{"id":12637,"date":"2022-10-30T00:01:10","date_gmt":"2022-10-29T22:01:10","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=3946"},"modified":"2022-10-30T00:01:10","modified_gmt":"2022-10-29T22:01:10","slug":"vangelo-di-domenica-30-ottobre-luca-19-1-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-30-ottobre-luca-19-1-10\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 30 Ottobre: Luca 19, 1-10"},"content":{"rendered":"
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XXXI Domenica C<\/h2>\n

1<\/small>Entrato in Gerico, attraversava la citt\u00e0. 2<\/small>Ed ecco un uomo di nome Zaccheo, capo dei pubblicani e ricco, 3<\/small>cercava di vedere quale fosse Ges\u00f9, ma non gli riusciva a causa della folla, poich\u00e9 era piccolo di statura. 4<\/small>Allora corse avanti e, per poterlo vedere, sal\u00ec su un sicomoro, poich\u00e9 doveva passare di l\u00e0. 5<\/small>Quando giunse sul luogo, Ges\u00f9 alz\u00f2 lo sguardo e gli disse: \u00abZaccheo, scendi subito, perch\u00e9 oggi devo fermarmi a casa tua\u00bb. 6<\/small>In fretta scese e lo accolse pieno di gioia. 7<\/small>Vedendo ci\u00f2, tutti mormoravano: \u00ab\u00c8 andato ad alloggiare da un peccatore!\u00bb. 8<\/small>Ma Zaccheo, alzatosi, disse al Signore: \u00abEcco, Signore, io do la met\u00e0 dei miei beni ai poveri; e se ho frodato qualcuno, restituisco quattro volte tanto\u00bb. 9<\/small>Ges\u00f9 gli rispose: \u00abOggi la salvezza \u00e8 entrata in questa casa, perch\u00e9 anch\u2019egli \u00e8 figlio di Abramo; 10<\/small>il Figlio dell\u2019uomo infatti \u00e8 venuto a cercare e a salvare ci\u00f2 che era perduto\u00bb.<\/h4>\n

Lc 19, 1-10<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Sono tantissimi gli elementi di riflessione che questo conosciutissimo e splendido brano di Vangelo ci suggerisce.<\/p>\n

Ges\u00f9 \u00e8 sulla via che dalla Galilea sale verso Gerusalemme, la meta del viaggio da lui intrapreso con grande decisione (Lc 9,51). Mentre Ges\u00f9 sta attraversando Gerico, entra in scena Zaccheo. \u201cEgli \u00e8 \u00abun uomo\u00bb (Lc 19,2), questa la sua qualit\u00e0 primaria: l\u2019evangelista la evidenzia subito, per chiarire ci\u00f2 che il protagonista principale del racconto\u201d (E. Bianchi).<\/p>\n

Innanzitutto ci troviamo di fronte ad un ricco piccolo, basso. Non solo \u00e8 un pubblicano, ma un \u201ccapo dei pubblicani\u201d, una specie di boss mafioso, il prototipo del peccatore.<\/p>\n

La ricchezza non \u00e8 tutto, non risolve tutti i problemi. Zaccheo \u00e8 un tracagnotto che per vedere Ges\u00f9 deve salire su un albero. I suoi soldi non lo privilegiano nell\u2019incontro con il Signore. Anzi per lui occorre uno sforzo supplementare. Ma Zaccheo non ha paura di esporsi al ridicolo: immaginatevi la reazione degli astanti che vedono un uomo importante, un \u201ccapo-bastone\u201d, arrampicarsi su un albero\u2026<\/p>\n

Zaccheo \u00e8 desideroso di incontrare il Signore. Non solo \u00e8 salito su un albero, ma prima si \u00e8 messo a correre in \u201cavanti\u201d (Lc 19,4), perch\u00e9 il suo cuore ardentemente desiderava vedere Ges\u00f9. La sequela del Signore \u00e8 sempre camminare dietro a Ges\u00f9 (Lc 7,38; 9,23; 14,27): qui \u00e8 l\u2019unico caso nei Vangeli in cui qualcuno addirittura lo sorpassa, pieno di zelo!<\/p>\n

C\u2019\u00e8 quindi la disponibilit\u00e0 dell\u2019uomo, ma \u00e8 sempre il Signore che chiama. \u00c8 quasi umoristico che Ges\u00f9 che tante volte lev\u00f2 lo sguardo al cielo come segno di relazione con il Padre (Mc 6,41; Mt 14,19; Lc 9,16; Mc 7,34; Gv 17,1), questa volta alzi lo sguardo e trovi un peccatore su un albero. Ges\u00f9 lo chiama e si autoinvita a casa sua.<\/p>\n

\u201cGes\u00f9 sa andare oltre l\u2019opinione comune, \u00e8 capace di sentire in grande, di vedere in profondit\u00e0: vede un uomo dove gli altri vedono solo un delinquente, coglie in ogni suo interlocutore la condizione di essere umano, senza alcuna prevenzione. Il suo nome \u00e8 Zakkaj, che significa \u00abpuro, innocente\u00bb: ironia della sorte oppure un altro particolare che ci dice tra le righe ci\u00f2 che solo Ges\u00f9 sa vedere in lui?\u201d (E. Bianchi).<\/p>\n

Ges\u00f9 gli dice di scendere \u201csubito, perch\u00e9 oggi devo fermarmi a casa tua\u201d (Lc 19,5): e poi dir\u00e0: \u201cOggi la salvezza \u00e8 entrata in questa casa\u201d (Lc 19,9). La risposta alla chiamata va data subito, nell\u2019\u201coggi\u201d: \u201cOggi, nella citt\u00e0 di David, \u00e8 nato per voi un Salvatore\u201d (Lc 2,11), annunciano gli angeli ai pastori; \u201cOggi questa Scrittura si compie nei vostri orecchi\u201d (Lc 4,21), proclama Ges\u00f9 nella sinagoga di Nazaret; \u201cOggi con me sarai nel paradiso\u201d (Lc 23,43), promette Ges\u00f9 dalla croce al buon ladrone. Non possiamo rimandare la conversione ad altra occasione. \u00c8 da oggi che devo cambiare la mia vita.<\/p>\n

Com\u2019\u00e8 bella l\u2019accoglienza di Zaccheo: \u00e8 quella di un uomo \u201cpieno di gioia\u201d (Lc 19,6). Zaccheo ha intuito che il Vangelo del Signore \u00e8 davvero \u201cLieta notizia\u201d, che seguire Cristo significa entrare in una dimensione di letizia, di felicit\u00e0, di beatitudine senza fine. Come diceva Sant\u2019Agostino: \u201cNessuno ci fa felici pi\u00f9 che Dio\u201d. Zaccheo ho capito che non sono i soldi a dare la felicit\u00e0, ma che \u00e8 l\u2019accoglienza del Signore e del suo Vangelo.<\/p>\n

Si noti che Ges\u00f9 non chiede la conversione di Zaccheo prima di andare da lui. \u00c8 Dio che fa sempre il primo passo, il suo perdono precede la nostra conversione, il suo amore la nostra risposta d\u2019amore, siamo giustificati in virt\u00f9 dell\u2019incontro con Cristo, non per le nostre opere, ma \u201cgratuitamente per la sua grazia\u201d, come dir\u00e0 San Paolo nella Lettera ai Romani (Rm 3,21-25).<\/p>\n

I soliti religiosi perbenisti si oppongono al Cristo e si scandalizzano che vada a pranzo da un peccatore. Per gli ebrei consumare un pasto insieme non era solo un gesto banale, ma indicava profonda comunione. Nell\u2019Apocalisse si legge, per indicare un\u2019intimit\u00e0 assoluta: \u201cEcco, sto alla porta e busso. Se qualcuno\u2026 mi apre la porta, io verr\u00f2 da lui, cener\u00f2 con lui ed egli con me\u201d (Ap 3,20).<\/p>\n

Eppure i Rabbini insegnavano (Talmud Babilonese, Sanhedrin, 25b): \u201cNessuno si incontri con il peccatore, neanche per condurlo allo studio della Legge\u201d. Il problema infatti non era solo che Ges\u00f9 avesse delle frequentazioni poco raccomandabili, ma che stando con esse contraesse quell\u2019impurit\u00e0 legale che lo rendeva inidoneo al culto. Gli scribi dei farisei ne erano quindi scandalizzati (Mc 2,16).<\/p>\n

Ges\u00f9, per stare con i fratelli pi\u00f9 bisognosi, non ha paura di rendersi egli stesso \u201cimpuro\u201d. E\u2019 questa la sua missione, che Paolo descrive con quelle che i teologi chiamano le \u201cformule paradossali dell\u2019Incarnazione\u201d: per amore degli uomini, Ges\u00f9 non esita a diventare \u201cpovero\u201d (2 Cor 8,9), \u201cin una carne simile a quella del peccato\u201d (Rm 8,3-4), a farsi \u201cpeccato\u201d (2 Cor 5,21), \u201cmaledizione\u201d (Gal 3,13-14)\u2026<\/p>\n

Ges\u00f9 si lascia toccare da \u201cuna donna, che da dodici anni era affetta da emorragia\u201d (Mc 5,25), nonostante che per la Legge fosse immonda (Lv 15.19.25). Si lascia baciare, a casa di Simone \u201cil lebbroso\u201d, da una donna \u201cpeccatrice\u201d (Mc 14,3-9; Lc 7,39). Ges\u00f9 tocca i lebbrosi per guarirli (Mc 1,40-45), rompendo la segregazione legale a cui erano costretti (Lv 13,45-46). Ges\u00f9 accoglie l\u2019adultera perdonandola (Gv 8,1-11), invece di lapidarla come comandava la Legge (Dt 22,22-24)…<\/p>\n

Zaccheo subito capisce che accogliere il Signore significa accogliere i fratelli. Egli era un pubblicano, cio\u00e8 riscuoteva le tasse per conto dei Romani, e il suo guadagno nasceva dalla cresta che poneva sulla quota che l\u2019oppressore romano gli chiedeva annualmente di portargli. Zaccheo fa una scelta radicale: non solo condivide met\u00e0 dei suoi beni con i poveri, ma risarcisce quattro volte tanto quelli a cui ha fatto il pizzo. In altre parole, si spoglia totalmente dei suoi beni.<\/p>\n

Si noti come la sua affermazione, pi\u00f9 che sembrare una limitazione della donazione ai poveri, \u00e8 invece chiara attestazione del primato della giustizia sulla beneficenza. Egli potr\u00e0 dare ai poveri solo quando avr\u00e0 fatto giustizia dei beni fraudolentemente accumulati. \u00c8 anche da sottolineare che all\u2019atto di giustizia egli accompagna anche una forte espiazione: il restituire quattro volte tanto, che nella Torah \u00e8 richiesto in un solo caso, quello del furto di un montone (Es 21,37), e nella legge romana solo per i \u201cfurta manifesta\u201d, quelli di pubblico scandalo.<\/p>\n

Ges\u00f9 festeggia questa conversione, proclamando ancora una volta di non essere colui che \u00e8 venuto a giudicare o condannare il mondo, ma colui che \u00e8 venuto a salvare tutti, affinch\u00e9 nessuno si perda (Lc 19.9-10). \u201cGes\u00f9 non \u00e8 venuto per i pi\u00f9 bravi, per coloro che sono giudicati i migliori. Egli \u00e8 qui per aiutarci nella nostra fragilit\u00e0 e povert\u00e0, per correggere coloro che sbagliano, per riportare sulla strada giusta quelli che si stanno smarrendo lungo i sentieri interrotti del nostro tempo, per coloro ancora che si sentono indegni di accedere alla maest\u00e0 di Dio. Glorifichiamo la sua clemenza e lasciamoci guidare da lui verso la meta della gioia e della pace\u201d (C. M. Martini).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 20 agosto: Matteo 15 ,21-28","description":"XXXI Domenica C. Entrato in Gerico, attraversava la citt\u00e0. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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