Le ph\u00e9nom\u00e8ne auquel nous assistons s\u2019apparente \u00e0 une vague sc\u00e9l\u00e9rate, incontr\u00f4lable, venue du Sud et de l\u2019Est de la M\u00e9diterran\u00e9e et qui vient s’\u00e9craser sur les c\u00f4tes europ\u00e9ennes. Certains pr\u00f4nent l\u2019\u00e9rection de murs et de barbel\u00e9s, s’abritant derri\u00e8re des alarmismes \u00e9conomiques et des phobies infond\u00e9es. D’autres, au contraire, se d\u00e9vouent \u00e0 accueillir d’autres \u00eatres humains. Les classes dirigeantes, force est de constater, manquent singuli\u00e8rement de coh\u00e9sion sur ce sujet. Les citoyens, globalement, se divisent en deux camps oppos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Ce drame marquera le reste de nos existences. Il doit donc \u00eatre abord\u00e9 avec un sens aigu de l’urgence et du soin. Mais sans se bercer de l\u2019illusion de le r\u00e9gler par la force. Essayer de le faire ne ferait que le rendre ing\u00e9rable. Nous ne ferions que d\u00e9multiplier les victimes sans jamais les r\u00e9duire. Il n\u2019existe aucun raccourci militaire \u2013 blocus naval, a\u00e9rien ou terrestre (Lucio Caracciolo).<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa situation dramatique des r\u00e9fugi\u00e9s, marqu\u00e9e par la peur, les \u00e9preuves et les incertitudes, est une triste r\u00e9alit\u00e9. Chaque jour, les r\u00e9fugi\u00e9s fuient la faim et la guerre \u00e0 la recherche d’une vie digne pour eux-m\u00eames et pour leurs familles. Ils partent vers des terres lointaines et, lorsqu’ils trouvent du travail, ils ne rencontrent pas toujours un v\u00e9ritable accueil, le respect et l’appr\u00e9ciation des valeurs dont ils sont porteurs. Leurs attentes l\u00e9gitimes se heurtent \u00e0 des situations complexes et \u00e0 des difficult\u00e9s qui semblent parfois insurmontables ; pensons donc au drame des r\u00e9fugi\u00e9s qui sont victimes du rejet et de l’exploitation, victimes de la traite des personnes et du travail esclave\u00bb (Pape Fran\u00e7ois).<\/p>\n\n\n\n
Le pauvre, le sans-abri, l’errant, l’\u00e9tranger, le marginal, celui dont l’humanit\u00e9 est humili\u00e9e sous le faix des manques et des privations, des refus et de l’abandon, du d\u00e9sint\u00e9r\u00eat et de l’alt\u00e9rit\u00e9, commence \u00e0 \u00eatre accueilli quand je commence \u00e0 ressentir son humiliation comme la mienne, sa honte comme la mienne, quand je sens que la d\u00e9ch\u00e9ance de son humanit\u00e9 est ma propre mortification.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s lors, d\u00e9livr\u00e9 des vains sentiments de culpabilit\u00e9 et des hypocrites bons sentiments, peut s’amorcer la relation d’hospitalit\u00e9 qui me pousse \u00e0 accomplir tout ce qui est en mon pouvoir pour autrui.<\/p>\n\n\n\n
Mais il doit \u00eatre manifeste que l\u2019hospitalit\u00e9 humanise d’abord celui qui l’exerce, car selon les mots de Pierangelo Sequeri : \u00ab n\u2019a pas encore commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre un homme v\u00e9ritable celui qui n\u2019a pas \u00e9prouv\u00e9 de compassion pour l\u2019humanit\u00e9 bless\u00e9e et avilie en autrui \u00bb (Trento Lungaretti).<\/p>\n\n\n\n
Il n’est besoin d’\u00eatre ni croyant ni catholique pour \u00eatre saisi d’admiration devant un homme qui s’agenouille devant d’autres hommes pour leur laver les pieds.<\/p>\n\n\n\n
Le pape Fran\u00e7ois a r\u00e9solu, cette ann\u00e9e encore, de bousculer le sombre \u00ab esprit du temps \u00bb en se rendant au centre d’accueil pour demandeurs d’asile de Castelnuovo di Porto, \u00e0 Rome. Plus de 900 personnes ayant fui la guerre, le terrorisme et la torture y sont \u00ab h\u00e9berg\u00e9es \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup ont une autre couleur de peau, invoquent un autre Dieu et la majorit\u00e9 rel\u00e8ve de la communaut\u00e9 musulmane. Ces pieds \u00e0 laver incarnent la g\u00e9ographie du d\u00e9sespoir, du rejet social et de l’annihilation de tout droit comme de tout espoir d’avenir. La \u00ab radicalit\u00e9 \u00bb de Fran\u00e7ois s’exprime pr\u00e9cis\u00e9ment dans le choix de ce lieu et de ces pieds, geste pos\u00e9 alors m\u00eame que r\u00e9sonnent partout les vents de la guerre, de la terreur et du racisme (Beppe Giulietti).<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi il \u00e9rige en vertu cardinale du croyant la disposition \u00e0 accueillir l\u2019autre dans la charit\u00e9. Il a choisi de na\u00eetre au sein d’une famille qui n\u2019a point trouv\u00e9 d’abri \u00e0 Bethl\u00e9em (cf. Lc 2, 7) et a connu l\u2019exil en \u00c9gypte (cf. Mt 2, 14).<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus, qui \u00ab n’avait pas o\u00f9 reposer la t\u00eate \u00bb (Mt 8, 20), a demand\u00e9 l\u2019hospitalit\u00e9 \u00e0 ceux qu’il croisait. En envoyant ses disciples en mission, il transforme l\u2019hospitalit\u00e9 qu’ils recevront en un acte qui le touche directement : \u00ab Qui vous accueille m’accueille, et qui m’accueille accueille celui qui m’a envoy\u00e9 \u00bb (Mt 10, 40).<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise rappelle sans cesse que l\u2019accueil solidaire des personnes vuln\u00e9rables est une marque distinctive de la foi. (Jean-Paul II 1999)<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes devenus de longue date une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle. Certes, des difficult\u00e9s subsistent quant \u00e0 la compr\u00e9hension mutuelle et \u00e0 l\u2019int\u00e9gration des \u00e9trangers. Et chaque soci\u00e9t\u00e9 conna\u00eet des contraintes dans sa capacit\u00e9 d’accueil.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, en tant que chr\u00e9tiens, nous devons nous interroger : dans quelle mesure r\u00e9pondons-nous aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019exhortation de J\u00e9sus sur l\u2019hospitalit\u00e9, et que nous dirait le Christ aujourd’hui ? La parole de J\u00e9sus demeure une interpellation constante que la simple rationalit\u00e9 ne peut \u00e9carter. C’est un aiguillon qui doit habiter chacun de nos d\u00e9bats sur l\u2019int\u00e9gration et l\u2019accueil des \u00e9trangers dans notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Nous ne saurions nous en remettre passivement \u00e0 la seule sph\u00e8re politique pour lui d\u00e9l\u00e9guer l\u2019enti\u00e8re charge de l\u2019int\u00e9gration. (P. Adolfo Antonelli)<\/p>\n\n\n\n
La parabole par excellence qui nous offre le paradigme de l\u2019accueil et de l\u2019hospitalit\u00e9 est celle du Bon Samaritain (Lc 10, 29-37) : un \u00e9tranger, rejet\u00e9 socialement, porte secours \u00e0 un homme \u2013 potentiellement un ennemi \u2013 bless\u00e9 lors d’une agression, le soigne et le conduit \u00e0 l’abri dans une auberge pour y trouver secours et r\u00e9confort.<\/p>\n\n\n\n
Accueillir, c\u2019est faire une place \u00e0 l\u2019autre sur sa terre, dans sa vie, dans son esprit et dans son c\u0153ur ; c\u2019est lui offrir le \u00abdroit d’asile\u00bb, prendre soin de lui et de son besoin vital de se savoir vivant, aim\u00e9 et pr\u00e9serv\u00e9. En d\u00e9finitive, un homme sans foyer est un \u00eatre en qu\u00eate d’une \u00abfamille\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Non seulement J\u00e9sus se fait le prochain des personnes jug\u00e9es \u00e9trang\u00e8res et marginales, mais il est lui-m\u00eame l\u2019H\u00f4te de notre histoire, c\u2019est-\u00e0-dire de notre existence. Son parcours terrestre est tout entier p\u00e8lerinage : issu du sein du P\u00e8re (Lc 1, 34-38), il d\u00e9voile le long des \u00e9tapes de sa vie la patrie ultime \u00e0 laquelle nous sommes promis.<\/p>\n\n\n\n
C’est ainsi qu’il nous convie \u00e0 marcher \u00e0 sa suite. Et lorsqu’il \u00e9nonce que les siens sont dans le monde mais ne sont pas du monde (Jn 17), il rappelle l\u2019homme \u00e0 sa vocation premi\u00e8re : celle d\u2019\u00eatre p\u00e8lerin sur cette terre.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00eatre humain est p\u00e8lerin dans sa travers\u00e9e entre vie et mort, tendu vers l\u2019Autre et vers sa propre v\u00e9rit\u00e9, afin de red\u00e9couvrir sa plus pure humanit\u00e9. (+ Bruno Forte)<\/p>\n\n\n\n
(de Mgr Bruno Forte, archev\u00eaque de Chieti-Vasto)<\/p>\n\n\n\n
Dieu, P\u00e8re mis\u00e9ricordieux, qui nous as r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ton amour infini en ton Fils J\u00e9sus-Christ, fait homme pour nous,<\/p>\n\n\n\n
accorde-nous d\u2019exp\u00e9rimenter si profond\u00e9ment ta mis\u00e9ricorde que nous devenions nous-m\u00eames les t\u00e9moins et les artisans de mis\u00e9ricorde pour tous ceux vers qui tu nous envoies et que tu nous confies.<\/p>\n\n\n\n
Et que Marie, m\u00e8re de mis\u00e9ricorde, interc\u00e8de pour nous, afin de nous aider \u00e0 vivre avec foi et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de c\u0153ur les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde, dociles \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit Saint, souffle de l\u2019\u00e9ternel Amour.<\/p>\n\n\n\n
Amen.<\/p>\n\n\n\n