{"id":97218,"date":"2025-04-07T11:20:44","date_gmt":"2025-04-07T10:20:44","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=97218"},"modified":"2026-09-27T10:18:13","modified_gmt":"2026-09-27T09:18:13","slug":"accueillir-les-pelerins-commentaire-de-la-pastorale-de-la-sante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/fr\/accueillir-les-pelerins-commentaire-de-la-pastorale-de-la-sante\/","title":{"rendered":"Accueillir les p\u00e8lerins : commentaire de la Pastorale de la Sant\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Tir\u00e9 du site de l’Office National de la Pastorale de la Sant\u00e9 de la CEI, le commentaire de la quatri\u00e8me \u0152uvre de Mis\u00e9ricorde corporelle (par Francesca Di Maolo, Pr\u00e9sidente de l’Institut S\u00e9raphique d’Assise)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026] Le pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 red\u00e9couvrir les \u0152uvres de Mis\u00e9ricorde corporelles et spirituelles.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit d’une mani\u00e8re de r\u00e9veiller notre conscience. Les \u0152uvres de Mis\u00e9ricorde sont des actions concr\u00e8tes r\u00e9pondant \u00e0 des besoins r\u00e9els ; ce sont des gestes d’amour et de bont\u00e9 qui transforment la vie de ceux qui souffrent, les lib\u00e9rant du mal de l’indiff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

Le commandement que J\u00e9sus nous a laiss\u00e9 : \u00ab Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aim\u00e9s \u00bb (Jn 13,34) nous appelle \u00e0 surmonter notre \u00e9go\u00efsme, \u00e0 reconna\u00eetre comme n\u00f4tres les besoins de l’autre, \u00e0 combler sa solitude d’amour, \u00e0 partager le chemin avec lui et \u00e0 chercher ensemble un sens \u00e0 notre marche.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab N’aimons pas en paroles ni avec la langue, mais en actes et en v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (1 Jn 3,18) : telle est l’invitation explicite du Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n

L’accueil de l’\u00e9tranger, uni aux autres \u0152uvres de Mis\u00e9ricorde, ne repr\u00e9sente pas seulement une attitude de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, mais constitue une dimension fondamentale de la charit\u00e9, t\u00e9moignant et exprimant en actes la racine profonde de la foi chr\u00e9tienne. \u00ab Accueillir \u00bb n’est pas simplement un devoir moral pour le chr\u00e9tien, cela r\u00e9v\u00e8le son \u00e9tat ontologique.<\/p>\n\n\n\n

Dans l’Ancien Testament d\u00e9j\u00e0, l’hospitalit\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9e comme sacr\u00e9e : \u00ab vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9trangers dans le pays d’\u00c9gypte \u00bb (Ex 22,20 ; 23,9). \u00c0 travers Abraham accueillant les trois p\u00e8lerins (Gn 18), c’est Dieu qui visite l’homme. \u00ab Si un \u00e9tranger vient s\u00e9journer chez toi dans votre pays, vous ne l’opprimerez point. Vous traiterez l’\u00e9tranger en s\u00e9jour parmi vous comme un indig\u00e8ne du milieu de vous ; vous l’aimerez comme vous-m\u00eames \u00bb (Lv 19,34).<\/p>\n\n\n\n

N’oublions pas que le premier p\u00e8lerin \u00e0 accueillir est J\u00e9sus, qui vient \u00e0 notre rencontre et d\u00e9sire entrer en dialogue avec nous.<\/p>\n\n\n\n

Dans les \u00c9vangiles, J\u00e9sus est constamment en route et de nombreux \u00e9pisodes d’accueil y sont rapport\u00e9s. J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 un p\u00e8lerin sur les routes de Palestine, soutenu par les femmes et accueilli par beaucoup : \u00ab Le Fils de l’homme n’a pas o\u00f9 reposer sa t\u00eate \u00bb (Mt 8,20) ; \u00ab Zach\u00e9e, h\u00e2te-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison \u00bb (Lc 19,1-10). Il est l’invit\u00e9 \u00e0 B\u00e9thanie, chez Simon le l\u00e9preux (Mt 26,6-13) ; chez Marthe et Marie (Lc 10,38 ; Jn 12,1-2). Lui-m\u00eame, enfant, fut exil\u00e9 en \u00c9gypte (Mt 2,13-23). \u00ab J’\u00e9tais un \u00e9tranger, et vous m’avez accueilli \u00bb, \u00e9tranger et vous m’avez h\u00e9berg\u00e9, dira explicitement J\u00e9sus (Mt 25,35.38-43).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’exemple du Christ, saint Paul s’\u00e9crie : \u00ab Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu \u00bb (Rm 15,7), s’engageant \u00e0 vivre les m\u00eames sentiments, portant les fardeaux les uns des autres et \u00ab conservant l’unit\u00e9 de l’Esprit par le lien de la paix \u00bb (\u00c9ph 4,3). Saint Pierre rappelle : \u00ab Exercez l’hospitalit\u00e9 les uns envers les autres, sans murmures. Comme de bons dispensateurs des diverses gr\u00e2ces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a re\u00e7u \u00bb (1 P 4,9-10).<\/p>\n\n\n\n

L’accueil de l’\u00e9tranger trouve sa cons\u00e9cration dans la r\u00e8gle de saint Beno\u00eet (chap. 53), lorsqu’il exhorte le moine \u00e0 l’hospitalit\u00e9 parce que \u00ab hospes est alter Christus \u00bb, c’est-\u00e0-dire l’image vivante et historique du Christ. L’autre fait partie de moi ; je l’accueille donc pour incarner concr\u00e8tement le commandement d’amour : \u00ab Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb (Mt 22,39), \u00e0 la suite de J\u00e9sus qui a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Celui qui vous accueille m’accueille \u00bb (cf. Mt 10,40 ; cf. aussi Mt 18,5 ; 25,31 et ss.).<\/p>\n\n\n\n

L’accueil implique d’abord une ouverture et un don de soi envers l’autre, mais aussi la capacit\u00e9 de l’\u00e9couter et de lui faire une place dans notre c\u0153ur. Un espace dans lequel il se sente accept\u00e9 tel qu’il est. Mais l’accueil requiert \u00e9galement de se faire proche et de prendre soin de l’autre. Pour accueillir, il faut devenir \u00ab une pr\u00e9sence qui secourt \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus nous explique la proximit\u00e9 \u00e0 travers la parabole du bon Samaritain qui passa pr\u00e8s de l’homme bless\u00e9, \u00ab le vit \u00bb, \u00ab fut \u00e9mu de compassion \u00bb, \u00ab s’approcha de lui \u00bb (\u2026) \u00ab et prit soin de lui \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Qui est le prochain \u00e0 accueillir et \u00e0 secourir ?<\/h2>\n\n\n\n

Sans entrer dans les interpr\u00e9tations complexes formul\u00e9es sur cette parabole aux plans anthropologique, religieux ou \u00e9thique, le prochain peut \u00eatre reconnu dans le fr\u00e8re, dans l’\u00e9tranger, dans l’ennemi : c’est l’autre.<\/p>\n\n\n\n

Pour expliquer comment le Samaritain s’est fait le prochain de l’homme bless\u00e9, J\u00e9sus recourt \u00e0 un mot qui d\u00e9voile la nature de la transformation int\u00e9rieure requise pour vivre la proximit\u00e9. J\u00e9sus dit que le Samaritain \u00ab fut \u00e9mu de compassion \u00bb (Lc 10,33). Le verbe grec \u00ab\u00a0splanchnizomai\u00a0\u00bb, pr\u00e9sent dans le r\u00e9cit, signifie \u00ab ressentir au plus profond de ses entrailles \u00bb. D’o\u00f9 le sens d’\u00ab \u00e9prouver de la compassion \u00bb, \u00ab \u00eatre \u00e9mu de mis\u00e9ricorde \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans l’\u00c9vangile, ce verbe revient 12 fois pour traduire l’attitude du Christ envers les personnes souffrantes et dans le besoin. Face \u00e0 la douleur, J\u00e9sus s’\u00e9meut de tout son \u00eatre. C’est la mis\u00e9ricorde qui suscite la proximit\u00e9 fraternelle.<\/p>\n\n\n\n

Le rejet de l’immigr\u00e9, de l’\u00e9tranger et du prochain \u00e9quivaut au reniement de notre \u00eatre chr\u00e9tien et de la r\u00e9alit\u00e9 fondamentale de la fraternit\u00e9 humaine. La tendance croissante \u00e0 \u00ab ne pas accueillir \u00bb et \u00e0 \u00ab se m\u00e9fier \u00bb d\u00e9truit les fondements humanistes profonds.<\/p>\n\n\n\n

La pratique de la mis\u00e9ricorde dans l’accueil de l’\u00e9tranger constitue aujourd’hui plus que jamais une source de gu\u00e9rison : pour celui qui la pratique, qui gu\u00e9rit des blessures de l’individualisme en red\u00e9couvrant la valeur de la relation, et pour l’\u00e9tranger, meurtri par la d\u00e9fiance, la n\u00e9gation de ses droits et l’impossibilit\u00e9 d’acc\u00e9der \u00e0 une vie pleine.<\/p>\n\n\n\n

Toutes les \u0152uvres de Mis\u00e9ricorde sont aujourd’hui de pr\u00e9cieux instruments pour l’\u00e9ducation des communaut\u00e9s selon une p\u00e9dagogie des actes. Afin de surmonter notre m\u00e9fiance et notre incapacit\u00e9 \u00e0 exprimer notre vocation d’hommes et de chr\u00e9tiens, nous devons retrouver notre sensibilit\u00e9 et notre aptitude \u00e0 nous \u00e9mouvoir des blessures de nos fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Le moment est venu de r\u00e9investir toute notre humanit\u00e9, de ne plus rester indiff\u00e9rents \u00e0 la d\u00e9tresse d’autrui, de go\u00fbter \u00e0 nouveau la douceur de la tendresse et du secours partag\u00e9. Il convient de choisir r\u00e9solument la voie de l’accueil, d’abattre les barri\u00e8res culturelles, de surmonter les pr\u00e9jug\u00e9s et d’effacer les fronti\u00e8res \u00e9rig\u00e9es face au prochain.<\/p>\n\n\n\n

Cette Ann\u00e9e Sainte nous encourage \u00e0 suivre ce chemin de gu\u00e9rison : faire de notre maison commune un lieu hospitalier pour tous. Sur les traces de l’accueil, chaque \u00eatre humain et chaque croyant doit retrouver la chaire des plus petits (Mt 5,1-12) et r\u00e9pondre \u00e0 leurs urgences vitales, afin d’\u00e9viter que cette chaire d\u00e9laiss\u00e9e ne devienne un tribunal (Mt 25,31-46), tout en b\u00e2tissant des ponts durables entre la Parole et l’amour v\u00e9cu au quotidien.<\/p>\n\n\n\n

Image cr\u00e9\u00e9e num\u00e9riquement par spazio + spadoni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Source : <\/strong>Office National pour la Pastorale de la Sant\u00e9 de la CEI \u2013 Francesca Di Maolo (novembre 2016)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tir\u00e9 du site de l’Office National de la Pastorale de la Sant\u00e9 de la CEI, le commentaire de la quatri\u00e8me \u0152uvre de Mis\u00e9ricorde corporelle (par Francesca Di Maolo, Pr\u00e9sidente de l’Institut S\u00e9raphique d’Assise). [\u2026] Le pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 red\u00e9couvrir les \u0152uvres de Mis\u00e9ricorde corporelles et spirituelles. 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