{"id":12498,"date":"2021-01-01T00:01:28","date_gmt":"2020-12-31T23:01:28","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=4290"},"modified":"2021-01-01T00:01:28","modified_gmt":"2020-12-31T23:01:28","slug":"vangelo-di-venerdi-1-gennaio-luca-2-16-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-venerdi-1-gennaio-luca-2-16-21\/","title":{"rendered":"Vangelo di Venerd\u00ec 1 Gennaio: Luca 2, 16-21"},"content":{"rendered":"
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Maria SS. Madre di Dio<\/h2>\n

16<\/small>Andarono, senza indugio, e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, adagiato nella mangiatoia. 17<\/small>E dopo averlo visto, riferirono ci\u00f2 che del bambino era stato detto loro. 18<\/small>Tutti quelli che udivano si stupirono delle cose dette loro dai pastori. 19<\/small>Maria, da parte sua, custodiva tutte queste cose, meditandole nel suo cuore. 20<\/small>I pastori se ne tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto quello che avevano udito e visto, com\u2019era stato detto loro. 21<\/small>Quando furono compiuti gli otto giorni prescritti per la circoncisione, gli fu messo nome Ges\u00f9, come era stato chiamato dall\u2019angelo prima che fosse concepito nel grembo.<\/h4>\n

Lc 2, 16-21<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Vedi: C. MIGLIETTA, CONDIVIDERE PER AMORE. La chiamata dei cristiani alla povert\u00e0, Gribaudi, Milano, 2003,<\/strong> con prefazione di Arturo Paoli<\/em><\/p>\n

LA POVERT\u00c0, STILE DI VITA DI GES\u00d9<\/h3>\n

Lo stile di vita di Ges\u00f9 non fu certamente “neutrale”, ma tutta la sua vita fu segnata dalla povert\u00e0.<\/p>\n

Il contesto ambientale di Ges\u00f9<\/h3>\n

Per inquadrare il contesto in cui Ges\u00f9 vive bisogna ricordare gli effetti della “pax romana” imposta da Pompeo nel 67 a. C.. Essa aveva significato una forte tassazione, riscossa tramite i re locali, come Erode il Grande (37-4 a.C.) o Erode Antipa (4 a.C-39 d.C.). Coperti di debiti per pagare le tasse, i piccoli contadini, specie in Galilea, cominciarono a vendere i loro campi a grossi proprietari terrieri che spesso vivevano all’estero, come raccontato nella parabola dei vignaioli omicidi (Mt 21,33-41). Si formarono cos\u00ec latifondi e progressivamente spar\u00ec la piccola propriet\u00e0. Si venne quindi a determinare il fenomeno della “diaspora”, cio\u00e8 di una forte emigrazione all’estero in cerca di migliori condizioni di vita: ai tempi di Ges\u00f9, gli ebrei in Palestina erano 500-750.000, quelli in altri Paesi circa 4.500.000. A Gerusalemme le cose andavano un po’ meglio, perch\u00e9 il Tempio non solo era fonte di grandi guadagni per le classi sacerdotali, ma creava un indotto fiorente. Nella Galilea di Ges\u00f9 la situazione economica era molto precaria, e la popolazione era composta in gran parte dal cosiddetto “proletariato rurale” (S. Freyne, Galilee from Alexander the Great to Hadrian, USA, 1980), comprendente i salariati a giornata (si pensi alla parabola in Mt 20,1-16) e gli schiavi per debiti, costretti a un pesante lavoro nei latifondi. La situazione sociale in Israele era aggravata dalla distinzione religiosa tra “puri” e “impuri”: i Galilei, che vivevano in una terra di confine con il mondo idolatra, erano spesso a contatto con i pagani, e pertanto “impuri”.<\/p>\n

L’infanzia di Ges\u00f9<\/h3>\n

Ges\u00f9 si pone fin dalla nascita tra gli ultimi, tra gli emarginati. Gli angeli proclamarono la sua povert\u00e0 come segno messianico: “Oggi vi \u00e8 nato… un salvatore, che \u00e8 il Cristo Signore. Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia” (Lc 2,11-12). Notiamo subito come Luca usi termini “crudi”: “br\u00e8phos” (Lc 2,12.16), che indica il feto da partorire o appena partorito, e “genn\u00f2menon” (Lc 1,35), che designa il feto nel grembo materno. Un Dio che si fa feto: quale povert\u00e0 poteva essere pi\u00f9 grande? Ma sottolineiamo anche che \u00e8 cos\u00ec importante questa mangiatoia di cui parlano gli angeli, che in seguito viene denominata con l’articolo determinativo: “la” mangiatoia: “Andarono dunque senz’indugio e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, che giaceva nella mangiatoia” (Lc 2,16). La mangiatoia \u00e8 il segno che viene dato a conferma dell’annuncio soprannaturale della nascita del “Salvatore, che \u00e8 il Cristo Signore” (Lc 2,11), cos\u00ec come alla notizia a Zaccaria della sua imminente paternit\u00e0 era stato dato il segno del mutismo (Lc 1,11-20), e alla proclamazione a Maria della sua divina maternit\u00e0 \u00e8 dato il segno della gravidanza della vecchia Elisabetta (Lc 1,26-38). Il Vangelo, “facendo della mangiatoia il segno paradossale da cui riconoscere il Salvatore, Cristo Signore, rimanda a un avvenire che, di fatto, non pu\u00f2 essere che quello della croce, manifestazione suprema della debolezza e della miseria di colui che \u00e8 divenuto, risuscitando, l’autore della nostra salvezza (cfr At 4,12; 5,31)” (J. Dupont).<\/p>\n

Ges\u00f9 nasce da una famiglia cos\u00ec povera che, presentandolo al tempio, non ha neppure la possibilit\u00e0 di offrire per lui un agnello, ma solo “una coppia di tortore o di giovani colombi” (Lc 2,24), il sacrificio di chi “non ha mezzi” (Lv 12,8; 5,7).<\/p>\n

Subito alla povert\u00e0 si associa la persecuzione: Erode attenta alla vita di Ges\u00f9, e la Sacra famiglia deve fuggire in Egitto, chiamata ad un Esodo al contrario, dalla Terra Promessa alla terra della schiavit\u00f9 e dell’oppressione (Mt 2,13-18): ce li immaginiamo nelle difficolt\u00e0 degli emigranti, nella miseria, nella ricerca di un lavoro presso padrone, di una casa…<\/p>\n

Dopo la morte di Erode, Giuseppe va con la famiglia “ad abitare in una citt\u00e0 chiamata Nazaret, perch\u00e9 si adempisse ci\u00f2 che era stato detto dai profeti: <<Sar\u00e0 chiamato Nazareno>>” (Mt 2,23). Sembra che Giuseppe, che ha avuto dall’angelo il mandato di dare al Figlio di Maria il nome di Ges\u00f9 (Mt 1,21), si adoperi personalmente perch\u00e9 per il Salvatore si adempiano anche gli altri appellativi previsti dalle Scritture: ha ormai capito che il Messia sar\u00e0 povero e umile, e accetta pienamente il mistero del suo nascondimento in quell’infima localit\u00e0 di cui il saggio Natanaele esclamer\u00e0: “Da Nazaret pu\u00f2 mai venire qualcosa di buono?” (Gv 1,46). Nazaret non \u00e8 mai citata in tutto l’Antico Testamento: non rientra nemmeno nel novero delle quattrocento e pi\u00f9 localit\u00e0 che Giuseppe Flavio menziona nelle sue opere. Gli archeologi ci dicono che, ai tempi di Ges\u00f9, era un piccolo borgo di trenta-quaranta famiglie, che vivevano in “caverne” come quella che tuttora ci fanno vedere, a Nazaret, come “casa di Maria”… Un Dio che si fa… “uomo delle caverne”, in uno sconosciuto villaggio…<\/p>\n

Ha scritto Papa Francesco: \u201cGes\u00f9, \u00abmite e umile di cuore\u00bb (Mt\u00a011,29), \u00e8 nato povero, ha condotto una vita semplice per insegnarci a cogliere l\u2019essenziale e vivere di esso. Dal presepe emerge chiaro il messaggio che non possiamo lasciarci illudere dalla ricchezza e da tante proposte effimere di felicit\u00e0. Il palazzo di Erode \u00e8 sullo sfondo, chiuso, sordo all\u2019annuncio di gioia. Nascendo nel presepe, Dio stesso inizia l\u2019unica vera rivoluzione che d\u00e0 speranza e dignit\u00e0 ai diseredati, agli emarginati: la rivoluzione dell\u2019amore, la rivoluzione della tenerezza. Dal presepe, Ges\u00f9 proclama, con mite potenza, l\u2019appello alla condivisione con gli ultimi quale strada verso un mondo pi\u00f9 umano e fraterno, dove nessuno sia escluso ed emarginato\u201d (Admirabile signum, nn. 5-6).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Madre di Dio 16Andarono, senza indugio, e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, adagiato nella mangiatoia. 17E dopo averlo visto, riferirono ci\u00f2 che del bambino era stato detto loro. 18Tutti quelli che udivano si stupirono delle cose dette loro dai pastori. 19Maria, da parte sua, custodiva tutte queste cose, meditandole nel suo … Leggi tutto<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":16177,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","ss_featured_image_title":"","ss_featured_image_alt":"","ss_featured_image_caption":"","footnotes":""},"categories":[573],"tags":[231,111,574,576,93],"class_list":["post-12498","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commenti-festivi-al-vangelo","tag-dio","tag-gesu","tag-nuovo-testamento","tag-trinita","tag-vangelo-secondo-luca","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\nVangelo di Domenica 20 agosto: Matteo 15 ,21-28<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Maria SS. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 20 agosto: Matteo 15 ,21-28","description":"Maria SS. Madre di Dio. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. 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