Toutes les Lectures d’aujourd’hui (Jr 20,7-9 ; Rm 12,1-2 ; Mt 16,21-27) nous soulignent que la croix n’est autre que le don d’amour complet, le fait de se vider pour les autres, \u00e0 l’exemple de J\u00e9sus. Dans l’Eucharistie, nous aussi, transform\u00e9s dans le Christ, nous devons devenir comme lui une oblation totale d’amour. C’est ainsi que le pape Beno\u00eet XVI commentait la seconde Lecture (Rm 12,1-2) : \u00ab En grec, le culte spirituel se dit \u00ab logik\u00e8 latreia \u00bb, culte \u00ab logique \u00bb (\u00ab raisonnable \u00bb)\u2026 Dans la mystique grecque\u2026 le Logos divin prie en l’homme lui-m\u00eame et assume ainsi l’homme dans son appartenance \u00e0 Dieu\u2026 Que le Christ nous assume nous-m\u00eames dans son offre, nous \u00ab rende logos \u00bb\u2026 Que sa pr\u00e9sence nous prenne avec elle, afin que nous devenions avec lui \u00ab un seul corps et un seul esprit \u00bb\u2026 Prions pour devenir nous-m\u00eames Eucharistie avec le Christ et \u00eatre ainsi agr\u00e9ables \u00e0 Dieu\u2026 C’est pourquoi nous sommes invit\u00e9s \u00e0 offrir nos corps comme culte selon le Logos, c’est-\u00e0-dire \u00e0 \u00eatre attir\u00e9s dans toute notre existence corporelle dans la communion avec le Christ, dans la communion d’amour avec Dieu. Cela signifie notre \u00ab m\u00e9tamorphose \u00bb, notre transformation par rapport au sch\u00e9ma de ce monde, du partage de ce qui se pense, se dit et se fait, \u00e0 l’insertion dans la volont\u00e9 de Dieu \u00bb. Nous devons c’est-\u00e0-dire nous opposer \u00e0 la logique mondaine (\u00ab Ne vous conformez pas \u00e0 la mentalit\u00e9 de ce si\u00e8cle ! \u00bb : Rm 12,2), qui est une logique d’\u00e9go\u00efsme, d’oppression, de pouvoir, et vivre dans la dimension eucharistique du don et du service. Face \u00e0 la culture dominante, il faut donc un non-conformisme radical, il faut \u00eatre des centres de \u00ab r\u00e9sistance \u00bb, en ne tendant qu’au \u00ab t\u00e8leion \u00bb dont parle l’ap\u00f4tre (\u00ab ce qui est parfait \u00bb : Rm 12,2), qui n’est autre que l’amour (Col 3,14).<\/p>\n\n\n\n
L’\u00c9vangile (Mt 16,21-27) nous rappelle qu’il n’existe pas de \u00ab sequela Christi \u00bb qui ne soit pas aussi une \u00ab sequela Crucis \u00bb. La croix est un appel pour tous : c’est une croix d’accepter le temps de la maladie, de l’incompr\u00e9hension, de la pers\u00e9cution, de la mort ; c’est une croix d’\u00eatre marginalis\u00e9 parce qu’on est croyant, de ne pas faire carri\u00e8re parce qu’on refuse les compromis ; c’est une croix d’\u00eatre raill\u00e9 parce qu’on refuse les relations pr\u00e9conjugales ; c’est une croix que le renoncement \u00e0 avorter d’une fille-m\u00e8re, d’accepter un enfant fruit d’une violence, de refuser pour soi des soins m\u00eame importants qui pourraient nuire \u00e0 l’enfant en gestation ; c’est une croix, si l’on est abandonn\u00e9, de ne pas se remarier, en restant \u00ab eunuques pour le Royaume des cieux \u00bb (Mt 19,12), ou de pardonner au conjoint adult\u00e8re ; c’est une croix que la fid\u00e9lit\u00e9 parfois au prix fort de la personne mari\u00e9e ou du c\u00e9libataire consacr\u00e9 ; c’est une croix pour le divorc\u00e9 remari\u00e9 que l’ob\u00e9issance \u00e0 l’abstention eucharistique ; c’est une croix pour le croyant homosexuel que l’appel \u00e0 la chastet\u00e9 ; c’est une croix de partager ses biens avec les pauvres ; c’est une croix que d’\u00eatre en tout cas du c\u00f4t\u00e9 des petits, des souffrants, des opprim\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n
Fr\u00e8re Christian, le prieur des sept moines tu\u00e9s il y a quelques ann\u00e9es en Alg\u00e9rie, \u00e9crivait : \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 au Christ de choisir entre deux stabilit\u00e9s : le tr\u00f4ne ou la croix. Le Christ a choisi la croix : il en a fait son tr\u00f4ne, le marchepied de son royaume. Malheureusement, au cours de l’histoire, l’\u00c9glise a souvent pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 le tr\u00f4ne. Surtout apr\u00e8s l’\u00e9dit de Constantin \u00bb. Monseigneur Pierre Claverie, \u00e9v\u00eaque d’Oran, proclamait dans une hom\u00e9lie une quarantina de jours avant d’\u00eatre tu\u00e9 : \u00ab On m’a souvent demand\u00e9 : \u00ab Que faites-vous l\u00e0-bas ? Pourquoi restez-vous ? \u00bb. Nous sommes l\u00e0 \u00e0 cause de ce Messia crucifi\u00e9… L’\u00c9glise se trompe elle-m\u00eame et trompe le monde lorsqu’elle se pose en puissance au milieu des autres, comme une organisation, f\u00fbt-elle humanitaire, ou comme un mouvement \u00e9vang\u00e9lique spectaculaire. Elle peut briller, mais non br\u00fbler de l’amour de Dieu, \u00ab fort comme la mort \u00bb (Ct 8,6). Il s’agit en effet pr\u00e9cis\u00e9ment d’amour, d’abord d’amour et seulement d’amour. Une passion dont J\u00e9sus nous a donn\u00e9 le go\u00fbt et trac\u00e9 le chemin : \u00ab Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis \u00bb (Jn 15,13) \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"