nhm<\/em> qui signifie avant tout respirer profond\u00e9ment, g\u00e9mir et, au sens causatif, \u00ab faire respirer \u00bb, donner du r\u00e9pit dans une situation de douleur ou d’angoisse (comme Joseph envers ses fr\u00e8res effray\u00e9s : Gn 50, 21). Consoler, c’est aider une personne opprim\u00e9e, \u00e9cras\u00e9e au point de ne plus pouvoir reprendre son souffle, \u00e0 respirer \u00e0 nouveau. L’\u00e9tymologie h\u00e9bra\u00efque souligne cette dimension psycho-physique du r\u00e9confort : faire respirer, apporter du soulagement.<\/p>\n\n\n\nLe mot italien \u00ab consolare \u00bb poss\u00e8de des racines latines. Il provient du verbe \u00ab cons\u014dlari \u00bb, qui signifie \u00ab r\u00e9conforter \u00bb, \u00ab adoucir \u00bb. Ce verbe est form\u00e9 du pr\u00e9fixe \u00ab con- \u00bb d\u00e9signant \u00ab ensemble \u00bb, et du verbe \u00ab solari \u00bb signifiant \u00ab consoler \u00bb. Ainsi, se consoler ou consoler signifie litt\u00e9ralement \u00ab r\u00e9conforter ensemble \u00bb, \u00ab soulager ensemble \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, selon le cardinal Ravasi, une autre racine sous-tend le terme \u00ab consoler \u00bb. \u00ab L’\u00e9tymologie de ce mot repose sur le terme \u201cseul\u201d : ainsi, \u201cconsoler\u201d consiste essentiellement \u00e0 \u201c\u00eatre avec quelqu’un qui est seul\u201d. L’id\u00e9e est \u00e9vocatrice car tant de tristesse ou de d\u00e9tresse na\u00eet pr\u00e9cis\u00e9ment du fait d’\u00eatre seul et abandonn\u00e9, d\u00e9pourvu d’une pr\u00e9sence r\u00e9confortante, d’une main bienveillante ou d’une parole qui brise le silence et s\u00e8che les larmes. Ce n’est pas sans raison que le mot \u201cd\u00e9sol\u00e9\u201d signifie fondamentalement \u201c\u00eatre pleinement seul\u201d. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Dans tous les cas, la racine \u00e9tymologique latine indique la proximit\u00e9, la pr\u00e9sence et la communion envers celui qui traverse l’affliction et l’\u00e9preuve.<\/p>\n\n\n\n
Dieu est toujours avec nous<\/h2>\n\n\n\n
Nous pensons fr\u00e9quemment que Dieu r\u00e9side dans l’au-del\u00e0, en un lieu lointain o\u00f9 toute relation semblerait impossible. Il para\u00eet si profond\u00e9ment \u00ab autre \u00bb qu’il en devient inaccessible.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, d\u00e8s le Premier Testament, Dieu d\u00e9clarait : \u00ab Cette loi que je te prescris aujourd’hui n’est pas au-dessus de tes forces ni hors de ton atteinte. Elle n’est pas dans le ciel, pour que tu dises : \u201cQui montera pour nous au ciel afin de nous l’apporter et nous la faire entendre, pour que nous la mettions en pratique ?\u201d. Elle n’est pas au-del\u00e0 des mers, pour que tu dises : \u201cQui passera pour nous au-del\u00e0 des mers afin de nous l’apporter et nous la faire entendre, pour que nous la mettions en pratique ?\u201d. Au contraire, cette parole est toute proche de toi, elle est dans ta bouche et dans ton c\u0153ur, afin que tu la mettes en pratique \u00bb (Dt 30, 11-14) ; \u00ab Quelle est en effet la grande nation dont les dieux soient aussi proches que le Seigneur notre Dieu l’est de nous chaque fois que nous l’invoquons ? \u00bb (Dt 4, 7).<\/p>\n\n\n\n
Et le Nouveau Testament affirme : \u00ab Dieu, nul ne l’a jamais vu ; le Fils unique, qui est Dieu et dans le sein du P\u00e8re, est celui qui l’a fait conna\u00eetre \u00bb (Jn 1, 18). De fait, \u00ab le Verbe s’est fait chair, il a habit\u00e9 parmi nous, et nous avons contempl\u00e9 sa gloire, gloire qu’il tient de son P\u00e8re comme Fils unique, plein de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (Jn 1, 14). Et J\u00e9sus r\u00e9pond : \u00ab Celui qui m’a vu a vu le P\u00e8re \u00bb (Jn 14, 9).<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus est l’incarnation de Dieu qui s’abaisse pour marcher \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s pour toujours. L’ange l’annonce \u00e0 Marie : \u00ab On lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui se traduit : Dieu avec nous \u00bb (Mt 1, 23 ; cf. Is 7, 14). L’\u00c9vangile selon saint Matthieu s’ach\u00e8ve sur cette promesse : \u00ab Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu’\u00e0 la fin du monde \u00bb (Mt 28, 20).<\/p>\n\n\n\n
Nous ne sommes plus jamais seuls : Dieu chemine avec nous pour partager nos inqui\u00e9tudes, nos craintes, nos angoisses, nos maladies et notre propre mort !<\/p>\n\n\n\n
Dieu est consolation<\/h2>\n\n\n\n
Dieu nous affirme : \u00ab C’est moi, moi qui vous console \u00bb (Is 51, 12) ; \u00ab Comme une m\u00e8re console son enfant, ainsi je vous consolerai ; oui, dans J\u00e9rusalem, vous serez consol\u00e9s \u00bb (Is 66, 13) ; \u00ab Le Seigneur console son peuple, il a piti\u00e9 de ses afflig\u00e9s \u00bb (Is 49, 13) ; \u00ab Je veux le gu\u00e9rir, le guider et lui accorder des consolations. Et sur les l\u00e8vres de ses endeuill\u00e9s je mets : \u201cPaix, paix au lointain comme au proche !\u201d, dit le Seigneur, \u201cje les gu\u00e9rirai\u201d \u00bb (Is 57, 18-19) ; \u00ab J’ai vu la mis\u00e8re de mon peuple en \u00c9gypte, et j’ai entendu son cri\u2026 ; oui, je connais ses souffrances. Je suis descendu pour le d\u00e9livrer de la main des \u00c9gyptiens et le faire monter de ce pays vers un pays beau et spacieux, vers un pays ruisselant de lait et de miel \u00bb (Ex 3, 7-8) ; \u00ab \u00c0 cause de l’oppression des humbles et du g\u00e9missement des pauvres, maintenant je me l\u00e8ve, dit le Seigneur ; j’assure le salut \u00e0 celui qui l’esp\u00e8re \u00bb (Ps 12, 6).<\/p>\n\n\n\n
En effet, \u00ab la pri\u00e8re du pauvre monte de sa bouche aux oreilles de Dieu, et son jugement sera prompt \u00bb (Si 21, 5) ; \u00ab Un pauvre crie ; le Seigneur entend : il le sauve de toutes ses angoisses\u2026 Ils crient, et le Seigneur entend : il les d\u00e9livre de toutes leurs d\u00e9tresses \u00bb (Ps 34, 7.18) ; \u00ab Il s’est tourn\u00e9 vers la pri\u00e8re du spoli\u00e9, il n’a pas m\u00e9pris\u00e9 sa supplication \u00bb (Ps 102, 18) ; \u00ab Car le Seigneur \u00e9coute les pauvres, il ne m\u00e9prise pas les siens emprisonn\u00e9s \u00bb (Ps 69, 34) ; \u00ab Dans mon angoisse j’ai cri\u00e9 vers le Seigneur ; il m’a r\u00e9pondu, le Seigneur m’a mis au large \u00bb (Ps 118, 5-7 ; cf. 107, 13-14) ; \u00ab Dieu, qui console les humbles, nous a consol\u00e9s \u00bb (2 Co 7, 6).<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus d\u00e9clare dans la synagogue de Nazareth : \u00ab L’Esprit du Seigneur Dieu est sur moi, parce que le Seigneur m’a consacr\u00e9 par l’onction ; il m’a envoy\u00e9 porter la bonne nouvelle aux pauvres, panser les c\u0153urs bris\u00e9s\u2026, consoler tous les afflig\u00e9s, accorder aux afflig\u00e9s de Sion un diad\u00e8me au lieu de la cendre, l’huile de joie au lieu du deuil, un habit de f\u00eate au lieu d’un esprit abattu \u00bb (Is 61, 1-3 ; cf. Lc 4, 18).<\/p>\n\n\n\n
L’Esprit Saint est le \u00ab Paraclet \u00bb, terme grec dont le sens premier signifie pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab Consolateur \u00bb : \u00ab Moi, je prierai le P\u00e8re, et il vous donnera un autre Consolateur afin qu’il soit avec vous pour toujours\u2026 Mais le Consolateur, l’Esprit Saint que le P\u00e8re enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit \u00bb (Jn 14, 16.26) ; \u00ab Quand viendra le Consolateur que je vous enverrai d’aupr\u00e8s du P\u00e8re, l’Esprit de v\u00e9rit\u00e9 qui proc\u00e8de du P\u00e8re, il rendra t\u00e9moignage de moi \u00bb (Jn 15, 26).<\/p>\n\n\n\n
C’est pourquoi J\u00e9sus proclame : \u00ab Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consol\u00e9s \u00bb (Mt 5, 4) !<\/p>\n\n\n\n
Consoler les afflig\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n
Dans sa Deuxi\u00e8me Lettre aux Corinthiens, Paul propose une authentique cat\u00e9ch\u00e8se sur la consolation : \u00ab B\u00e9ni soit Dieu, le P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus Christ, le P\u00e8re plein de tendresse et le Dieu de toute consolation, qui nous r\u00e9conforte dans toutes nos tribulations afin que nous puissions r\u00e9conforter ceux qui se trouvent dans toute d\u00e9tresse, par la consolation que nous recevons nous-m\u00eames de Dieu \u00bb (2 Co 1, 3-4). Dieu nous console dans chacune de nos \u00e9preuves pour que nous fassions d\u00e9border ce r\u00e9confort divin vers tous ceux qui sont dans la peine.<\/p>\n\n\n\n
La description de Dieu comme \u00ab Dieu de toute consolation, qui nous r\u00e9conforte dans toutes nos tribulations \u00bb souligne le r\u00f4le essentiel de la consolation divine au sein du parcours spirituel de Paul et des ap\u00f4tres. Par cette pr\u00e9sence constante, Dieu fortifie ses serviteurs dans les \u00e9preuves, et ce r\u00e9confort rayonne sur l’ensemble de la communaut\u00e9 de Corinthe. Ayant fait l’exp\u00e9rience d’\u00eatre apais\u00e9s par Dieu, les disciples deviennent aptes \u00e0 soutenir \u00e0 leur tour leurs fr\u00e8res souffrants.<\/p>\n\n\n\n
Ben Sira recommandait d\u00e9j\u00e0 : \u00ab Ne fuis pas ceux qui pleurent, et avec les afflig\u00e9s sois dans l’affliction \u00bb (Si 7, 34). Paul ajoute : \u00ab Pleurez avec ceux qui pleurent \u00bb (Rm 12, 15).<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 anticiper l’\u0153uvre consolatrice de Dieu. Mais selon certaines dispositions. Notamment en reconnaissant que la consolation, comme la douleur et le deuil, requiert du temps. En se mettant \u00e0 l’\u00e9coute de la d\u00e9tresse de celui qui souffre pour discerner le geste ou le mot le plus appropri\u00e9 au moment opportun\u2026 Songeons au nombre de fois o\u00f9 les paroles et les attitudes lors des condol\u00e9ances deviennent le reflet de la superficialit\u00e9, le malaise incarn\u00e9, une convention formelle et pesante \u00e0 laquelle on ne sait \u00e9chapper\u2026 L’\u00c9criture nous montre, avec Job, l’\u00e9chec de r\u00e9conforts maladroits : ses compagnons venus \u201cpour le consoler\u201d (Jb 2, 11) aggravent tout par des discours d\u00e9nu\u00e9s de sens, m\u00e9ritant le qualificatif de \u201cconsolateurs f\u00e2cheux\u201d (Jb 16, 2). Le psalmiste en vient \u00e0 d\u00e9plorer : \u201cJ’ai esp\u00e9r\u00e9 des consolateurs, et je n’en ai point trouv\u00e9\u201d. En revanche, celui qui a travers\u00e9 l’\u00e9preuve et su en habiter le vide peut humaniser sa rencontre avec l’afflig\u00e9 par une discr\u00e9tion et une intelligence renouvel\u00e9es par sa propre exp\u00e9rience. Telle est la force d’une consolation sinc\u00e8re : les paroles ou les attentions ajust\u00e9es prodigu\u00e9es \u00e0 une personne en deuil restent grav\u00e9es en m\u00e9moire comme un tr\u00e9sor rare et pr\u00e9cieux \u00bb (R. Davanzo).<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Les Chroniques nous rapportent que saint Fran\u00e7ois \u00ab se penchait avec une tendresse admirable envers quiconque souffrait dans sa chair ; son c\u0153ur se fondait devant les pauvres et les malades et, lorsqu’il ne pouvait apporter d’aide mat\u00e9rielle, il offrait son affection avec une douceur maternelle \u00bb. Quelle joie spirituelle d’offrir l’huile du r\u00e9confort et le vin de l’esp\u00e9rance aux personnes abattues par le chagrin, en implorant avec foi : \u00ab Esprit Saint, viens apaiser notre peine \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Notre c\u0153ur reste encombr\u00e9 de peines et de tristesse. \u00ab Seigneur, rends-nous dignes de ta consolation, plus forte que toute \u00e9preuve \u00bb (Isaac de Ninive). La S\u00e9quence de Pentec\u00f4te chante : \u00ab Viens, Esprit Saint, envoie du haut du ciel un rayon de ta lumi\u00e8re. Consolateur souverain, h\u00f4te tr\u00e8s doux de nos \u00e2mes, adoucissante fra\u00eecheur. Dans le labeur le repos, dans la fi\u00e8vre la fra\u00eecheur, dans les pleurs le r\u00e9confort \u00bb \u00bb (R. Messina). Invoquons ardemment l’Esprit afin qu’il r\u00e9pande sur nous toute paix et nous rende capables de devenir de v\u00e9ritables consolateurs.<\/p>\n\n\n\n
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Il a d\u2019abord travaill\u00e9 comme m\u00e9decin hospitalier \u00e0 l\u2019H\u00f4pital Martini de Turin, puis comme m\u00e9decin de famille aupr\u00e8s de l\u2019ASL 01 \u00e0 Turin. En 1970, il fonde avec quelques amis le GMG \u00ab Gruppo Missionario Giovanile \u00bb, tandis qu\u2019en 2000 il fonde le CO.RO ONLUS \u00ab Comitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile \u00bb, dont il est actuellement Secr\u00e9taire. En 1971, il commence son parcours de bibliste avec un Cours biblique sur l\u2019\u00c9vangile de Matthieu. La passion pour l\u2019\u00c9criture et la m\u00e9thodologie ex\u00e9g\u00e9tique lui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es au d\u00e9but par la fr\u00e9quentation de la Communaut\u00e9 \u0153cum\u00e9nique de Bose et, par la suite, ont \u00e9t\u00e9 approfondies \u00e0 la Facult\u00e9 Th\u00e9ologique de Turin et dans l\u2019\u00e9tude personnelle quotidienne. Chaque ann\u00e9e, dans le Dioc\u00e8se de Turin et dans d\u2019autres Dioc\u00e8ses italiens, il donne de nombreux cours bibliques, conf\u00e9rences et retraites, toujours sur des sujets scripturaires, o\u00f9 il cherche \u00e0 donner les cl\u00e9s interpr\u00e9tatives du sujet biblique choisi, avec des r\u00e9f\u00e9rences historiques, litt\u00e9raires, ex\u00e9g\u00e9tiques et spirituelles, dans l\u2019unique but de conduire les participants \u00e0 la rencontre personnelle avec le Texte Sacr\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 se confronter \u00e0 lui et surtout \u00e0 prier la Parole. Il \u00e9crit des livres sur des sujets bibliques et collabore avec des p\u00e9riodiques papier et en ligne pour la page biblique. Il assure les m\u00e9ditations sur l\u2019\u00c9vangile du dimanche pour les Misericordie sur spaziospadoni.org \u00e0 la rubrique \u00ab Buona misericordia a tutti! \u00bb.","url":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/author\/mission_damy\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96273"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96274,"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96273\/revisions\/96274"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/96272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}