{"id":96851,"date":"2025-10-03T10:30:58","date_gmt":"2025-10-03T09:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=96851"},"modified":"2026-10-09T09:36:29","modified_gmt":"2026-10-09T08:36:29","slug":"une-oeuvre-de-misericorde-par-semaine-avec-carlo-miglietta-5-visiter-les-malades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/une-oeuvre-de-misericorde-par-semaine-avec-carlo-miglietta-5-visiter-les-malades\/","title":{"rendered":"Une \u0153uvre de mis\u00e9ricorde par semaine avec\u2026 Carlo Miglietta | 5. VISITER LES MALADES"},"content":{"rendered":"\n

J\u00e9sus fut certainement un thaumaturge extraordinaire : \u00ab On lui amena tous les malades\u2026 Il gu\u00e9rit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies\u2026 \u00bb (Mc 1, 32-34) ; \u00ab Et en quelque lieu qu\u2019il arriv\u00e2t, dans les villages, les villes ou les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de leur laisser toucher ne f\u00fbt-ce que la frange de son manteau ; et tous ceux qui le touchaient \u00e9taient sauv\u00e9s \u00bb (Mc 6, 56). Parmi les malades, deux cat\u00e9gories \u00ab taboues \u00bb dans le juda\u00efsme occupent une place privil\u00e9gi\u00e9e pour J\u00e9sus : les l\u00e9preux (Mc 1, 40-44) et les \u00ab d\u00e9moniaques \u00bb, sans doute des personnes atteintes de troubles psychiatriques (Mc 1, 21-28 ; 5, 1-20 ; 7, 24-30 ; 9, 14-26).<\/p>\n\n\n\n

Mais ses gu\u00e9risons admirables n\u2019\u00e9taient pas seulement un bienfait pour les personnes qui en b\u00e9n\u00e9ficiaient : elles \u00e9taient avant tout l\u2019expression de sa puissance de Sauveur et du sens profond de sa mission ; il \u00e9tait venu pour terrasser d\u00e9finitivement le mal et la mort, et sa victoire s\u2019enracinait au c\u0153ur m\u00eame de la finitude de la pauvre humanit\u00e9 souffrante accourue vers lui. C\u2019est pourquoi Marc emploie le terme dynamis<\/em>, puissance (Mc 6, 2.5.14 ; 9, 39), et jamais s\u00e8meion<\/em>, signe, ou t\u00e8ras<\/em>, prodige.<\/p>\n\n\n\n

Les miracles dans les \u00c9vangiles ne constituent donc pas, en soi, des gestes de propagande destin\u00e9s \u00e0 prouver la divinit\u00e9 de J\u00e9sus, mais des r\u00e9v\u00e9lations de la sollicitude divine envers les personnes qui souffrent. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re du myst\u00e8re pascal qu\u2019ils se r\u00e9v\u00e8lent pleinement comme une anticipation de la puissance de Dieu manifest\u00e9e dans la r\u00e9surrection. On saisit d\u00e8s lors l\u2019insistance sur la foi demand\u00e9e \u00e0 ceux qui sont gu\u00e9ris : \u00ab Ta foi t\u2019a sauv\u00e9 \u00bb, affirme J\u00e9sus \u00e0 l\u2019h\u00e9morro\u00efsse et \u00e0 l\u2019aveugle de J\u00e9richo (Mc 5, 34 ; 10, 52) ; \u00ab Tout est possible pour celui qui croit \u00bb (Mc 9, 22-24). J\u00e9sus rappelle que le salut int\u00e9gral ne na\u00eet que de l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 sa personne, et la gu\u00e9rison, si miraculeuse soit-elle, n\u2019est que l\u2019\u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne du d\u00e9passement absolu des limites de la cr\u00e9ation op\u00e9r\u00e9 par son incarnation.<\/p>\n\n\n\n

Le Fils de Dieu ne se contente pas d\u2019\u00eatre aux c\u00f4t\u00e9s de ceux qui souffrent : il souffre lui-m\u00eame, partage la condition humaine et en assume le mal et la d\u00e9tresse. Face \u00e0 l\u2019infirmit\u00e9 ou \u00e0 la douleur, J\u00e9sus \u00ab est \u00e9mu \u00bb, \u00ab ressent de la compassion \u00bb (Mc 1, 41 ; 6, 34 ; 8, 2 ; Mt 9, 36 ; 14, 14 ; 20, 34 ; Lc 7, 13) ; devant la mort de son ami, il \u00ab fondit en larmes \u00bb (Jn 11, 33-38).<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9diateurs du salut<\/h2>\n\n\n\n

Le disciple est invit\u00e9 \u00e0 prolonger l\u2019incarnation du Fils de Dieu dans le monde en devenant le reflet vivant de son amour aupr\u00e8s de ceux qui souffrent, offrant ainsi la premi\u00e8re exp\u00e9rience concr\u00e8te de la bont\u00e9 et du salut divins.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes le premier sacrement du Christ pour les personnes afflig\u00e9es : nos jambes sont celles avec lesquelles J\u00e9sus rejoint le malade, nos bras sont les bras par lesquels J\u00e9sus le soutient, notre voix est celle avec laquelle le Christ le console et lui annonce le salut. Le croyant devient pour son fr\u00e8re le m\u00e9diateur du salut. Il lutte \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s contre la douleur en mettant tout en \u0153uvre pour apaiser ses souffrances. Mais il se fait avant tout son \u00ab prochain \u00bb, par une pr\u00e9sence fraternelle et chaleureuse : l\u2019isolement est souvent la plus cruelle des blessures dans la maladie, et la pr\u00e9sence partag\u00e9e constitue d\u00e9j\u00e0 un rem\u00e8de puissant.<\/p>\n\n\n\n

Le croyant ne concevra donc jamais la maladie ni la mort comme une r\u00e9alit\u00e9 strictement priv\u00e9e, mais comme une \u00e9preuve v\u00e9cue en famille, en communaut\u00e9 et en \u00c9glise : la charit\u00e9 et la solidarit\u00e9, reflets vivants du Christ, doivent \u00e9clairer nos passages les plus sombres. Le croyant veille \u00e0 pr\u00e9server la dignit\u00e9 et la libert\u00e9 de la personne malade, lui permettant d\u2019exercer ses choix et de traverser la souffrance dans une profonde humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il importe d\u00e8s lors de lui parler avec v\u00e9rit\u00e9, dans le respect de ses dispositions d\u2019esprit, sans jamais \u00e9carter l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un r\u00e9tablissement corporel, que la science m\u00e9dicale constate parfois m\u00eame dans les situations les plus critiques.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, le croyant s\u2019approche du malade en lui offrant son tr\u00e9sor le plus pr\u00e9cieux : le salut du Christ (Ac 3, 6). Il lui annonce l\u2019\u00c9vangile de la joie, de la gu\u00e9rison et de la r\u00e9surrection, proclamant le nom du Christ qui demeure l\u2019unique r\u00e9ponse au scandale du mal et \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la souffrance.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi le chr\u00e9tien accompagne le malade vers la rencontre avec Dieu, l\u2019invitant \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019\u00c9criture et \u00e0 la communion sacramentelle.<\/p>\n\n\n\n

Gu\u00e9rir les malades<\/h2>\n\n\n\n

Le disciple du Seigneur est ainsi engag\u00e9, \u00e0 sa suite, dans un combat sans rel\u00e2che contre le mal. Nous sommes sauv\u00e9s pour sauver, gu\u00e9ris pour gu\u00e9rir, consol\u00e9s pour consoler (2 Co 1, 3-4).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des signes du Royaume confi\u00e9s aux disciples est la gu\u00e9rison des malades : \u00ab Ayant appel\u00e9 ses douze disciples, il leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs et de gu\u00e9rir toute maladie et toute infirmit\u00e9 \u00bb (Mt 10, 1 ; Mc 6, 13 ; 16, 17-18).<\/p>\n\n\n\n

Le Nouveau Testament met en avant des gestes pr\u00e9cis pos\u00e9s aupr\u00e8s des malades, au premier rang desquels figure l\u2019imposition des mains : \u00ab Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de divers maux les lui amen\u00e8rent. Il imposa les mains \u00e0 chacun d\u2019eux et les gu\u00e9rit \u00bb (Lc 4, 40). Parmi \u00ab les signes qui accompagneront ceux qui auront cru \u00bb (Mc 16, 17), J\u00e9sus assure : \u00ab ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront gu\u00e9ris \u00bb (Mc 16, 18).<\/p>\n\n\n\n

Une autre pratique transmise par les \u00c9vangiles est l\u2019onction des malades avec de l\u2019huile sainte : envoy\u00e9s par J\u00e9sus, les Douze \u00ab chassaient beaucoup de d\u00e9mons, et ils oignaient d\u2019huile beaucoup de malades et les gu\u00e9rissaient \u00bb (Mc 6, 12).<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019\u00c9glise, le sacrement des malades r\u00e9unit l\u2019imposition des mains et l\u2019onction d\u2019huile pour signifier concr\u00e8tement le salut accord\u00e9 par le Seigneur : dans l\u2019Onction des malades, la conversion et la confession des fautes ouvrent \u00e0 la paix, au rel\u00e8vement et \u00e0 la vie nouvelle. L\u2019ap\u00f4tre Jacques l\u2019atteste : \u00ab L\u2019un de vous est-il malade ? Qu\u2019il appelle les anciens de l\u2019\u00c9glise, et que les anciens prient pour lui, en l\u2019oignant d\u2019huile au nom du Seigneur. La pri\u00e8re de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le rel\u00e8vera ; et s\u2019il a commis des p\u00e9ch\u00e9s, il lui sera pardonn\u00e9 \u00bb (Jc 5, 14-15).<\/p>\n\n\n\n

Paul mentionne fr\u00e9quemment, parmi les \u00ab dons de la gr\u00e2ce\u2026 accord\u00e9s pour l\u2019utilit\u00e9 commune \u00bb (1 Co 12, 1.7), le \u00ab charisme des gu\u00e9risons \u00bb (1 Co 12, 9.28.30).<\/p>\n\n\n\n

En quoi consiste-t-il ?<\/p>\n\n\n\n

Il faut noter que Paul distingue ce don du pouvoir des miracles (1 Co 12, 7-10.28-30). Le don de gu\u00e9rison s\u2019incarne d\u2019abord dans la lutte pers\u00e9v\u00e9rante contre la maladie, s\u2019appuyant sur les progr\u00e8s et les ressources de la m\u00e9decine. Le livre de Ben Sira invitait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 recourir au m\u00e9decin, instrument choisi par le Tr\u00e8s-Haut pour dispenser la sant\u00e9 (Si 38, 1-15).<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres fois, la gu\u00e9rison s\u2019op\u00e8re par l\u2019intercession priante : \u00ab La plupart des gu\u00e9risons d\u2019aujourd\u2019hui ne surviennent pas de fa\u00e7on spectaculaire ou imm\u00e9diate. Tr\u00e8s souvent, par la pri\u00e8re, les racines int\u00e9rieures du mal s\u2019estompent \u2014 la rancune, la peur, le rejet de l\u2019existence, les angoisses \u2014 et la personne recouvre l\u2019apaisement et la vigueur. La gr\u00e2ce r\u00e9veille et d\u00e9ploie les d\u00e9fenses naturelles de l\u2019organisme pour h\u00e2ter le r\u00e9tablissement \u00bb (M. Iragui). La pri\u00e8re partag\u00e9e enracine le malade dans l\u2019abandon confiant au Seigneur, apportant une paix int\u00e9rieure f\u00e9conde qui se traduit fr\u00e9quemment par un soulagement corporel tangible.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Cela n\u2019exclut nullement des gu\u00e9risons miraculeuses accord\u00e9es directement par le Seigneur \u00bb (M. Iragui). Cependant, la vocation premi\u00e8re du disciple est d\u2019annoncer le miracle supr\u00eame : l\u2019incarnation du Fils de Dieu qui prend sur lui toutes nos douleurs pour les transfigurer dans la r\u00e9surrection. Si l\u2019on peut l\u00e9gitimement solliciter un miracle temporel, la gr\u00e2ce la plus pr\u00e9cieuse r\u00e9side dans l\u2019adh\u00e9sion filiale au dessein d\u2019amour d\u2019un P\u00e8re qui nous a donn\u00e9 son Fils : un consentement libre et confiant \u00e0 ce myst\u00e8re demeure la v\u00e9ritable source de gu\u00e9rison et de salut int\u00e9gral pour tous les hommes.<\/p>\n\n\n\n

Image cr\u00e9\u00e9e num\u00e9riquement par spazio + spadoni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Feuilletez le livre de Carlo Miglietta<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Chaque ann\u00e9e, dans le Dioc\u00e8se de Turin et dans d\u2019autres Dioc\u00e8ses italiens, il donne de nombreux cours bibliques, conf\u00e9rences et retraites, toujours sur des sujets scripturaires, o\u00f9 il cherche \u00e0 donner les cl\u00e9s interpr\u00e9tatives du sujet biblique choisi, avec des r\u00e9f\u00e9rences historiques, litt\u00e9raires, ex\u00e9g\u00e9tiques et spirituelles, dans l\u2019unique but de conduire les participants \u00e0 la rencontre personnelle avec le Texte Sacr\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 se confronter \u00e0 lui et surtout \u00e0 prier la Parole. Il \u00e9crit des livres sur des sujets bibliques et collabore avec des p\u00e9riodiques papier et en ligne pour la page biblique. 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