{"id":12557,"date":"2021-05-09T00:01:43","date_gmt":"2021-05-08T22:01:43","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=4212"},"modified":"2021-05-09T00:01:43","modified_gmt":"2021-05-08T22:01:43","slug":"vangelo-di-domenica-9-maggio-giovanni-15-9-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-9-maggio-giovanni-15-9-17\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 9 Maggio: Giovanni 15, 9-17"},"content":{"rendered":"
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VI DOMENICA DI PASQUA<\/h2>\n

9<\/small>Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. Rimanete nel mio amore. 10<\/small>Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. 11<\/small>Vi ho detto queste cose perch\u00e9 la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena. 12<\/small>Questo \u00e8 il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi. 13<\/small>Nessuno ha un amore pi\u00f9 grande di questo: dare la sua vita per i propri amici. 14<\/small>Voi siete miei amici, se fate ci\u00f2 che io vi comando. 15<\/small>Non vi chiamo pi\u00f9 servi, perch\u00e9 il servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamato amici, perch\u00e9 tutto ci\u00f2 che ho udito dal Padre mio l’ho fatto conoscere a voi. 16<\/small>Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perch\u00e9 andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga; perch\u00e9 tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, ve lo conceda. 17<\/small>Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri.<\/h4>\n

Gv 15, 9-17<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Gli uni gli altri<\/h3>\n

\u201cAll\u00e8lous<\/em>\u201d, \u201cgli uni gli altri\u201d, \u00e8 vocabolo che si ripete in maniera martellante in tutto il Nuovo Testamento: non solo bisogna \u201camarsi gli uni gli altri\u201d (Gv 13,34; 15,12; Rm 12,10; 1 Tess 4,9; 1 Gv 3,11.23; 4,7.11-12; 2 Gv 1,5; 1 Pt 1,22), ma occorre \u201clavarsi i piedi gli uni gli altri\u201d (Gv 13,14), \u201cgareggiare nello stimarsi gli uni gli altri\u201d (Rm 12,10), \u201ccessare di giudicarsi gli uni gli altri\u201d (Rm 14,13), \u201caccogliersi gli uni gli altri come Cristo accolse noi\u201d (Rm 15,7), \u201csalutarsi gli uni gli altri con il bacio santo\u201d (Rm 16,16), \u201caspettarsi gli uni gli altri\u201d (1 Cor 11,33), \u201cnon mentirsi gli uni gli altri\u201d (Col 3,9), \u201cconfortarsi gli uni gli altri edificandosi\u201d (1 Tess 5,11)\u2026 La Chiesa \u00e8 il luogo della reciprocit\u00e0, degli stretti rapporti di fraternit\u00e0 \u201cgli uni gli altri\u201d.<\/p>\n

Ma \u00e8 anche il luogo del \u201csyn<\/em>\u201d, il \u201ccon\u201d, la condivisione, la compagnia: Paolo parla infatti di con-gioire, con-soffrire, con-lavorare, con-vivere, con-morire, inventando addirittura neologismi (1 Cor 12,26; 2 Cor 7,3; Fil 1,27; 2,17). I Cristiani devono \u201ccompatire\u201d i fratelli, cio\u00e8 saper \u201cpatire con\u201d essi: \u201cRallegratevi con quelli che sono nella gioia, piangete con quelli che sono nel pianto\u201d (Rm 12,15), \u201cfacendovi solidali con… gli esposti a insulti e tribolazioni\u201d (Eb 10,33); \u201cSe un membro (del corpo mistico di Cristo) soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro \u00e8 onorato, tutte le membra gioiscono con lui\u201d (1 Cor 12,26). Gioire e piangere insieme significa vivere l\u2019uno per l\u2019altro. \u00c8 l\u2019abnegazione spinta ad un punto tale che l\u2019altro sono io ed io sono l\u2019altro, e cos\u00ec vivo la vita dell\u2019altro (Fil 2,17-18): \u201cAma il prossimo tuo come te stesso\u201d (Mt 22,39; 7,12).<\/p>\n

\u201cTutto il Nuovo Testamento \u00e8 attraversato dalla preoccupazione della comunione come apprendimento di una \u00abforma vitae\u00bb contrassegnata dal \u00absyn\u00bb (con) e dall\u2019\u00aball\u00e8lon\u00bb (reciprocamente): ci\u00f2 si traduce in una costante tensione verso la capacit\u00e0 di sentire, pensare, agire insieme, verso la responsabilit\u00e0 di comportamenti segnati dalla reciprocit\u00e0. \u00c8 un cammino che nasce nel pi\u00f9 elementare tessuto delle relazioni quotidiane e si concretizza in un movimento di fuga dall\u2019individualismo per approdare sempre di nuovo alla condivisione. Il \u00abt\u00e9los\u00bb di tutto questo \u00e8 ben espresso da Paolo in 2 Cor 7,3\u2026: \u00abMorire insieme e vivere insieme\u00bb\u201d (E. Bianchi).<\/p>\n

L\u2019amore fraterno, unico criterio ecclesiologico<\/h3>\n

Ha scritto Benedetto XVI che la Chiesa deve essere una \u201ccomunit\u00e0 d\u2019amore\u201d. Infatti l\u2019unico criterio di ecclesialit\u00e0 datoci da Ges\u00f9 \u00e8 l\u2019amore fraterno: \u201cDa questo tutti riconosceranno che siete miei discepoli: se avrete amore gli uni per gli altri\u201d (Gv 13,35). I pagani del II secolo, ci riferisce Tertulliano, dicevano: \u201cVedete come si amano tra loro!\u201d.<\/p>\n

Fratello per Giovanni non \u00e8 ogni uomo, ma il cristiano: e \u201cnessuno ha un amore pi\u00f9 grande di questo: dare la vita per i propri amici\u201d (Gv 15,13). Perch\u00e9 Giovanni, i cui scritti sono tra gli ultimi del Nuovo Testamento, si preoccupa pi\u00f9 della dimensione ecclesiale dell\u2019amore che di quella esterna? Forse perch\u00e9 Giovanni, sviluppandosi la vita ecclesiale, ha capito come spesso \u00e8 pi\u00f9 facile amare i lontani che gli altri cristiani: e la storia della Chiesa, con tutte le sue lotte intestine, le sue lacerazioni, i suoi scismi, le reciproche scomuniche, i suoi partiti e le sue fazioni, le sue correnti e i suoi movimenti vari in perenne disputa tra loro, lo ha ampiamente dimostrato. Talora \u00e8 pi\u00f9 facile impegnarsi per i poveri e gli oppressi che sopportare coloro che ci emarginano proprio in nome di Cristo. E\u2019 pi\u00f9 facile aiutare un lontano che amare il vicino che vive il cristianesimo con una sensibilit\u00e0 che ci urta. E\u2019 pi\u00f9 facile perdonare un oppressore esterno che dialogare con una gerarchia che talora pu\u00f2 sembrarci antievangelica. .<\/p>\n

Se nel mondo c\u2019\u00e8 tanto ateismo, chiediamoci se non \u00e8 perch\u00e9 noi non riusciamo a dare, con il nostro comportamento, il segno di Dio agli uomini. I nostri rapporti intraecclesiali, sono all\u2019insegna della carit\u00e0? Nella Chiesa c\u2019\u00e8 sempre rispetto per le singole persone, per la libert\u00e0 del singolo, c\u2019\u00e8 ascolto reciproco, accoglienza, uguaglianza, fraternit\u00e0, dialogo, astensione dal giudizio?<\/p>\n

Girolamo, citando un\u2019antica tradizione, afferma che Giovanni, ormai vecchio, fosse solo pi\u00f9 capace di dire: \u201cAmatevi!\u201d. L\u2019osservanza del comandamento dell\u2019amore \u00e8 l\u2019unico criterio di appartenenza ai salvati: non lo \u00e8 il culto, la conoscenza teologica o biblica: lo \u00e8 solo l\u2019amore: \u201cNoi sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita, perch\u00e9 amiamo i fratelli. Chi non ama rimane nella morte\u201d (1 Gv 3,14).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 20 agosto: Matteo 15 ,21-28","description":"VI DOMENICA DI PASQUA. Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. 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