Les Lectures d’aujourd’hui nous invitent \u00e0 prendre notre foi au s\u00e9rieux. Il ne suffit pas d’appartenir \u00e0 l’\u00c9glise, de fr\u00e9quenter ses liturgies, de participer \u00e0 ses sacrements, pour se sentir \u00ab en r\u00e8gle \u00bb. La premi\u00e8re Lecture nous pr\u00e9sente \u00c9z\u00e9chiel, le grand proph\u00e8te de la responsabilit\u00e9 individuelle, qui nous rappelle que ce qui compte, c’est notre orthopraxie, l’ob\u00e9issance personnelle et concr\u00e8te au Seigneur (\u00c9z 18,25-28). L’\u00c9vangile annonce m\u00eame que les prostitu\u00e9es et les p\u00e9cheurs pr\u00e9c\u00e9deront dans le Royaume des cieux beaucoup de ceux qui se consid\u00e9raient \u00ab justes \u00bb de par leur appartenance sociale ou eccl\u00e9siale (Mt 21,28-31). Il ne suffit donc pas d’une religiosit\u00e9 ext\u00e9rieure, purement cultuelle : \u00ab Alors vous vous mettrez \u00e0 dire : \u201cNous avons mang\u00e9 et bu en ta pr\u00e9sence, et tu as enseign\u00e9 sur nos places\u201d. Mais il d\u00e9clarera : \u201cJe vous le dis, je ne sais pas d’o\u00f9 vous \u00eates\u201d \u00bb (Lc 13,22-30) ; \u00ab Ce n’est pas quiconque me dit : \u201cSeigneur, Seigneur !\u201d, qui entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re… Beaucoup me diront en ce jour-l\u00e0 : \u201cSeigneur, n’avons-nous pas proph\u00e9tis\u00e9\u2026 et chass\u00e9 des d\u00e9mons\u2026 et accompli de nombreux miracles en ton nom ?\u201d. Mais je leur d\u00e9clarerai : \u201cJe ne vous ai jamais connus ; \u00e9loignez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquit\u00e9\u201d \u00bb (Mt 7,12-23).<\/p>\n\n\n\n
Paul, dans la seconde Lecture, affirme qu’\u00eatre chr\u00e9tien signifie avoir \u00ab les m\u00eames sentiments qui furent dans le Christ J\u00e9sus \u00bb, en sachant comme lui se \u00ab d\u00e9pouiller \u00bb, \u00ab se faire serviteur \u00bb, \u00ab ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort, et la mort de la croix \u00bb (Ph 2,1-11). Comme Jean nous y exhortera : \u00ab N’aimons pas en paroles ni avec la langue, mais en actes et en v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (1 Jn 3,18). J\u00e9sus affirme \u00e0 propos de la p\u00e9cheresse : \u00ab Ses nombreux p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s, parce qu’elle a beaucoup aim\u00e9 \u00bb (Lc 7,47). En effet, dira Pierre, \u00ab la charit\u00e9 couvre une multitude de p\u00e9ch\u00e9s \u00bb (1 P 4,8). Bien plus, selon la parole du Seigneur, beaucoup seront sauv\u00e9s uniquement pour avoir aid\u00e9 les pauvres, m\u00eame sans conna\u00eetre le Christ : \u00ab Chaque fois que vous avez fait l’une de ces choses \u00e0 l’un de ces plus petits de mes fr\u00e8res, c’est \u00e0 moi que vous l’avez faite \u00bb (Mt 25,40). Tout comme n’auront pas acc\u00e8s au salut beaucoup de ceux qui, bien que ne le connaissant pas, ne l’auront pas servi dans les personnes dans le besoin et les souffrants (Mt 25,44-46).<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame l’Eucharistie peut donc \u00eatre une occasion d’hypocrisie, une illusion de salut (1 Co 11,29). Que l’on songe \u00e0 toutes les Messes c\u00e9l\u00e9br\u00e9es pour des notables de clans mafieux, ou pour des arm\u00e9es engag\u00e9es dans des guerres, ou pour des responsables de violences, ou pour des acteurs \u00e9conomiques qui, par leurs choix, provoquent la mort par la faim ou par des maladies gu\u00e9rissables de tant de pauvres dans le monde ; ou pour nous qui refusons de nous convertir v\u00e9ritablement\u2026 L’Eucharistie est toujours quelque chose d’extr\u00eamement s\u00e9rieux et exigeant : la c\u00e9l\u00e9brer n’est pas un simple rituel qui d\u00e9charge la conscience : c’est ne faire qu’un avec le Christ, pour ensuite sortir dans le monde et devenir comme lui un don total, pr\u00eats \u00e0 sacrifier notre vie par amour. \u00ab La c\u00e8ne du Seigneur est le centre, le c\u0153ur du grand myst\u00e8re de la pr\u00e9sence du Christ en tout temps\u2026 Si l’on reste \u00e0 la surface, en marge de cette mani\u00e8re de se manifester, d’\u00eatre pr\u00e9sent du Fils de Dieu ; si l’on se limite \u00e0 une consommation formelle ou rituelle de ce que la c\u00e8ne du Seigneur offre ; si l’on \u00e9puise le contact avec cette immense r\u00e9alit\u00e9 dans une exp\u00e9rience intimiste et sentimentale ; si c\u00e9l\u00e9brer l’Eucharistie ne brise pas les r\u00e9sistances personnelles, les cat\u00e9gories mentales et sociales, n’ouvre pas \u00e0 une authentique exp\u00e9rience int\u00e9rieure et eccl\u00e9siale de convivialit\u00e9 autour du Christ, cela veut dire que la foi n’identifie pas, ne fait pas m\u00fbrir la personnalit\u00e9 selon l’image de Dieu en nous qui doit se r\u00e9v\u00e9ler, n’instaure pas une v\u00e9ritable universalit\u00e9, de mis\u00e9ricorde, de tendresse, de gr\u00e2ce, de pacifiante gratuit\u00e9. Au contraire, l’hypocrisie nous divise, nous masque ; nous n’avons pas le v\u00eatement appropri\u00e9 \u00bb (D. M. Turoldo).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"