{"id":12586,"date":"2022-04-24T00:01:28","date_gmt":"2022-04-23T22:01:28","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=4039"},"modified":"2022-04-24T00:01:28","modified_gmt":"2022-04-23T22:01:28","slug":"vangelo-di-domenica-24-aprile-giovanni-20-19-31","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-24-aprile-giovanni-20-19-31\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 24 Aprile: Giovanni 20, 19-31"},"content":{"rendered":"
\n

II Pasqua C<\/h2>\n

19<\/small>La sera di quello stesso giorno, il primo dopo il sabato, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Ges\u00f9, si ferm\u00f2 in mezzo a loro e disse: \u00abPace a voi!\u00bb. 20<\/small>Detto questo, mostr\u00f2 loro le mani e il costato. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. 21<\/small>Ges\u00f9 disse loro di nuovo: \u00abPace a voi! Come il Padre ha mandato me, anch’io mando voi\u00bb. 22<\/small>Dopo aver detto questo, alit\u00f2 su di loro e disse: \u00abRicevete lo Spirito Santo; 23<\/small>a chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi\u00bb. 24<\/small>Tommaso, uno dei Dodici, chiamato D\u00ecdimo, non era con loro quando venne Ges\u00f9. 25<\/small>Gli dissero allora gli altri discepoli: \u00abAbbiamo visto il Signore!\u00bb. Ma egli disse loro: \u00abSe non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il dito nel posto dei chiodi e non metto la mia mano nel suo costato, non creder\u00f2\u00bb. 26<\/small>Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c’era con loro anche Tommaso. Venne Ges\u00f9, a porte chiuse, si ferm\u00f2 in mezzo a loro e disse: \u00abPace a voi!\u00bb. 27<\/small>Poi disse a Tommaso: \u00abMetti qua il tuo dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio costato; e non essere pi\u00f9 incredulo ma credente!\u00bb. 28<\/small>Rispose Tommaso: \u00abMio Signore e mio Dio!\u00bb. 29<\/small>Ges\u00f9 gli disse: \u00abPerch\u00e9 mi hai veduto, hai creduto: beati quelli che pur non avendo visto crederanno!\u00bb. 30<\/small>Molti altri segni fece Ges\u00f9 in presenza dei suoi discepoli, ma non sono stati scritti in questo libro. 31<\/small>Questi sono stati scritti, perch\u00e9 crediate che Ges\u00f9 \u00e8 il Cristo, il Figlio di Dio e perch\u00e9, credendo, abbiate la vita nel suo nome.<\/h4>\n

Gv 20, 19-31<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

La Resurrezione di Ges\u00f9, come abbiamo contemplato nel giorno di Pasqua, \u00e8 il fondamento della nostra Fede. Tutte le genti di tutti i tempi saranno chiamate a confrontarsi con la testimonianza degli Apostoli che affermano che quel Ges\u00f9 morto ignominiosamente in Croce il venerd\u00ec fu da loro visto vivo e vegeto a partire dal mattino di Pasqua: non solo hanno parlato con lui, ma lo hanno visto, lo hanno toccato, hanno mangiato insieme a lui. La nostra Fede in Ges\u00f9 si baser\u00e0 sull\u2019accettazione o meno della parola dei testimoni oculari.<\/p>\n

Interpretazioni contrarie alla storicit\u00e0 della Resurrezione<\/h3>\n

Malafede<\/em>: <\/em><\/strong>L\u2019affermazione della malafede dei primi cristiani \u00e8 stata fatta solo da alcuni ebrei almeno a partire dall\u201980-85 (Mt 27-28 e i Talm\u00f9d ebraici). Tutti gli altri li ritengono in buona fede.<\/p>\n

Scuola critica o razionalista<\/em>:<\/em><\/strong> La Scuola critica o razionalista, tra il \u2018700 e l\u2019800, nega il soprannaturale e la possibilit\u00e0 dei miracoli. Secondo tale Scuola, gli apostoli hanno sbagliato nell\u2019interpretare i fatti sia riguardo alla morte di Ges\u00f9 (morte apparente: i razionalisti traducono: \u201cEmise lo Spirito\u201d di Mt 27,50; Mc 15,37; Lc 23,46; Gv 19,30 come: \u201cSvenne\u201d), che riguardo al sepolcro trovato vuoto (errore di identificazione, furto di cadavere\u2026), che alle apparizioni di Ges\u00f9 (allucinazioni collettive, fenomeni parapsicologici, inganno da parte di Dio che avrebbe mostrato Ges\u00f9 come risorto\u2026).<\/p>\n

Scuola mitica:<\/em> Secondo Bultmann, la fede non si fonda n\u00e9 sulla ragione ma solo su se stessa, in quanto dono di Dio: la fede si autofonda. Con l\u2019affermazione \u201cGes\u00f9 \u00e8 risorto\u201d, gli Apostoli volevano solo dire: \u201cLa causa di Ges\u00f9 continua\u201d. La seconda comunit\u00e0 cristiana, quella greca, ha interpretato in senso storico modi di dire ebraici o aramaici a valenza invece mitica.<\/p>\n

Interpretazioni favorevoli alla storicit\u00e0<\/h3>\n

La scuola della tradizione, formata da cattolici, ortodossi e molti protestanti, ha sempre letto i testi nel loro senso storico.<\/p>\n

Obiezioni a quelli che sostengono la tesi contraria:<\/h3>\n

– <\/strong>Agli ebrei e a tutti i sostenitori della malafede: qualcuno d\u00e0 forse la vita per una ragione che sa essere falsa?<\/p>\n

–\u00a0Alle scuole critica e mitica: per sostenere le loro tesi hanno dovuto ipotizzare una datazione tardiva per i Vangeli, datazione smentita anche dalla ricerca scientifica.<\/p>\n

– <\/strong>Alla scuola critica: Dio pu\u00f2 intervenire sempre nella storia, per trascenderla; inoltre nella cultura di Israele era impensabile l\u2019idea di divinizzare un uomo.<\/p>\n

–\u00a0Alla scuola mitica: Paolo di Tarso, che culturalmente era bilingue, in 1 Cor 15,6, parla della risurrezione di Ges\u00f9 come di un autentico fatto, e non come un modo di dire che il messaggio di Ges\u00f9 continuava nella storia.<\/p>\n

Resurrezione, non semplice rianimazione di cadavere<\/h3>\n

Il corpo di Ges\u00f9 Risorto \u00e8 assolutamente quello di prima, ma al contempo \u00e8 un corpo glorioso. Tra il corpo di Ges\u00f9 prima della resurrezione e il corpo risorto c’\u00e8 continuit\u00e0 (si pu\u00f2 toccare: 20,20-27; mangia con i discepoli: Lc 24,41-42; At 10,41), ma anche profonda diversit\u00e0 (passa attraverso i muri: 20,19): \u201cCos\u00ec anche la risurrezione dei morti: si semina corruttibile e risorge incorruttibile; si semina ignobile e risorge glorioso, si semina debole e risorge pieno di forza; si semina un corpo animale, risorge un corpo spirituale\u201d (1 Cor 15,42-45).<\/p>\n

Credere oggi<\/h3>\n

L\u2019atto di fede degli uomini di oggi implica due passi successivi: 1. fiducia nella Chiesa che abbia tramandato bene il genuino insegnamento degli apostoli. 2. fiducia negli apostoli che dicano il vero quando affermano che Ges\u00f9 \u00e8 risorto.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Di fronte all\u2019annuncio della Resurrezione di Ges\u00f9, diverse possono essere le nostre reazioni:<\/p>\n

    \n
  1. \u201cVedo che devo credere\u201d: resta allora il dovere di tradurre la Fede in vita cristiana coerente (Fede esplicita).<\/li>\n
  2. \u201cVedo che non devo credere\u201d: secondo il Cristianesimo anche questo atteggiamento \u00e8 corretto, se nasce da buona fede (Rm 14): si parla in questo caso di fede implicita o di buona fede.<\/li>\n
  3. \u201cRimango nel dubbio\u201d: Il dubbio pu\u00f2 essere di due tipi: a) dubbio motivato: si ha quando ci sono ragioni che fanno sospendere il giudizio. b) dubbio immotivato: in genere nasce dalla paura di errare nel prendere una decisione, dalla paura di \u201cbuttarsi\u201d, di impegnarsi in una nuova vita.<\/li>\n<\/ol>\n

    Perch\u00e9 alcuni credono e altri no? Alcuni non credono, perch\u00e9<\/p>\n

      \n
    1. l\u2019evangelizzazione \u00e8 stata fatta a loro malamente;<\/li>\n
    2. non ne \u00e8 stata vista la credibilit\u00e0;<\/li>\n
    3. pur avendone vista la credibilit\u00e0, non vogliono credere, perch\u00e9 non vogliono cambiare vita (malafede).<\/li>\n<\/ol>\n

      \u201cBeati quelli che pur non avendo visto crederanno!\u201d (Gv 20,29).<\/p>\n

      Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

      Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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      Fonte dell’articolo<\/h3>\n

      Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 20 agosto: Matteo 15 ,21-28","description":"II Pasqua C. 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