{"id":12548,"date":"2021-07-04T00:01:54","date_gmt":"2021-07-03T22:01:54","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=4187"},"modified":"2021-07-04T00:01:54","modified_gmt":"2021-07-03T22:01:54","slug":"vangelo-di-domenica-4-luglio-marco-6-1-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-4-luglio-marco-6-1-6\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 4 Luglio: Marco 6, 1-6"},"content":{"rendered":"
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XIV Domenica B<\/h2>\n

1<\/small>Part\u00ec di l\u00e0 e venne nella sua patria e i suoi discepoli lo seguirono. 2<\/small>Giunto il sabato, si mise a insegnare nella sinagoga. E molti, ascoltando, rimanevano stupiti e dicevano: \u201cDa dove gli vengono queste cose? E che sapienza \u00e8 quella che gli \u00e8 stata data? E i prodigi come quelli compiuti dalle sue mani? 3<\/small>Non \u00e8 costui il falegname, il figlio di Maria, il fratello di Giacomo, di Ioses, di Giuda e di Simone? E le sue sorelle, non stanno qui da noi?\u201d. Ed era per loro motivo di scandalo. 4<\/small>Ma Ges\u00f9 disse loro: \u201cUn profeta non \u00e8 disprezzato se non nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua\u201d. 5<\/small>E l\u00ec non poteva compiere nessun prodigio, ma solo impose le mani a pochi malati e li guar\u00ec. 6<\/small>E si meravigliava della loro incredulit\u00e0. Ges\u00f9 percorreva i villaggi d\u2019intorno, insegnando.<\/h4>\n

Mc 6, 1-6<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Il testo del Vangelo odierno (Mc 6,1-6) \u00e8 l\u2019unico, con Lc 13,33, in cui Ges\u00f9 si autodefinisce profeta, Parola definitiva di Dio che annuncia la fedelt\u00e0 di Dio al suo popolo: ma come tutti i profeti (Mt 23,37), Ges\u00f9 viene respinto dai suoi. Egli \u00e8 identificato come un modesto lavoratore qualsiasi: \u201cNon \u00e8 costui il carpentiere (\u00abt\u00e9kton\u00bb)?\u201d: \u201cSenza troppo comodi sincretismi come fanno certi teologi americani del conservatorismo \u00abmisericordioso\u00bb\u2026, se stiamo alla documentazione pi\u00f9 attenta e fondata\u2026, possiamo ottenere che\u2026 la categoria dei \u00abt\u00e9kton\u00bb\u2026, si collocava\u2026 con una tendenza verso il basso\u2026 La famiglia di Ges\u00f9 non era\u2026 da ricondurre alla nostra borghesia commerciale piccola o media che sia. Si trattava di un tenore di vita decoroso ma modesto\u201d (G. F. Ravasi). E\u2019 proprio lo scandalo di un Dio carpentiere che i suoi compaesani non accettano (Mc 6,1-6), ma che fa problema forse anche per gli stessi evangelisti. E\u2019 curioso che Matteo, riprendendo il brano di Marco, iscriva invece Giuseppe alla professione di salariato: \u201cNon \u00e9 egli (Ges\u00f9) il figlio del carpentiere?\u201d (Mt 13,55); e che Luca si rifugi in un asettico: \u201cCostui non \u00e8 il figlio di Giuseppe?\u201d (Lc 4,22)\u2026<\/p>\n

Ma il lavoro, anche il pi\u00f9 umile, \u00e8 evento eminentemente cristologico: non pu\u00f2 non stupire anche noi che il Figlio di Dio sia stato per quasi tutta la sua vita, trent\u2019anni, un modesto lavoratore del suo tempo.<\/p>\n

\u201cL\u2019eloquenza della vita di Cristo \u00e8 inequivocabile: egli appartiene al \u00abmondo del lavoro\u00bb, ha per il lavoro umano riconoscimento e rispetto; si pu\u00f2 dire di pi\u00f9: egli guarda con amore questo lavoro, le sue diverse manifestazioni, vedendo in ciascuna una linea particolare della somiglianza dell\u2019uomo con Dio, Creatore e Padre\u2026 Ges\u00f9 Cristo nelle sue parabole sul regno di Dio si richiama costantemente al lavoro umano: al lavoro del pastore (per es. Gv 10,1-16), dell\u2019agricoltore (Mc 12,1-12), del medico (Lc 4,23), del seminatore (Mc 4,1-9), del padrone di casa (Mt 13,52), del servo (Mt 24,45; Lc 12,42-48), dell\u2019amministratore (Lc 16,1-8), del pescatore (Mt 13,47-50), del mercante (Mt 13,45s), dell\u2019operaio (Mt 20,1-16). Parla pure dei diversi lavori delle donne (Mt 13,33; Lc 15,8s). Presenta l\u2019apostolato a somiglianza del lavoro manuale dei mietitori (Mt 9,37; Gv 4,35-38) o dei pescatori (Mt 4,19). Inoltre, si riferisce anche al lavoro degli studiosi (Mt 13,52)\u201d (Laborem exercens, n. 26).<\/p>\n

Ges\u00f9 ha assunto fino in fondo \u201cla condizione di servo, e divenendo simile agli uomini\u201d (Fil 2,7): non poteva quindi non prendere su di s\u00e9 anche la dimensione del lavoro, anche con la sua misura di fatica e di morte. E rifiut\u00f2 la tentazione satanica di diventare potente, di uscire dalla logica della finitudine (Mt 4,1-11). Anche la sua missione pubblica fu sotto il segno della \u201ck\u00e9nosis\u201d, dello \u201cspogliarsi-svuotarsi\u201d (Fil 2,7): e le opere di giustizia da lui compiute si scontrarono contro la logica mondana del potere, e per questo Ges\u00f9 sar\u00e0 messo a morte.<\/p>\n

Ma le opere di Ges\u00f9 rivelano anche l\u2019aspetto positivo del lavoro: esse sono segno di liberazione e di guarigione, costruiscono il Regno di Dio (Mt 11,4-6). Anzi, Ges\u00f9 \u201cporta a compimento l\u2019opera del Padre\u201d (Gv 4,34; 9,4).<\/p>\n

Nella prima Chiesa, il lavoro \u00e8 parte integrante della vita quotidiana: di molti apostoli conosciamo il mestiere: Matteo \u00e8 esattore delle tasse (Mt 9,9); Pietro, Andrea, Giacomo, Giovanni, Tommaso detto Didimo sono pescatori (Mt 4,18-22; Gv 21,2), e non pu\u00f2 non stupire che anche dopo la Resurrezione essi continuino a darsi alla pesca, e che Ges\u00f9 appaia a loro nel loro contesto lavorativo (Gv 21,1-14).<\/p>\n

Anche Paolo lavora con le sue mani, facendo il fabbricatore di tende (At 18,3), e se ne vanta (At 20,34). E per Paolo il lavoro diventa anche mezzo per vivere il comando nuovo della carit\u00e0, per soccorrere \u201ci deboli\u201d (At 20,35), \u201cchi si trova in necessit\u00e0\u201d (Ef 4,28).<\/p>\n

Facendo obbedienza alla propria condizione creaturale, il credente dovr\u00e0 abbracciare il lavoro, come Cristo, con i suoi aspetti negativi e positivi. Alla sequela del Crocifisso, il credente deve sapere, come Ges\u00f9, accettare la dimensione negativa del lavoro, la sua fatica e le sue frustrazioni: \u201cNel lavoro umano il cristiano ritrova una piccola parte della croce di Cristo e l\u2019accetta nello stesso spirito di redenzione, nel quale il Cristo ha accettato per noi la sua croce\u201d (Laborem exercens, n. 27). Il grande criterio del lavoro \u00e8 quindi la croce: il lavoro non sar\u00e0 mai importante per i suoi risultati oggettivi, per l\u2019onore che avr\u00e0 sulla terra: ci\u00f2 che conta \u00e8 lo spirito di servizio, di amore, con cui viene svolto; quindi anche i lavori pi\u00f9 umili agli occhi degli uomini possono essere i pi\u00f9 preziosi di fronte al Signore. Il lavoro per il credente non sar\u00e0 quindi, come per la logica di questo mondo, ricerca di autorealizzazione, di carriera, di promozione sociale, di successo: sar\u00e0 \u201cabodah\u201d, servizio di Dio (Es 3,12) e dei fratelli, sull\u2019esempio di colui che si \u00e8 fatto \u201cebed IHWH\u201d, il \u201cServo sofferente\u201d (Is 42,1; 49,3; 52,13; 53,11). Il lavoro sar\u00e0 prendere su di noi i nostri fratelli, sull\u2019esempio di colui al quale \u201cportarono molti indemoniati ed egli scacci\u00f2 gli spiriti con la sua parola e guar\u00ec tutti i malati, perch\u00e9 si adempisse ci\u00f2 che era stato detto per mezzo del profeta Isaia: \u00abEgli ha preso le nostre infermit\u00e0 e si \u00e8 addossato le nostre malattie\u00bb\u201d (Mt 8,16-17; cfr Is 53,4).<\/p>\n

Ma il lavoro \u00e8 per il credente anche sequela di colui che \u00e8 il Risorto: questo significa che il nostro lavoro, redento anch\u2019esso da Cristo, ha anche riacquistato il senso originario, paradisiaco, voluto da Dio su di esso. Con il nostro lavoro dobbiamo \u201ccoltivare e custodire\u201d il mondo (Gen 2,15), compartecipando all\u2019opera creazionale di Dio stesso, di cui siamo \u201cimmagine\u201d (Gen 1,27).<\/p>\n

Il credente \u00e8 chiamato a prolungare sulla terra l\u2019opera di Ges\u00f9, ponendo gesti di liberazione, di maturazione, di costruzione del Regno. \u201cL\u2019attesa di una terra nuova non deve indebolire, bens\u00ec stimolare piuttosto la sollecitudine a coltivare questa terra, dove cresce quel corpo dell\u2019umanit\u00e0 nuova che gi\u00e0 riesce ad offrire una certa prefigurazione che adombra il mondo nuovo\u201d (Gaudium et spes, n. 39).<\/p>\n

Il lavoro \u00e8 quindi una missione costitutiva dell\u2019uomo che non diventer\u00e0 alienazione o schiavit\u00f9 solo se vissuto, alla sequela di Cristo Crocifisso e Risorto, come dono che ci fa cooperatori di Dio, per la realizzazione del suo Regno.<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XIV Domenica B 1Part\u00ec di l\u00e0 e venne nella sua patria e i suoi discepoli lo seguirono. 2Giunto il sabato, si mise a insegnare nella sinagoga. E molti, ascoltando, rimanevano stupiti e dicevano: \u201cDa dove gli vengono queste cose? E che sapienza \u00e8 quella che gli \u00e8 stata data? 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 20 agosto: Matteo 15 ,21-28","description":"XIV Domenica B. 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