{"id":12513,"date":"2020-09-27T00:01:35","date_gmt":"2020-09-26T22:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=4329"},"modified":"2020-09-27T00:01:35","modified_gmt":"2020-09-26T22:01:35","slug":"vangelo-di-domenica-27-settembre-matteo-21-28-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-27-settembre-matteo-21-28-32\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 27 Settembre: Matteo 21, 28-32"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<h2 style=\"text-align: center;\">XXVI DOMENICA TEMPO ORDINARIO<\/h2>\n<h4><small>28<\/small>&#8220;Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli. Si rivolse al primo e disse: &#8220;Figlio, oggi va a lavorare nella vigna&#8221;. <small>29<\/small>Ed egli rispose: &#8220;Non ne ho voglia&#8221;. Ma poi si pent\u00ec e vi and\u00f2. <small>30<\/small>Si rivolse al secondo e disse lo stesso. Ed egli rispose: &#8220;S\u00ec, signore&#8221;. Ma non vi and\u00f2. <small>31<\/small>Chi dei due ha compiuto la volont\u00e0 del padre?&#8221;. Risposero: &#8220;Il primo&#8221;. E Ges\u00f9 disse loro: &#8220;In verit\u00e0 io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. <small>32<\/small>Giovanni infatti venne a voi sulla via della giustizia, e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, avete visto queste cose, ma poi non vi siete nemmeno pentiti cos\u00ec da credergli&#8221;.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: right;\"><em>Mt 21, 28-32<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n<div class=\"fusion-text fusion-text-3\">\n<p><em>Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em><em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n<p>La parabola dei due figli (21,28-32), che si trova soltanto in Matteo, \u00e8 la prima di tre parabole che hanno lo stesso tema di base: l\u2019accoglienza e il rifiuto del Regno. Il primo fratello incarna gli osservanti farisei, che sono ubbidienti a parole ma non nei fatti, il secondo, invece, incarna i peccatori che si convertono ascoltando il monito della parola di Dio. Da una parte, quindi, i capi giudaici, dall\u2019altra le classi disprezzate dei pubblicani e delle prostitute. Questi ultimi seguono la via che Giovanni indica per essere giusti: il pentimento; i giudei, invece, professano ma non compiono, osservano la legge non le opere della fede. La vita secondo la legge va completata con il pentimento proclamato da Giovanni e da Ges\u00f9, come condizione necessaria per entrare nel Regno.<\/p>\n<p>Nella sua forma attuale la parabola riflette indubbiamente la fede dei pagani contrapposta alla miscredenza dei giudei. Anche oggi, a volte, i peccatori si mostrano pi\u00f9 disponibili dei praticanti.<\/p>\n<p>Il Vangelo odierno ci invita a a prendere sul serio la nostra fede. Non basta appartenere alla Chiesa, frequentare le sue liturgie, partecipare ai suoi sacramenti, per sentirsi \u201ca posto\u201d. Ci\u00f2 che conta \u00e8 la nostra ortoprassi, la personale obbedienza concreta al Signore (Ez 18,25-28). Il Vangelo annuncia addirittura che prostitute e peccatori precederanno nel Regno dei cieli tanti che si ritenevano \u201cgiusti\u201d per appartenenza sociale o ecclesiale (Mt 21,28-31). Non basta quindi una religiosit\u00e0 esteriore, meramente cultuale: \u201cAllora comincerete a dire: \u00abAbbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze\u00bb. Ma egli dichiarer\u00e0: \u00abVi dico che non so di dove siete\u00bb\u201c (Lc 13,22-30); \u201cNon chiunque mi dice: \u00abSignore, Signore!\u00bb, entrer\u00e0 nel regno dei cieli, ma colui che fa la volont\u00e0 del Padre mio&#8230; Molti mi diranno in quel giorno: \u00abSignore, non abbiamo noi profetato\u2026 e cacciato dem\u00f2ni\u2026 e compiuto molti miracoli nel tuo nome?\u00bb. Io per\u00f2 dichiarer\u00f2 loro: \u00abNon vi ho mai conosciuti; allontanatevi da me, voi operatori di iniquit\u00e0\u00bb\u201c (Mt 7,12-23).<\/p>\n<p>Come esorter\u00e0 Giovanni: \u201cNon amiamo a parole n\u00e9 con la lingua, ma con i fatti e nella verit\u00e0\u201d (1 Gv 3,18). Ges\u00f9 afferma a proposito della peccatrice: \u201cLe sono perdonati i suoi molti peccati, poich\u00e9 ha molto amato\u201d (Lc 7,47). Infatti, dir\u00e0 Pietro, \u201cla carit\u00e0 copre una moltitudine di peccati\u201d (1 Pt 4,8). Anzi, secondo la parola del Signore, tanti si salveranno solo perch\u00e9 avranno aiutato i poveri anche senza conoscere il Cristo: \u201cOgni volta che avete fatto una di queste cose a uno solo di questi miei fratelli pi\u00f9 piccoli, l&#8217;avete fatta a me\u201d (Mt 25,40). Cos\u00ec come non avranno accesso alla salvezza molti che, pur non conoscendolo, non lo avranno servito nei bisognosi e nei sofferenti (Mt 25,44-46).<\/p>\n<p>Anche l\u2019Eucarestia pu\u00f2 essere occasione di ipocrisia, illusione di salvezza (1 Cor 11,29). Si pensi a quante Messe sono celebrate per notabili di cosche mafiose, o per battaglioni militari impegnati nella repressione di popoli indigeni, di minoranze, o responsabili di violenze, o per operatori economici che con le loro scelte determinano la morte per fame o per malattie curabili di tanti poveri nel mondo; o per noi che rifiutiamo di convertirci davvero\u2026 L\u2019Eucarestia \u00e8 sempre qualcosa di estremamente serio e impegnativo: celebrarla non \u00e8 un mero rituale che scarica la coscienza: \u00e8 farsi uno con Cristo, per poi uscire nel mondo e diventare come lui dono totale, disposti a sacrificare la vita per amore. \u201cLa cena del Signore \u00e8 il centro, il cuore del grande mistero della presenza di Cristo in ogni tempo\u2026 Se si resta alla superficie, al margine di questo modo di manifestarsi, di essere presente del Figlio di Dio; se ci si limita a una consumazione formale o rituale di ci\u00f2 che la cena del Signore offre; se si esaurisce il contatto con questa immensa realt\u00e0 in un\u2019esperienza intimistica e sentimentale; se celebrare l\u2019Eucarestia non spacca le resistenze personali, le categorie mentali e sociali, non apre ad un\u2019autentica esperienza interiore ed ecclesiale di convivialit\u00e0 intorno a Cristo, vuole dire che la fede non identifica, non matura la personalit\u00e0 secondo l\u2019immagine di Dio in noi che deve rivelarsi, non instaura vera universalit\u00e0, di misericordia, di tenerezza, di grazia, di pacificante gratuit\u00e0. Anzi l\u2019ipocrisia ci divide, ci maschera; non abbiamo la veste giusta\u201d (D. M. Turoldo).<\/p>\n<p><span style=\"text-transform: initial;\">Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n<p><em style=\"text-transform: initial;\">Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0<a href=\"mailto:migliettacarlo@gmail.com\" title=\"migliettacarlo@gmail.com\">migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"fusion-text fusion-text-4\">\n<div class=\"fusion-row\">\n<section id=\"content\">\n<article id=\"post-3183\" class=\"post post-3183 type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-buona-misericordia-a-tutti\">\n<div class=\"post-content\">\n<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\">\n<div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\">\n<div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\">\n<div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\">\n<div class=\"fusion-text fusion-text-4\">\n<h3>Fonte dell&#8217;articolo<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/spaziospadoni.org\/\" rel=\"noopener\" title=\"Spazio Spadoni\">Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>XXVI DOMENICA TEMPO ORDINARIO 28&#8220;Che ve ne pare? 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 27 Settembre: Matteo 21, 28-32","description":"XXVI DOMENICA TEMPO ORDINARIO. \"Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. 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