{"id":12303,"date":"2025-02-24T00:30:54","date_gmt":"2025-02-23T23:30:54","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=12303"},"modified":"2025-02-24T00:30:54","modified_gmt":"2025-02-23T23:30:54","slug":"vangelo-di-domenica-02-marzo-vii-domenica-c-luca-6-39-45","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-02-marzo-vii-domenica-c-luca-6-39-45\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 02 marzo: VII Domenica C: Luca 6, 39-45"},"content":{"rendered":"
\n

DISCORSO DELLA PIANURA<\/h3>\n

39<\/small>\u00a0Poi disse loro anche una parabola: \u00abPu\u00f2 un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso?
\n40<\/small>\u00a0Un discepolo non \u00e8 pi\u00f9 grande del maestro; ma ogni discepolo ben preparato sar\u00e0 come il suo maestro.
\n41<\/small>\u00a0Perch\u00e9 guardi la pagliuzza che \u00e8 nell’occhio di tuo fratello, mentre non scorgi la trave che \u00e8 nell’occhio tuo?\u00a042<\/small>\u00a0Come puoi dire a tuo fratello: “Fratello, lascia che io tolga la pagliuzza che hai nell’occhio”, mentre tu stesso non vedi la trave che \u00e8 nell’occhio tuo? Ipocrita, togli prima dall’occhio tuo la trave, e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza che \u00e8 nell’occhio di tuo fratello.
\n43<\/small>\u00a0Non c’\u00e8 infatti albero buono che faccia frutto cattivo, n\u00e9 vi \u00e8 albero cattivo che faccia frutto buono;\u00a044<\/small>\u00a0perch\u00e9 ogni albero si riconosce dal proprio frutto; infatti non si colgono fichi dalle spine, n\u00e9 si vendemmia uva dai rovi.\u00a045<\/small>\u00a0L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore tira fuori il bene, e l’uomo malvagio dal malvagio tesoro del suo cuore tira fuori il male; perch\u00e9 dall’abbondanza del cuore parla la sua bocca.<\/h4>\n
<\/div>\n

Lc 6, 39-45<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Il brano di Vangelo di Lc 6,39-45 ci riporta alcuni passaggi del discorso che Ges\u00f9 pronuncia sulla pianura dopo aver trascorso la notte in preghiera (Lc 6,12) e dopo aver chiamato i dodici ad essere suoi apostoli (Lc 6,13-14). Gran parte delle frasi riunite in questo discorso sono state pronunciate in altre occasioni, per\u00f2 Luca, imitando Matteo, le riunisce qui in questo Discorso della Pianura.<\/p>\n

Il testo si articola in alcune similitudini. La prima ci invita a non essere \u201cciechi che guidano altri ciechi\u201d (v. 39). Chi sono questi ciechi? Forse i farisei che pretendono di essere maestri dei loro connazionali nonostante la loro ottusit\u00e0 spirituale e mentale. Oppure i pastori delle comunit\u00e0 cristiane che guidano le Chiese e sono colmi di peccati. Ma in realt\u00e0 questo detto \u00e8 rivolto a tutti i cristiani che emettono sentenze, che giudicano arbitrariamente gli uomini o peggio ancora i loro fratelli. La cecit\u00e0 fondamentale \u00e8 non ritenersi bisognosi della misericordia del Padre: dice Giovanni: \u201cSe foste ciechi non avreste alcun peccato, ma siccome dite: \u00abNoi vediamo\u00bb, il vostro peccato rimane\u201d (Gv 9,41). I ciechi sono quindi coloro che \u201cpresumono di esser giusti e disprezzano gli altri\u201d (Lc 18,9). Il vero discepolo \u00e8 invece colui che sa vedere il proprio limite, il proprio peccato, e con umilt\u00e0 ringrazia il Signore per il suo perdono e la sua salvezza. Il discepolo che non ha sperimentato la misericordia di Dio verso di lui agisce senza misericordia e conduce alla perdizione s\u00e9 e quanti entrano nel raggio di azione della sua cattiveria.<\/p>\n

Il secondo detto parabolico ci ricorda che non si pu\u00f2 essere guide cieche, ma neanche super maestri (v. 40). L\u2019unico Maestro \u00e8 Ges\u00f9, che ha detto: \u201cImparate da me che sono mite ed umile di cuore\u201d (Mt 11,29); \u201cNon sono venuto per condannare il mondo, ma per salvare il mondo\u201d (Gv 12,47).<\/p>\n

Scrive il Cardinale di Torino Mons. Roberto Repole: \u201cIl Dio che si rivela in Cristo\u2026. appare come il Dio umile. L\u2019umilt\u00e0 \u00e8 un tratto distintivo di Dio. Umilt\u00e0 deriva dal latino humilitas, parola che ha un riferimento a humus, terra. Umilt\u00e0 richiama la terra. Come predicare l\u2019umilt\u00e0 del Dio Padre onnipotente della fede cristiana? Dio \u00e8 il creatore del cielo e della terra (cfr Gn 1,1ss), colui che \u00abi cieli e i cieli dei cieli\u00bb non possono contenere (cfr 1 Re 8, 27; 2 Cr 6, 18). L\u2019umilt\u00e0 sembrerebbe la caratteristica meno adatta a \u00abdire\u00bb Dio. Eppure Ges\u00f9 ha additato se stesso come il mite e l\u2019umile di cuore: \u00abPrendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore\u00bb (Mt 11,29). Con questa descrizione Ges\u00f9 ci apre uno squarcio sul mistero di Dio. Se l\u2019umilt\u00e0 ha avuto un cos\u00ec grande spazio nell\u2019esperienza e nella riflessione spirituale cristiane, \u00e8 forse perch\u00e9 essa permette di corrispondere nel modo pi\u00f9 consono ad un Dio che si \u00e8 manifestato, egli stesso, come umile. In Ges\u00f9, Dio si manifesta come umile proprio perch\u00e9 appare come Dio, che decide liberamente e per amore di compromettersi con l\u2019uomo, di essere un \u00abDio con e per l\u2019uomo\u00bb, fino al punto di condividerne l\u2019umanit\u00e0 in tutte le sue sfaccettature. Egli non \u00e8 un Dio distante ed estraneo, ma s\u2019inchina liberamente e gratuitamente a tal punto di fronte all\u2019uomo che ama, da farsi egli stesso quell\u2019uomo. Sono la libert\u00e0 e la gratuit\u00e0 a farci leggere questa manifestazione di Dio in Cristo in termini di umilt\u00e0\u201d.<\/p>\n

E se Ges\u00f9 \u00e8 venuto a predicare la misericordia e la salvezza per tutti, cos\u00ec anche i suoi discepoli dovranno solo sempre annunciare la Gioiosa Notizia del perdono e della tenerezza di Dio per tutti, in ogni circostanza.<\/p>\n

La terza similitudine (vv. 41-42) \u00e8 l\u2019esortazione all\u2019astensione dal giudizio contro gli altri. Ges\u00f9 vuole stroncare qualsiasi velleit\u00e0 di porsi al di sopra dei fratelli, minando l\u2019armonia, la coesione, la pace comunitaria. L\u2019evangelista d\u00e0 ai cristiani che cos\u00ec si comportano l\u2019appellativo di \u201cipocriti\u201d, che Ges\u00f9 rivolge normalmente agli scribi e ai farisei: il termine designa colui che recita in teatro una parte che non corrisponde alla sua condizione. Chi vuole ergersi a giudice degli altri deve cominciare a convertire se stesso. Il mio occhio deve sempre essere rivolto ai 10.000 talenti condonati a me, e non ai 100 denari che l\u2019altro mi deve (Mt 18,23-35). Al discepolo \u00e8 chiesto di estromettere la propria trave che lo rende cieco, senza mai credersi giusto e non bisognoso di misericordia. E l\u2019altro deve essere da me graziato come io sono stato graziato: il mio occhio verso l\u2019altro deve essere lo stesso occhio di benevolenza che Dio ha verso di me. Se guardo il mio debito non sono pi\u00f9 cieco, ma vedo la misericordia usata verso di me; ma, se guardo il male dell\u2019altro, giudico, mentre Ges\u00f9 ha detto: \u201cNon giudicate, per non essere giudicati; perch\u00e9 col giudizio con cui giudicate sarete giudicati, e con la misura con la quale misurate sarete misurati\u201d (Mt 7,1-2). Conviene allora essere davvero sempre sovrabbondanti nella misericordia verso i fratelli!<\/p>\n

Nella quarta similitudine (vv. 43-44) Luca continua in questa requisitoria contro l\u2019egoismo e la supponenza di alcuni, chi si permettono in comunit\u00e0 di alimentare divisioni e incomprensioni. Il discorso \u00e8 illustrato da un esempio attinto dal mondo agricolo: gli alberi buoni danno soltanto frutti buoni. Il cristiano, ripieno della carit\u00e0 di Dio, non deve produrre che frutti di bont\u00e0 e di misericordia.<\/p>\n

La conclusione di questa pericope \u00e8 che dal nostro cuore non deve uscire che \u201cil bene\u201d (v. 45). Per gli ebrei il cuore non \u00e8 l\u2019organo del sentimento, ma l\u2019organo della volont\u00e0: il credente \u00e8 chiamato a volere solo il bene, quindi a \u201cvoler bene\u201d, ad amare sempre e tutti. Il testo ha una portata fondamentale per l\u2019ortoprassi: non conta l\u2019esteriorit\u00e0, l\u2019etichettatura, ma ci\u00f2 che si \u00e8 o si ha dentro. L\u2019essere cristiani non si valuta dalle cerimonie o dal culto, ma dalla bont\u00e0 d\u2019animo, dalla capacit\u00e0 di amare, che \u00e8 l\u2019unica cosa che conta.<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n

Fonte dell’articolo<\/h3>\n

spazio + spadoni<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di domenica 02 marzo: VII Domenica C: Luca 6, 39-45","description":"DISCORSO DELLA PIANURA:\u00a0Poi disse loro anche una parabola: \u00abPu\u00f2 un cieco guidare un altro cieco? 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. 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