La F\u00eate d’aujourd’hui est une invitation \u00e0 la r\u00e9flexion sur l’appel commun \u00e0 la saintet\u00e9 (\u00ab qadosh\u00e0 \u00bb), concept h\u00e9breu qui signifie \u00eatre s\u00e9par\u00e9, mis \u00e0 part pour Dieu. Mais \u00f4tons-nous imm\u00e9diatement de l’esprit que la saintet\u00e9 soit la r\u00e9compense des efforts humains, d’une ob\u00e9issance volontariste \u00e0 des pr\u00e9ceptes et des normes, d’une adh\u00e9sion l\u00e9galiste \u00e0 des modes de vie h\u00e9ro\u00efques. La saintet\u00e9 est un don de Dieu : la saintet\u00e9, c’est se remplir de Dieu, c’est \u00eatre envahi par lui. C’est se laisser combler par son amour, pour en d\u00e9border joyeusement vers nos fr\u00e8res. \u00ab L’\u00c9glise est sainte, car le Dieu tr\u00e8s saint est son auteur ; le Christ s’est livr\u00e9 pour elle, pour la sanctifier et la rendre sanctifiante ; l’Esprit Saint la vivifie par la charit\u00e9\u2026 La saintet\u00e9 est la vocation de chacun de ses membres et le but de toute son activit\u00e9\u2026 La saintet\u00e9 de l’\u00c9glise est la source de la sanctification de ses fils, qui, sur la terre, se reconnaissent tous p\u00e9cheurs, ayant toujours besoin de conversion et de purification \u00bb (Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise Catholique \u2013 Compendium, n\u00b0 165).<\/p>\n\n\n\n
Beno\u00eet XVI, lors de la Veill\u00e9e des Journ\u00e9es Mondiales de la Jeunesse \u00e0 Cologne, a affirm\u00e9 que ceux que nous appelons \u00ab saints \u00bb ne sont autres que des hommes et des femmes qui se sont laiss\u00e9 \u00ab atteindre par la lumi\u00e8re du Christ \u00bb, qui par cons\u00e9quent \u00ab nous indiquent le chemin pour devenir heureux \u00bb, op\u00e9rant ainsi \u00ab la vraie r\u00e9volution, le changement d\u00e9cisif du monde \u00bb : \u00ab C’est la grande foule des saints \u2013 connus ou inconnus \u2013 par lesquels le Seigneur, tout au long de l’histoire, a ouvert l’\u00c9vangile devant nous et en a tourn\u00e9 les pages ; et c’est ce qu’il fait aujourd’hui encore. Dans leur vie, comme dans un grand livre illustr\u00e9, se r\u00e9v\u00e8le la richesse de l’\u00c9vangile. Ils sont le sillage lumineux de Dieu qu’il a lui-m\u00eame trac\u00e9 et qu’il trace encore \u00e0 travers l’histoire. Mon v\u00e9n\u00e9r\u00e9 pr\u00e9d\u00e9cesseur le Pape Jean-Paul II a b\u00e9atifi\u00e9 et canonis\u00e9 une grande foule de personnes d’\u00e9poques lointaines et proches… Les bienheureux et les saints ont \u00e9t\u00e9 des personnes qui n’ont pas cherch\u00e9 obstin\u00e9ment leur propre bonheur, mais ont simplement voulu se donner, parce qu’elles ont \u00e9t\u00e9 atteintes par la lumi\u00e8re du Christ. Ils nous indiquent ainsi la route pour devenir heureux, ils nous montrent comment on parvient \u00e0 \u00eatre des personnes v\u00e9ritablement humaines. Dans les p\u00e9rip\u00e9ties de l’histoire, ce sont eux les v\u00e9ritables r\u00e9formateurs qui, tant de fois, l’ont relev\u00e9e des vall\u00e9es obscures dans lesquelles elle est toujours \u00e0 nouveau en danger de sombrer\u2026 C’est seulement des saints, c’est seulement de Dieu que vient la vraie r\u00e9volution, le changement d\u00e9cisif du monde\u2026 La vraie r\u00e9volution consiste uniquement \u00e0 se tourner sans r\u00e9serve vers Dieu qui est la mesure de ce qui est juste et en m\u00eame temps l’amour \u00e9ternel. Et que pourrait-il jamais nous sauver, sinon l’amour ? \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L’\u00c9vangile d’aujourd’hui (Mt 5,1-12) souligne cette dynamique : c’est Dieu qui nous remplit de son amour, nous introduisant ainsi dans la joie de son Royaume : sont d\u00e9finis par J\u00e9sus comme \u00ab bienheureux \u00bb, c’est-\u00e0-dire combl\u00e9s de l’amour divin (\u00ab mak\u00e0rios \u00bb d\u00e9rive de \u00ab mak\u00e0r \u00bb, terme antique d\u00e9signant la f\u00e9licit\u00e9 divine), les pauvres, les afflig\u00e9s, les doux, ceux qui ont faim et soif de justice, les mis\u00e9ricordieux, les c\u0153urs purs, les artisans de paix, les pers\u00e9cut\u00e9s pour la justice. Pour \u00eatre saints, c’est-\u00e0-dire remplis de l’amour de Dieu, il faut donc se ranger du c\u00f4t\u00e9 des pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s du Seigneur : les derniers, les marginalis\u00e9s, les opprim\u00e9s. Ce sont en effet ceux-l\u00e0 que Dieu \u00ab met \u00e0 part pour lui \u00bb : ceux qui, priv\u00e9s de toute richesse et de tout pouvoir sur la terre, ont confi\u00e9 leur \u00ab salut \u00e0 notre Dieu assis sur le tr\u00f4ne et \u00e0 l’Agneau \u00bb (premi\u00e8re Lecture : Ap 7,10). C’est \u00e0 eux que Dieu promet son Royaume et tout bonheur. La saintet\u00e9 n’est donc pas seulement une attitude int\u00e9rieure, mais un choix de camp pr\u00e9cis : le choix des pauvres, auxquels le Christ confie la t\u00e2che de nous admettre en Paradis : \u00ab Faites-vous des amis avec l’argent malhonn\u00eate, afin que, quand il viendra \u00e0 manquer, ils vous accueillent dans les demeures \u00e9ternelles \u00bb (Lc 16,9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"