{"id":12600,"date":"2022-01-16T00:01:06","date_gmt":"2022-01-15T23:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=4097"},"modified":"2022-01-16T00:01:06","modified_gmt":"2022-01-15T23:01:06","slug":"vangelo-di-domenica-16-gennaio-giovanni-2-1-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-16-gennaio-giovanni-2-1-11\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 16 Gennaio: Giovanni 2, 1-11"},"content":{"rendered":"
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II Domenica C<\/h2>\n

1<\/small>Il terzo giorno vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c\u2019era la madre di Ges\u00f9. 2<\/small>Fu invitato alle nozze anche Ges\u00f9 con i suoi discepoli. 3<\/small>Venuto a mancare il vino, la madre di Ges\u00f9 gli disse: \u00abNon hanno vino\u00bb. 4<\/small>E Ges\u00f9 le rispose: \u00abDonna, che vuoi da me? Non \u00e8 ancora giunta la mia ora\u00bb. 5<\/small>Sua madre disse ai servitori: \u00abQualsiasi cosa vi dica, fatela\u00bb. 6<\/small>Vi erano l\u00e0 sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri. 7<\/small>E Ges\u00f9 disse loro: \u00abRiempite d\u2019acqua le anfore\u00bb; e le riempirono fino all\u2019orlo. 8<\/small>Disse loro di nuovo: \u00abOra prendetene e portatene a colui che dirige il banchetto\u00bb. Ed essi gliene portarono. 9<\/small>Come ebbe assaggiato l\u2019acqua diventata vino, colui che dirigeva il banchetto – il quale non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servitori che avevano preso l\u2019acqua – chiam\u00f2 lo sposo 10<\/small>e gli disse: \u00abTutti mettono in tavola il vino buono all\u2019inizio e, quando si \u00e8 gi\u00e0 bevuto molto, quello meno buono. Tu invece hai tenuto da parte il vino buono finora\u00bb. 11<\/small>Questo, a Cana di Galilea, fu l\u2019inizio dei segni compiuti da Ges\u00f9; egli manifest\u00f2 la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui.<\/h4>\n

Gv 2, 1-11<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

L\u2019evangelista Giovanni parla della Chiesa sotto vari simbolismi. Ma per lui la Chiesa \u00e8 innanzitutto la Sposa del Messia. Gi\u00e0 l\u2019Antico Testamento aveva espresso il rapporto d\u2019amore tra Dio e il suo popolo tramite la metafora nuziale: Dio \u00e8 l\u2019Amante, il fidanzato, lo sposo, e Israele l\u2019amata, la fidanzata, la sposa. Nell\u2019immagine matrimoniale non viene per\u00f2 solo significato il rapporto d\u2019amore tra Dio e il suo popolo, ma anche la sua \u201cberit\u201d – alleanza con Israele, il patto definitivo e solenne, il giuramento reciproco di fedelt\u00e0 (Os 2,15-22; 3,1; Ez 16; 23; Is 54; 62,1-5; Ct). Il matrimonio diventa quindi sacramento (la parola \u201csacramentum\u201d significa \u201csegno\u201d) di una realt\u00e0 che lo trascende, profezia di Dio e della sua alleanza con l\u2019uomo.<\/p>\n

Il primo miracolo operato da Ges\u00f9, la trasformazione dell\u2019acqua in vino alle nozze di Cana (Gv 2,1-12), rientra nel genere letterario delle \u201cazioni profetiche\u201d, cio\u00e8 di quelle gestualit\u00e0 che i profeti sono soliti compiere per esprimere un messaggio (Ger 13,1-14; 19; 24; Ez 3,24-5,17; Zc 11,15).<\/p>\n

A Cana i protagonisti non sono gli sposi: la sposa non \u00e8 neppure nominata. A Cana si celebrano le nozze tra lo Sposo messianico e la sua Sposa, rappresentata da Maria e dai discepoli. \u201cIl \u00absegno\u00bb di Cana ha lo scopo di \u00abmanifestare la gloria di Ges\u00f9\u00bb, cio\u00e8 la novit\u00e0 del suo messaggio: il Dio che egli annuncia \u00e8 un Dio non straniero, ma lo Sposo che chiama alle nozze dell\u2019alleanza l\u2019intera umanit\u00e0 qui rappresentata dai discepoli che sono i garanti del \u00absegno\u00bb di Cana di Galilea\u201d (P. Farinella). Infatti una delle immagini costanti dell\u2019Antico Testamento per esprimere la gioia dell\u2019avvento messianico \u00e8 l\u2019abbondanza di vino (Am 9,13-14; Os 14,8; Gen 49,10-12; Gl 2,24; 4,18; Is 25,6). Scrive infatti l\u2019Apocalisse apocrifa greca di Baruc: \u201cLa terra dar\u00e0 i suoi frutti diecimila volte tanto e in una vite ci saranno mille tralci e un tralcio far\u00e0 mille grappoli e un grappolo far\u00e0 mille acini e un acino far\u00e0 un kor di vino (ndr: circa 450 litri). E coloro che avevano fame saranno deliziati e, ancora vedranno meraviglie ogni giorno\u2026 E accadr\u00e0 dopo ci\u00f2: quando il tempo della venuta dell\u2019Unto sar\u00e0 pieno ed egli torner\u00e0 nella gloria, allora tutti quelli che si erano addormentati nella speranza di lui risorgeranno\u2026 Sapranno infatti che \u00e8 giunto il tempo di cui \u00e8 detto: \u00e8 il compimento dei tempi\u201d. A Cana Ges\u00f9 procura miracolosamente da quattrocentottanta a settecentoventi litri di vino, davvero un po\u2019 troppo per un semplice banchetto nuziale! I discepoli capiscono che \u00e8 il Messia-Sposo del tempo finale, che convoca l\u2019assemblea escatologica degli eletti. Come dice Agostino: \u201cCristo\u2026 \u00e8 lo sposo delle nozze di Cana, infatti, cui fu detto: \u00abHai conservato il buon vino fino ad ora\u00bb. Cristo, infatti, aveva conservato fino a quel momento il buon vino, cio\u00e8 il suo Vangelo\u201d. In ebraico, vino si dice \u201cyay\u00ecn\u201d, le cui consonanti (y \u2013 y \u2013 n) corrispondono al numero 70 (10 + 10 + 50), cio\u00e8 il numero delle nazioni della terra secondo il giudaismo: il Vangelo \u00e8 proprio universale, tutti sono chiamati all\u2019assemblea degli eletti.<\/p>\n

Il Cantico dei Cantici impiega otto volte la metafora del vino per esprimere l\u2019amore ardente tra lo Sposo e la Sposa (Ct 1,2.4; 2,4; 4,10; 5,1; 7,3.10; 8,2). \u00c8 Ges\u00f9 lo Sposo, e tale lo proclamer\u00e0 il Battista (Gv 3,29).<\/p>\n

Cana deriva da \u201cqanah\u201d, che significa \u201cacquistare\u201d ma, quando ha per soggetto Dio, anche \u201ccreare\u201d. Il fatto avviene \u201cil terzo giorno\u201d (Gv 2,1), cos\u00ec come \u201cil terzo giorno\u201d era avvenuta la teofania sinaitica (Es 19,11). Le parole di Maria: \u201cFate quello che vi dir\u00e0\u201d (Gv 2,4) richiamano la promessa di Israele al Sinai: \u201cQuanto il Signore ha detto, noi lo faremo!\u201d (Es 19,8). Le sei giare \u201cdi pietra\u201d (Gv 2,6) ricordano le tavole \u201cdi pietra\u201d (Es 31,18; 32,15; 34,1.4) su cui \u00e8 scolpita le Legge del Sinai. A Cana Ges\u00f9 crea il nuovo popolo dei suoi discepoli, in continuit\u00e0 con la creazione della Genesi e con il popolo di Israele.<\/p>\n

Anche la lettera agli Efesini presenta la nuzialit\u00e0 umana come icona del rapporto tra Cristo e la Chiesa (Ef 5,21-33): il matrimonio \u00e8 \u201cmistero grande…, in riferimento a Cristo e alla Chiesa!\u201d (Ef 5,32).<\/p>\n

\u201cMistero grande\u201d (Ef 5,32) non \u00e8 solo il fatto che Cristo ci ama come il pi\u00f9 tenero degli sposi, ma anche che il matrimonio \u00e8 chiamato ad essere segno dell\u2019amore divino per la Chiesa. Per capire il rapporto di Cristo con la sua Chiesa, dobbiamo meditare sull\u2019amore coniugale, che dell\u2019amore divino \u00e8 sacramento, cio\u00e8 segno, icona. Ogni matrimonio \u00e8 profezia dell\u2019amore di Dio. Da ogni matrimonio, dalla sua passione, dalle sue tenerezze, dalle sue dolcezze, dal suo calore, noi dobbiamo cogliere piccoli ma concreti segni dell\u2019Amore stesso di Dio. I nostri amori sono traccia, esperienza e anticipazione di quello di Dio: per immaginare l\u2019Amore divino bisogna partire dai nostri amori, ovviamente elevandoli all\u2019ennesima potenza. \u201cL\u2019immagine della Sposa applicata alla Chiesa fa, perci\u00f2, un plastico riferimento all\u2019intimit\u00e0 assoluta che esiste fra Cristo e la Chiesa\u201d (S. T. Stancati).<\/p>\n

Ma al contempo \u201cil rapporto reciproco tra i coniugi, marito e moglie, va inteso dai cristiani a immagine del rapporto tra Cristo e la Chiesa\u201d (Giovanni Paolo II). Infatti \u201cPaolo, parlando della prima alleanza nella realt\u00e0 umana – tra marito e moglie -, la pi\u00f9 fondamentale di tutte le alleanze, vuole riportarla alla sua radice profonda, radice che tutto spiega e da cui tutto deriva: l\u2019alleanza tra Cristo e la Chiesa\u201d (C. M. Martini).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

II Domenica C 1Il terzo giorno vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c\u2019era la madre di Ges\u00f9. 2Fu invitato alle nozze anche Ges\u00f9 con i suoi discepoli. 3Venuto a mancare il vino, la madre di Ges\u00f9 gli disse: \u00abNon hanno vino\u00bb. 4E Ges\u00f9 le rispose: \u00abDonna, che vuoi da me? … Leggi tutto<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":16177,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","ss_featured_image_title":"","ss_featured_image_alt":"","ss_featured_image_caption":"","footnotes":""},"categories":[573],"tags":[231,111,574,576,92],"class_list":["post-12600","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commenti-festivi-al-vangelo","tag-dio","tag-gesu","tag-nuovo-testamento","tag-trinita","tag-vangelo-secondo-giovanni","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\nVangelo di Domenica 20 agosto: Matteo 15 ,21-28<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"II Domenica C. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 20 agosto: Matteo 15 ,21-28","description":"II Domenica C. 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