{"id":12608,"date":"2022-07-31T00:01:02","date_gmt":"2022-07-30T22:01:02","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=3987"},"modified":"2022-07-31T00:01:02","modified_gmt":"2022-07-30T22:01:02","slug":"vangelo-di-domenica-31-luglio-luca-12-13-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-31-luglio-luca-12-13-21\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 31 Luglio: Luca 12, 13-21"},"content":{"rendered":"
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XVIII Domenica C<\/h2>\n

13<\/small>Uno della folla gli disse: \u00abMaestro, di’ a mio fratello che divida con me l’eredit\u00e0\u00bb. 14<\/small>Ma egli rispose: \u00abO uomo, chi mi ha costituito giudice o mediatore sopra di voi?\u00bb. 15<\/small>E disse loro: \u00abGuardatevi e tenetevi lontano da ogni cupidigia, perch\u00e9 anche se uno \u00e8 nell’abbondanza la sua vita non dipende dai suoi beni\u00bb. 16<\/small>Disse poi una parabola: \u00abLa campagna di un uomo ricco aveva dato un buon raccolto. 17<\/small>Egli ragionava tra s\u00e9: Che far\u00f2, poich\u00e9 non ho dove riporre i miei raccolti? 18<\/small>E disse: Far\u00f2 cos\u00ec: demolir\u00f2 i miei magazzini e ne costruir\u00f2 di pi\u00f9 grandi e vi raccoglier\u00f2 tutto il grano e i miei beni. 19<\/small>Poi dir\u00f2 a me stesso: Anima mia, hai a disposizione molti beni, per molti anni; riposati, mangia, bevi e datti alla gioia. 20<\/small>Ma Dio gli disse: Stolto, questa notte stessa ti sar\u00e0 richiesta la tua vita. E quello che hai preparato di chi sar\u00e0? 21<\/small>Cos\u00ec \u00e8 di chi accumula tesori per s\u00e9, e non arricchisce davanti a Dio\u00bb.<\/h4>\n

Lc 12, 13-21<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

DIO ASCOLTA IL GRIDO DEI POVERI<\/h3>\n

Il Dio della Bibbia ha una caratteristica, una peculiarit\u00e0, direi quasi un \u201cpallino\u201d: la predilezione per i poveri. Israele lo ha capito fin dall\u2019origine della sua storia, quando, in Egitto, Dio \u201cascolta il lamento di Israele\u201d (Es 2,24), \u201cosserva la miseria del suo popolo e ode il suo grido…, conosce le sue sofferenze… e scende per liberarlo\u201d (Es 3,7-8).<\/p>\n

Nella Bibbia c\u2019\u00e8 una vera e propria \u201cteologia del grido (seaq\u00e0) del povero\u201d: il lamento dell\u2019oppresso sempre arriva a Dio e da lui viene ascoltato; infatti \u201cla preghiera del povero va agli orecchi di Dio, il giudizio di lui verr\u00e0 a suo favore\u201d (Sir 21,5).<\/p>\n

Dio ascolta il grido degli ultimi della terra: \u201cQuesto povero grida e il Signore lo ascolta, lo libera da tutte le sue angosce\u201d (Sl 34,7.18; 12,6; 102,18). Dio per\u00f2 non solo accoglie sempre il grido di chi \u00e8 in difficolt\u00e0, ma fa anche giustizia all\u2019oppresso, castigando duramente i suoi persecutori (Es 22,21-23; cfr Dt 24,14-15; Ml 3,5; Sl 9; 76,10\u2026). La teologia della vendetta di Dio contro gli oppressori non \u00e8 un oscuro retaggio veterotestamentario, ma \u00e8 presente con forza anche nel Nuovo Testamento: \u201cIl salario da voi defraudato ai lavoratori\u2026 grida; e le proteste dei mietitori sono giunte alle orecchie del Signore degli eserciti… Vi siete ingrassati per il giorno della strage\u201d (Gc 5,4-5).<\/p>\n

Dio vindice dei poveri \u00e8 un concetto troppo spesso dimenticato, per\u00f2 \u00e8 Parola rivelata: esso sostiene la speranza quando si \u00e8 nella desolazione (si pensi a quale forza ha dato e d\u00e0 a tanti poveri questa \u201cGioiosa Notizia\u201d, ad esempio nelle varie \u201cteologie della liberazione\u201d…); e incute ai credenti un santo timore quando troppo spesso si dimenticano degli altri, non mettono in comune i loro beni, non si preoccupano di un disordine economico mondiale che fa alcuni di loro sempre pi\u00f9 ricchi e gli altri sempre pi\u00f9 poveri…<\/p>\n

IL GIUDIZIO DI GESU\u2019 SULLE RICCHEZZE<\/h3>\n

Ges\u00f9, sul tema delle ricchezze, annuncia uno sconvolgente messaggio che certamente scandalizz\u00f2 i suoi contemporanei e che non finisce di turbarci tutt\u2019oggi. Anche se i beni terreni sono cosa buona, il loro accaparramento \u00e8 pesantemente condannato da Ges\u00f9, come si afferma nel Vangelo odierno (Lc 12,13-21). Ges\u00f9 definisce la ricchezza come \u201cdisonesta\u201d, \u201cingiusta\u201d, \u201c\u00f2 \u00e0dikos mamon\u00e0s\u201d (Lc 16,11). La ricchezza \u00e8 ingiusta perch\u00e9, dice Ges\u00f9, \u00e8 sempre \u201cricchezza altrui\u201d, \u00e8 accumulo di beni che invece vanno condivisi, compartecipati (Lc 16,12). Le ricchezze sono beni di cui diventiamo \u201camministratori disonesti\u201d (Lc 16,1-15).<\/p>\n

Ges\u00f9 riprende allora i \u201cGuai!\u201d profetici contro i ricchi: \u201cGuai a voi, o ricchi, perch\u00e9 avete gi\u00e0 la vostra consolazione. Guai a voi che siete sazi, perch\u00e9 avrete fame\u201d (Lc 6,24-25). Ges\u00f9 li considera come esclusi dal Regno per il solo fatto di possedere beni. Sconcertante \u00e8 la parabola del ricco e del povero Lazzaro (Lc 16,19-31), in cui Ges\u00f9 pone all\u2019inferno il ricco solo per l\u2019abbondanza dei suoi beni, e Lazzaro \u201cnel seno di Abramo\u201d solo perch\u00e9 povero in terra, indipendentemente dalle loro disposizioni interiori. Il testo parla di un vero contrappasso: \u201cAbramo rispose (al ricco): \u00abFiglio, ricordati che hai ricevuto i tuoi beni durante la vita e Lazzaro parimenti i suoi mali; ora invece lui \u00e8 consolato e tu sei in mezzo ai tormenti\u00bb\u201d (Lc 16,25).<\/p>\n

Nel brano cosiddetto \u201cdel giovane ricco\u201d (Mc 10,17-27), il Maestro annuncia la grande difficolt\u00e0 della salvezza dei ricchi. \u201cI discepoli rimasero stupefatti a queste sue parole\u201d: ma Ges\u00f9 incalza con il famoso esempio del cammello che deve passare per la cruna di un ago (Mc 10,24-25). Ma \u201cessi, ancora pi\u00f9 sbigottiti, dicevano tra loro: \u00abE chi mai si pu\u00f2 salvare?\u00bb\u201d (Mc 10,26). \u00c8 il trauma della prima Chiesa, che talora propose varianti testuali pi\u00f9 morbide: come quella del versetto 23 che trasform\u00f2 i \u201cricchi\u201d in \u201ccoloro che confidano nelle ricchezze\u201d (\u201cconfidentes in pecuniis\u201d), sostituendo quindi al comando di condividere i propri beni un semplice invito a non esserne troppo interiormente attaccati; o quella che mise, al versetto 25, \u201cgomena\u201d (k\u00e0milos) al posto di \u201ccammello\u201d (k\u00e0melos), per non rendere proprio impossibile l\u2019ingresso dei ricchi in Paradiso.<\/p>\n

Dobbiamo accogliere questa Parola di vita, lasciandoci anche noi stupire e provocare da essa, come fecero i discepoli, senza subito rifugiarci nella misericordia di Dio che Ges\u00f9 annuncia anche in questa situazione: \u201cImpossibile presso gli uomini, ma non presso Dio! Perch\u00e9 tutto \u00e8 possibile a Dio!\u201d (Mc 10,27). Ma \u201cGes\u00f9 non vuol dire che, alla fine, Dio aprir\u00e0 le porte del regno anche a coloro che hanno un cuore da ricchi. Vuol dire che Dio pu\u00f2 dare anche ai ricchi un cuore da poveri\u201d (E. Bartolucci).<\/p>\n

I POVERI SARANNO I NOSTRI GIUDICI IN PARADISO<\/h3>\n

L\u2019\u201cesame di ammissione\u201d per entrare in Paradiso verter\u00e0 su di un\u2019unica domanda: avremo dato da mangiare agli affamati, da bere agli assetati, accoglienza agli immigrati, vestiti agli ignudi, cure agli ammalati, solidariet\u00e0 ai carcerati (Mt 25,31-46)?<\/p>\n

Non solo Cristo si identifica nei poveri, ma essi saranno i nostri giudici: saranno loro che ci accoglieranno o no nel Regno. Ges\u00f9 afferma: \u201cProcuratevi amici con la disonesta ricchezza, perch\u00e9\u2026 vi accolgano nelle dimore eterne\u201d (Lc 16,9).<\/p>\n

LA POVERTA\u2019, VOCAZIONE PER TUTTI<\/h3>\n

La condivisione con i poveri \u00e8 irrinunciabile conseguenza dell\u2019amore verso Dio e i fratelli (Lc 10,29-37). Tocca soprattutto a noi laici, che costituiamo la stragrande maggioranza dei discepoli del Signore, riflettere su questa chiamata, troppo a lungo relegata e predicata come esclusiva dei religiosi. Limitando l\u2019obbligo di condividere con i poveri ad alcune vocazioni specifiche, si \u00e8 mutilata la Parola di Dio, e anzi noi cristiani occidentali siamo diventati i principali responsabili della miseria mondiale e dei perversi meccanismi economici che la determinano.<\/p>\n

Ma non basta commuoversi per i poveri. Bisogna sviluppare anche la capacit\u00e0 di cogliere le cause profonde della povert\u00e0, di riconoscere le radici strutturali dell\u2019ingiustizia, di un\u2019economia che bada solo al profitto e calpesta le persone. E occorre anche convertire concretamente il nostro stile di vita: condurre una vita pi\u00f9 sobria, avere di meno, permettersi meno cose, vivere concretamente secondo canoni diversi dai correnti, che vedono la felicit\u00e0 nel possesso di tanti beni. E in tal senso diventare formatori delle nuove generazioni, e soprattutto dei nostri figli, educandoli alla solidariet\u00e0, alla mondialit\u00e0, all\u2019accoglienza, al servizio, alla frequentazione dei poveri e dei sofferenti.<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 20 agosto: Matteo 15 ,21-28","description":"XVIII Domenica C. 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Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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