In questo periodo, dopo l\u2019ottobre missionario, possiamo fare una piccola riflessione sulla missione e la riconciliazione nel territorio della Repubblica Democratica del Congo.<\/p>\n\n\n\n
Come fare una missione presso un popolo che vive lontano dai loro villaggi, una comunit\u00e0 che ha lasciato tutto dietro a s\u00e9 per mettersi in riparo, un popolo sempre in guerra. Ottobre missionario \u00e8 prima di tutto riconciliazione, ricerca della Pace.<\/p>\n\n\n\n
Riconciliazione<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abUno in Cristo, uniti nella missione\u00bb<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cPerch\u00e9 tutti siano una sola cosa; come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch\u2019essi in noi\u00bb (Gv<\/em> 17,21). In queste parole si svela il desiderio pi\u00f9 profondo del Signore Ges\u00f9 e, al tempo stesso, l\u2019identit\u00e0 della Chiesa, comunit\u00e0 dei suoi discepoli: essere una comunione che nasce dalla Trinit\u00e0 e che vive della e nella Trinit\u00e0, a servizio della fraternit\u00e0 tra tutti gli esseri umani e dell\u2019armonia con tutte le creature\u201d messaggio di ottobre missionario 2026.<\/p>\n\n\n\n La missione a Uvira oggi non pu\u00f2 non parlare della riconciliazione visto che i rapporti tra i popoli hanno subito danni storici grave. La riconciliazione \u00e8 un atto coraggioso di chi riconosce che il Tutto \u00e8 superiore alle parti (Francesco, Evangelii gaudium<\/em>, 234), e che la comunione vale pi\u00f9 della divisione. <\/p>\n\n\n\n Dopo ogni conflitto, ogni gruppo ha tutta la ragione per detestare altri gruppi. Ad un certo punto, infatti, non si ricorda pi\u00f9 il motivo primario del conflitto stesso. Ognuno ricorda il torto immediato che ha subito. Chi ha perso un parente entra in gioco per vendicarlo. Chi ha iniziato la guerra \u00e8 arrabbiato del fatto che l\u2019altra parte abbia reagito.<\/p>\n\n\n\n A questo punto, diventa difficile ogni tentativo di rappacificazione. Cosi comincia un ciclo di violenza che nessuno vuole fermare. Tutti vittime, tutti innocenti, anche se tutti responsabili. Alcuni sono responsabili attivi, cio\u00e8 i combattenti; altri passivi, chi non fa niente per fermare, o chi trattiene discorsi di odio e di discriminazione.<\/p>\n\n\n\n Purtroppo, nei conflitti del terzo mondo, ci sono attori nell\u2019oscurit\u00e0 che tirano le corde sottolineando le differenze per alimentare sempre di pi\u00f9 il caos per motivi economici. Questi uomini del business<\/em> bellico non hanno nessun interesse nella pace.<\/p>\n\n\n\n Nella zona Est della Repubblica Democratica del Congo, abbiamo bisogno di una missione che prepara une generazione degli artigiani della pace, una generazione che crede alla possibilit\u00e0 di mettere insieme tutte le etnie, tutte le trib\u00f9, tutte le religioni, tutte le razze.<\/p>\n\n\n\n La pace \u00e8 una cultura. Si pu\u00f2 insegnare a vivere in pace gli uni accanto agli altri o allenare la mente alla pace. La nozione della Pace rimane una delle nozioni pi\u00f9 fluttuante. Quando Ges\u00f9 dice \u201cvi lascio la pace, vi do la mia pace\u201d vuole cambiare la nozione terrena della pace. Quella dei vincitori che dettano le leggi, e i vinti che subiscono impotenti, ma in attesa di una nuova strategia, delle nuove alleanze per fare ripartire la Guerra. <\/p>\n\n\n\n In questi trent\u2019anni di Guerra in Congo, come dappertutto dove ci sono stati conflitti, possiamo osservare qualche periodo di tranquillit\u00e0 che segue i conflitti. Ma dura poco: uno o due anni. <\/p>\n\n\n\n Diventa quindi difficile parlare di pace <\/strong>oggi, perch\u00e9 a molti sembra una utopia irraggiungibile, un periodo di tregua per preparare un nuovo assalto. \u00a0<\/p>\n\n\n\n \u201cOggi probabilmente avvertiamo pi\u00f9 di allora la fatica, forse addirittura l\u2019insignificanza di un continuare a parlare di pace, quando altre sono le parole, i discorsi, le riflessioni prevalenti e pi\u00f9 assordanti. A me pare che uno dei rischi maggiori che oggi corriamo, oltre evidentemente al pericolo che i conflitti dilaghino e si moltiplichino in modo inarrestabile, \u00e8 che la guerra diventi nella nostra consapevolezza un qualcosa di ineluttabile, una realt\u00e0 inevitabile nel rapporto tra stati, popoli, nazioni. E che dunque la pace, pi\u00f9 che essere tale, non possa risultare altro che una tregua tra una guerra e l\u2019altra. Di conseguenza, pi\u00f9 che parlare di pace, dovremmo parlare di come contenere i conflitti, di come limitarne gli effetti e le conseguenze, di come imporre regole che li frenino\u201d <\/em>(Abate Montecassino)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n E subito ci ricorda che Parlare di pace \u00e8 grazia, \u00e8 dono che si riceve dall\u2019alto, da invocare. Dobbiamo pregare per la pace, dobbiamo per\u00f2 anche pregare affinch\u00e9 il Signore ci doni la grazia di continuare a parlare di pace persino quando ci pare di remare inutilmente controcorrente. <\/p>\n\n\n\n La pace \u00e8 profezia e sappiamo dalla testimonianza biblica come i falsi profeti siano pi\u00f9 ascoltati dei veri profeti che parlano in nome di Dio.<\/p>\n\n\n\n La nostra missione \u00e8 di educare alla pace. Tutto comincia dall\u2019evangelizzare il linguaggio, perch\u00e9 prima della spada, arriva un linguaggio discriminatorio, un linguaggio di odio. Certe immagini, anche nella mente dei bambini lascia un veleno. <\/p>\n\n\n\n Chiamare tutti i membri di una comunit\u00e0 serpenti<\/em> crea automaticamente un meccanismo di difesa nella testa dei ragazzi. Per molti comunit\u00e0 i Tutsi sono serpenti (non ci si pu\u00f2 fidare), per i Tutsi gli altri sono bicucu<\/em> (canna da zucchero non ancora matura, e quindi persone immature). Anche i bambini usano queste etichette per parlare degli altri.<\/p>\n\n\n\n La vita monastica in Occidente, insegnava Antonio Fallica, \u00e8 stata fondata da San benedetto la cui figura spirituale e umana \u00e8 delineata da questi tre tratti: essere \u00abmessaggero di pace\u00bb, \u00abrealizzatore di unione\u00bb e \u00abmaestro di civilt\u00e0\u00bb. I nostri bambini devono essere alla scuola di conflicts salving.<\/em> Non mancano loto figure africane che hanno lottato per la Pace: Nelson Mandela, Desmond Mpilo Tutu, la forza tranquilla di Santa Jos\u00e9phine Bakhita, di Floribert Bwana Chui\u2026 <\/p>\n\n\n\n Inoltre, la terra di Uvira \u00e8 stata innaffiata dal sangue dei beati martiri Albert Joubert, Luigi Carrara, Vittorio Faccin e Giovanni Didon\u00e8, uccisi il 28 novembre 1964. Il rito del loro beatificazione si \u00e8 svolto il 18 agosto 2024 presso la Cattedrale di Uvira.<\/p>\n\n\n\n Certi conflitti sembrano banali alle persone estranee al territorio. Il che rende difficile una riconciliazione portata da persone che non capiscono le dinamiche concrete del conflitto. Per esempio il conflitto tra agricoltori (gruppi tribali bafuliru) e pastori o allevatori di mucche (etnia Tutsi) nell\u2019axe pla\u00eene de la Ruzizi<\/em>. Capita che le mucche pascolano nei campi degli agricoltori e, questi li avvelenano o tagliano con machete le zampe delle mucche. Cos\u00ec inizia una guerra che fa perire gruppi interi di popoli. Questo vuole dire che le persone non hanno imparato come risolvere i conflitti. Di conseguenza, qualsiasi problema \u00e8 sufficiente per scatenare l\u2019inferno.<\/p>\n\n\n\n In effetti, prima dell\u2019inizio del conflitto (1996) chi ha aperto la porta a questo lungo cammino nelle tenebre, eravamo bambini tutti uguali. Andavamo a scuola tutti senza problema, fino a quando ci hanno insegnato a identificare i tratti fisici che facevano la differenza, e peggio ancora, la pericolosit\u00e0 degli altri che, fino a quella epoca, non ce ne rendevamo conto. Tutto dipende da come i guru della Guerra la vogliono raccontare.<\/p>\n\n\n\n Perci\u00f2, in questo mese di missione, abbiamo riflettuto molto con i bambini sul tema della pace, della guerra, del conflitto.<\/p>\n\n\n\n Sottolineare Troppo la realt\u00e0 guerra ai bambini sembra veramente chiedere troppo al loro livello. Ma bisogna gi\u00e0 prepararli con catechesi adatte, con giochi di squadra, per farli capire che la vita non \u00e8 esclusione ma comunione. \u201cUno in Cristo, uniti nella missione\u201d come ci ricorda il messaggio del Santo Padre per il mese missionario.<\/p>\n\n\n\nArtigiani della pace<\/h2>\n\n\n\n
\n
Evangelizzare il linguaggio<\/h2>\n\n\n\n
Gruppi dei bambini<\/h2>\n\n\n\n