Du Psaume 63 (62) :<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d4 Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche d\u00e8s l’aube, mon \u00e2me a soif de toi<\/em><\/p>\n\n\n\n Le pape Fran\u00e7ois dit : \u00ab Fr\u00e8res, s\u0153urs, demandons-nous : est-ce que je crois vraiment, par la gr\u00e2ce de Dieu, que j’ai quelque chose d’unique \u00e0 donner \u00e0 mes fr\u00e8res, ou est-ce que je me sens anonymement \u00ab\u00a0un parmi tant d’autres\u00a0\u00bb ? Suis-je le protagoniste d’un bien \u00e0 donner ? Suis-je reconnaissant au Seigneur pour les dons par lesquels Il me manifeste continuellement son amour ? Est-ce que je vis le partage avec les autres comme un moment de rencontre et d’enrichissement mutuel ? \u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Sortons, sortons pour offrir \u00e0 tous la vie de J\u00e9sus-Christ\u2026 je pr\u00e9f\u00e8re une \u00c9glise accident\u00e9e, bless\u00e9e et sale d’\u00eatre sortie par les chemins, plut\u00f4t qu’une \u00c9glise malade de l’enfermement et de la commodit\u00e9 de s’accrocher \u00e0 ses propres s\u00e9curit\u00e9s. Je ne veux pas d’une \u00c9glise pr\u00e9occup\u00e9e d’\u00eatre le centre et qui finit par \u00eatre renferm\u00e9e dans un enchev\u00eatrement de fixations et de proc\u00e9dures. Si quelque chose doit saintement nous inqui\u00e9ter et troubler notre conscience, c’est que tant de nos fr\u00e8res vivent sans la force, la lumi\u00e8re et la consolation de l’amiti\u00e9 avec J\u00e9sus-Christ \u00bb.<\/p>\n\n\n\n L\u2019offrande au fr\u00e8re nous d\u00e9range, nous oblige \u00e0 aller le chercher, nous fait sortir de notre moi \u00e9go\u00efste.<\/p>\n\n\n\n Offrir ne diminue pas notre bagage mat\u00e9riel et humain : c\u2019est plut\u00f4t un ajout, un enrichissement.<\/p>\n\n\n\n L\u2019offrande est un multiplicateur de biens. Notre voyage sera plus riche et splendide si nous offrons ce que nous avons aux fr\u00e8res que nous cherchons tout au long du chemin de la vie.<\/p>\n\n\n\n La voici.<\/p>\n\n\n\n On raconte qu’il y a longtemps, un riche cheikh tr\u00e8s malade d\u00e9cida de faire son testament et de laisser \u00e0 ses trois fils tous ses biens et, avec eux, ses 17 chameaux.<\/p>\n\n\n\n Il d\u00e9cida de r\u00e9partir les chameaux ainsi :<\/p>\n\n\n\n Il ordonna \u00e9galement que les chameaux devaient rester en vie.<\/p>\n\n\n\n Le cheikh mourut. Apr\u00e8s l’enterrement, les fils commenc\u00e8rent \u00e0 d\u00e9battre sur la mani\u00e8re de diviser l’h\u00e9ritage selon la volont\u00e9 du p\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n L’a\u00een\u00e9 dit : \u00ab J’ai droit \u00e0 la moiti\u00e9 des chameaux, soit 8 chameaux et demi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le deuxi\u00e8me ajouta : \u00ab J’ai droit au tiers des 17 chameaux, soit 5,6 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le troisi\u00e8me conclut : \u00ab Selon la volont\u00e9 de notre p\u00e8re, j’ai droit \u00e0 un neuvi\u00e8me des 17, soit 1,9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Que faire ? Chacun aurait d\u00fb d\u00e9couper un morceau de chameau. Les trois fr\u00e8res tent\u00e8rent \u00e0 plusieurs reprises de se partager les chameaux, sans succ\u00e8s, et aucun ne voulait renoncer \u00e0 sa part.<\/p>\n\n\n\n Un voyageur passa par l\u00e0 et, inform\u00e9 de la situation, d\u00e9cida de leur donner son unique chameau, celui avec lequel il voyageait. L’h\u00e9ritage compta alors 18 chameaux. Le partage put commencer.<\/p>\n\n\n\n Le premier des trois fils re\u00e7ut la moiti\u00e9 des 18 chameaux, soit 9 chameaux.<\/p>\n\n\n\n Le cadet h\u00e9rita de 6 chameaux, soit le tiers du total.<\/p>\n\n\n\n Enfin, le plus jeune re\u00e7ut 2 chameaux, soit un neuvi\u00e8me de 18.<\/p>\n\n\n\n Le voyageur fit remarquer aux fils du cheikh que la somme des chameaux partag\u00e9s donnait 17 (9+6+2=17).<\/p>\n\n\n\n Comme 18 chameaux avaient servi au calcul, il en restait un : le sien propre, qu’il reprit avant de continuer son chemin.<\/p>\n\n\n\n Offrir de ses biens n\u2019est jamais un d\u00e9savantage !<\/p>\n\n\n\nOffrir, moment de rencontre et d’enrichissement mutuel<\/h2>\n\n\n\n
Connaissez-vous l’histoire de l’h\u00e9ritage des 17 chameaux ?<\/h2>\n\n\n\n
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