Il brano di Vangelo di Lc 6,39-45 ci riporta alcuni passaggi del discorso che Ges\u00f9 pronuncia sulla pianura dopo aver trascorso la notte in preghiera (Lc 6,12) e dopo aver chiamato i dodici ad essere suoi apostoli (Lc 6,13-14). Gran parte delle frasi riunite in questo discorso sono state pronunciate in altre occasioni, per\u00f2 Luca, imitando Matteo, le riunisce qui in questo Discorso della Pianura.<\/p>\n
Il primo detto \u00e8 contro la pretesa di guidare gli altri: \u201c<\/em>Pu\u00f2 forse un cieco guidare un altro cieco?<\/em>\u201d<\/em>.<\/p>\n Scribi e farisei peccavano di presunzione. Si ritenevano, infatti, in dovere di guidare gli altri verso la fedelt\u00e0 a Dio. Tutti si \u00e8 ciechi di fronte al mistero di Dio. Tutti abbiamo bisogno che Ges\u00f9 ci apra gli occhi, perch\u00e9 Lui solo ha visto il Padre, Lui solo lo conosce, Lui solo ce le pu\u00f2 rivelare. Scribi e farisei, rifiutando Ges\u00f9, rigettando la sua rivelazione di Dio Padre misericordioso, si ostinano nella loro cecit\u00e0. Solo se si riconosce la propria cecit\u00e0 e si accoglie la luce, che ci dona Ges\u00f9 su Dio, la luce della misericordia divina, si pu\u00f2 camminare verso il vero traguardo, che \u00e8 l\u2019abbraccio del Padre. Questo cammino si chiama conversione. Solo se ci si pone in stato di conversione, si pu\u00f2 guidare altri.<\/p>\n Il secondo detto \u00e8 sul discepolato: \u201cIl discepolo non \u00e8 di pi\u00f9 del maestro, ma il discepolo ben preparato sar\u00e0 come il maestro\u201d<\/p>\n Il vero maestro non impartisce lezioni, vive con gli alunni. La sua materia \u00e8 lui stesso, la sua testimonianza di vita, il suo modo di vivere le cose che insegna. Il maestro \u00e8 il modello o l\u2019esempio da imitare (Gv 13,13-15), giungendo ad identificarsi con lui: “Non sono pi\u00f9 io che vivo, ma Cristo vive in me” (Gal 2,20).<\/p>\n Il terzo detto \u00e8 sulla correzione fraterna: \u201cPerch\u00e9 guardi la pagliuzza che \u00e8 nell\u2019occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che \u00e8 nel tuo occhio?<\/em>\u201d <\/em><\/p>\n Scribi e farisei erano bravissimi nel segnalare anche le pi\u00f9 leggere trasgressioni della legge degli altri, per\u00f2 si ostinavano nel mantenere nel loro occhio la trave, cio\u00e8 la trasgressione massima della legge: \u201cAndate a imparare che cosa vuol dire: \u201cMisericordia io voglio e non sacrifici. Io non sono venuto infatti a chiamare i giusti, ma i peccatori<\/em>\u201d (Mt 9,13). Chi non riconosce il suo bisogno della misericordia di Dio, chi non riconosce quel che la misericordia di Dio gli ha perdonato, non \u00e8 in grado di correggere gli altri, per renderli pi\u00f9 fedeli a Dio. La correzione fraterna \u00e8 praticabile solo da chi si riconosce figlio perdonato dal Padre misericordioso e quindi fratello tra fratelli.<\/p>\n Il quarto detto sottolinea che ogni albero si riconosce dai frutti, come gi\u00e0 proclamava la prima Lettura (Sir 27,5-8).<\/p>\n Attenti quindi a giudicare, a condannare a priori chi non la pensa come noi: ci\u00f2 che conta \u00e8 produrre frutti di misericordia, perdono, servizio, pace. E chi fa questo \u00e8 in ogni caso benedetto da Dio (Mt 25).<\/p>\n Il quinto detto richiamo il primato dell\u2019interiorit\u00e0: \u201cL\u2019uomo buono trae fuori il bene dal buon tesoro del suo cuore; l’uomo cattivo dal suo cattivo tesoro trae fuori il male, perch\u00e9 la bocca parla dalla pienezza del cuore\u201d.<\/p>\n Mentre nel nostro pensiero occidentale il cuore \u00e8 il centro dei sentimenti, degli affetti, per gli ebrei \u00e8 la sede del pensiero e della volont\u00e0, \u00e8 la coscienza personale, l\u2019\u201cio\u201d pi\u00f9 intimo. Per questo Ges\u00f9 dice: \u201cPerch\u00e9 pensate cose malvagie nei vostri cuori?\u201d (Mt 9,4), intendendo ovviamente il cuore come la sede del pensiero. Cos\u00ec come afferma: \u201cDal cuore provengono i propositi malvagi\u201d (Mt 15,19), intendendo nel cuore il centro della volont\u00e0, delle scelte di fondo.<\/p>\n Ges\u00f9 \u00e8 molto chiaro. Non c\u2019\u00e8 nulla di esterno a noi che sia impuro, ma la purezza o l\u2019impurit\u00e0 risiedono nel cuore dell\u2019uomo: \u201cDal cuore, infatti, provengono i propositi malvagi, gli omicidi, gli adult\u00e8ri, le prostituzioni, i furti, le false testimonianze, le bestemmie\u201d (Mt 15,10-20).<\/p>\n Nel cuore dell\u2019uomo abita la Parola di Dio: \u201cQuesta Parola \u00e8 molto vicina a te, \u00e8 nella tua bocca e nel tuo cuore, perch\u00e9 tu la metta in pratica\u201d (Dt 30,14; cfr Rm 10,8). Ma \u00e8 anche vero che \u201cil peccato \u00e8 accovacciato alla tua porta; verso di te \u00e8 il suo istinto\u201d (Gn 4,7). Per questo ogni giorno dobbiamo scegliere tra avere un \u201ccuore che ascolta\u201d (lev shome\u00e0<\/em>: 1 Re 3,9) o una situazione di sclerocard\u00eca<\/em>, l\u2019\u201cindurimento del cuore\u201d, il grande peccato del Faraone (Es 4,21; 7,3) e di chiunque si chiude al piano di Dio (Sl 4,3; 17,10; 81,13Mt 19,8; Mc 10,5; 16,14\u2026). Per questo, ci esorta Paolo nella seconda Lettura, \u201crimanete saldi e irremovibili, prodigandovi sempre nell\u2019opera del Signore\u201d (1 Cor 15,54-58).<\/p>\nGuarda il video sul nostro canale YouTube<\/h3>\n