foules affam\u00e9es, un miracle rapport\u00e9 par les quatre \u00c9vang\u00e9listes, mais que Matthieu et Marc nous racontent \u00e0 deux reprises (Mt 14,13-21 ; 15,32-39 ; Mc 6,30-44 ; 8,1-16 ; Lc 9,10-17 ; Jn 6,1-13). \u00c0 cette occasion, J\u00e9sus exhorte les disciples : \u00ab Donnez-leur vous-m\u00eames \u00e0 manger \u00bb (Mt 14,16 ; Mc 6,37 ; Lc 9,13) : nous devons tous prendre en charge les souffrances des personnes dans le besoin, c’est le devoir de tous de nourrir les affam\u00e9s de ce monde. \u00ab C’est donc un devoir chr\u00e9tien de signaler l’inhumanit\u00e9 des lois \u00e9conomiques qui emp\u00eachent encore aujourd’hui une grande parte de l’humanit\u00e9 de pouvoir se nourrir, se d\u00e9salt\u00e9rer et se soigner correctement \u00bb (A. Agnelli). De plus, J\u00e9sus enseigne que c’est le partage qui accomplit le miracle de r\u00e9soudre le probl\u00e8me de tous : les quelques pains et poissons qui lui sont offerts sont transform\u00e9s par la puissance de sa Parole en satisfaction du besoin alimentaire des foules. Les \u00ab douze corbeilles \u00bb (Mt 14,20 ; Mc 6,43 ; Lc 9,17 ; Jn 6,13) ou, selon les versions, les \u00ab sept corbeilles \u00bb (Mt 15,37) de pain restantes, sont le signe de la prodigieuse surabondance qui peut d\u00e9couler du partage. <\/p>\n

J\u00e9sus enseigne toujours que \u00ab les besoins mat\u00e9riels doivent \u00eatre satisfaits\u2026 Toutes les lois humaines, religieuses et socio-\u00e9conomiques qui emp\u00eachent l’acc\u00e8s aux biens de la terre doivent \u00eatre annul\u00e9es \u00bb (A. Agnelli). Quel avertissement pour notre \u00e9conomie qui met au centre le capital et certainement pas la personne ! <\/p>\n

Mais, comme le rappelle J\u00e9sus, \u00ab l’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu \u00bb (Mt 4,4 ; cf. Dt 8,3). Dans l’Ancien Testament, la Parole de Dieu est souvent compar\u00e9e \u00e0 la nourriture, tout comme dans la premi\u00e8re lecture d’aujourd’hui (Is 55,1-3 ; cf. Pr 8,22-24 ; 9,1-6 ; Si 24,1.17-21). Dans Jean, le miracle de la multiplication des pains au chapitre 6 est suivi du grand discours explicatif sur l’Eucharistie, texte dans lequel les ex\u00e9g\u00e8tes ont du mal \u00e0 comprendre ce que J\u00e9sus rapporte \u00e0 sa Parole et ce qu’il rapporte \u00e0 son Corps. <\/p>\n

Le r\u00e9cit de la multiplication des pains comporte en soi de claires r\u00e9f\u00e9rences eucharistiques : comme lors de la derni\u00e8re C\u00e8ne, J\u00e9sus \u00ab pronon\u00e7a la b\u00e9n\u00e9diction, rompit les pains et les donna aux disciples \u00bb (Mt 14,19 ; cf. Mt 26,26). D\u00e9j\u00e0 les peintures des catacombes recourent au miracle de la multiplication des pains pour repr\u00e9senter l’Eucharistie, nourriture pour la vie : \u00ab Ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment une boisson \u00bb (Jn 6,35.48.51.55). J\u00e9sus est le Pain qui ne p\u00e9rit pas (Jn 6,27) : \u00e0 ce monde qui cherche mille pains, l’\u00c9vangile r\u00e9affirme qu’il n’y a qu’\u00ab un seul pain \u00bb (Mc 8,14), \u00ab le vrai…, celui qui descend du ciel et donne la vie au monde \u00bb (Jn 6,32-33). J\u00e9sus, le Pain, est le grand \u00ab signe \u00bb (Jn 6,30) donn\u00e9 par le P\u00e8re : aux Juifs qui, comme nous le faisons souvent, demandent de mani\u00e8re pol\u00e9mique des prodiges pour croire (Jn 6,30 ; cf. 1 Co 1,22), est offert le miracle d’un Dieu qui se donne totalement, qui se laisse rompre, qui se laisse manger, qui devient \u00ab pain de vie \u00bb. Le Christ rassasie nos besoins les plus profonds, comble nos attentes, dissipe nos peurs, surmonte nos limites de cr\u00e9atures. Chacune de nos Eucharisties doit \u00eatre vraiment une adh\u00e9sion totale au Christ, pour \u00ab ne plus avoir faim et ne plus avoir soif \u00bb pour l’\u00e9ternit\u00e9 (Jn 6,35), pour \u00eatre rassasi\u00e9s de son amour immense dont rien, nous dit la seconde lecture (Rm 8,35.37-39), ne pourra jamais nous s\u00e9parer. <\/p>\n

De plus, alors que lorsque nous mangeons des aliments ordinaires, ce sont eux qui se m\u00e9tabolisent dans notre organisme, devenant notre chair et notre sang, en recevant le corps et le sang du Christ, c’est nous qui sommes \u00ab assimil\u00e9s \u00bb en lui. En mangeant du pain et en buvant du vin eucharistique, on se \u00ab christifie \u00bb, on se transforme dans le Seigneur (Jn 6,53-54.56-57). \u00ab L’Eucharistie transforme les fid\u00e8les en elle-m\u00eame \u00bb (Maxime le Confesseur) : en nous nourrissant du Christ, nous devenons lui ! <\/p>\n

Source<\/h3>\n