{"id":13093,"date":"2023-06-11T00:01:08","date_gmt":"2023-06-10T22:01:08","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=2421"},"modified":"2026-10-21T17:12:10","modified_gmt":"2026-10-21T16:12:10","slug":"vangelo-di-domenica-11-giugno-giovanni-6-51-58","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-11-giugno-giovanni-6-51-58\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 11 Giugno: Giovanni 6, 51-58"},"content":{"rendered":"
\n

Corpo e Sangue di Cristo A<\/h4>\n

51<\/small>Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivr\u00e0 in eterno e il pane che io dar\u00f2 \u00e8 la mia carne per la vita del mondo”.52<\/small>Allora i Giudei si misero a discutere aspramente fra loro: “Come pu\u00f2 costui darci la sua carne da mangiare?”. 53<\/small>Ges\u00f9 disse loro: “In verit\u00e0, in verit\u00e0 io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita. 54<\/small>Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciter\u00f2 nell’ultimo giorno. 55<\/small>Perch\u00e9 la mia carne \u00e8 vero cibo e il mio sangue vera bevanda. 56<\/small>Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui. 57<\/small>Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, cos\u00ec anche colui che mangia me vivr\u00e0 per me. 58<\/small>Questo \u00e8 il pane disceso dal cielo; non \u00e8 come quello che mangiarono i padri e morirono. Chi mangia questo pane vivr\u00e0 in eterno”.<\/h4>\n

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Gv 6, 51-58<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it).<\/em>
\nAnche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Da: C. MIGLIETTA, L\u2019INGIUSTIZIA DI DIO e altre anomalie del suo Amore\u2026, Gribaudi, Milano<\/em><\/p>\n

L\u2019IMPORTANZA DEL CIBO NELL\u2019EBRAISMO<\/strong><\/p>\n

Nell\u2019ebraismo, chi mangia diventa tutt\u2019uno con il cibo assunto: noi diventiamo ci\u00f2 che mangiamo. Cos\u00ec Adamo ed Eva non si limitano a cogliere il frutto dell\u2019albero della conoscenza del bene e del male: lo \u201cmangiano\u201d (Gen 3,1-7), per indicare che davvero vogliono essere eticamente autonomi, diventare arbitri assoluti nella scelta di ci\u00f2 che \u00e8 bene e di ci\u00f2 che \u00e8 male.<\/p>\n

Ezechiele \u00e8 invitato da Dio a mangiare il rotolo del libro della Parola di Dio, cio\u00e8 a farla intimamente propria prima di predicarla (Ez 3,1-4). Anche Giovanni, nell\u2019Apocalisse, \u00e8 invitato a divorare il libro della Parola di Dio (Ap 10,8-11).<\/p>\n

I \u201cBANCHETTI DI COMUNIONE\u201d CON DIO<\/strong><\/p>\n

Il banchetto \u00e8 anche mezzo per entrare in comunione con Dio. Tutte le religioni orientali presentavano, tra i loro riti, banchetti sacri, in cui il mangiare la vittima permetteva in qualche modo di partecipare alla vita della stessa divinit\u00e0 invocata. Anche l\u2019ebraismo prevedeva pasti sacri: basti pensare ai \u201csacrifici di comunione\u201d previsti dalla Torah (Lv 3,1-17), come sul Sinai, come conclusione dell\u2019Alleanza (Es 24,4-11, come all\u2019ingresso nella Terra Promessa (Dt 27,1-7).<\/p>\n

In questi banchetti sacri Dio non mangia: Israele rifiuta l\u2019idea che Dio possa nutrirsi di sacrifici (Gdc 6,18.22; 13,15-20): Dio dice: \u201cSe avessi fame, a te non lo direi: mio \u00e8 il mondo e quanto contiene. Manger\u00f2 forse la carne dei tori, berr\u00f2 forse il sangue dei capri?\u201d (Sl 50,12-13). Il banchetto non avviene \u201ccon\u201d Dio, ma \u201cdavanti\u201d a Dio, che per\u00f2 \u00e8 presente con il suo popolo. L\u2019unica eccezione \u00e8 il pasto imbandito da Abramo e Sara sotto la quercia di Mamre, quando il Signore promette un figlio agli anziani coniugi: \u201cCos\u00ec, mentre Abramo stava in piedi presso di loro sotto l’albero, quelli (ndr: i tre personaggi divini) mangiarono\u201d (Gen 18,1-15).<\/p>\n

I primi cristiani dicevano di s\u00e9, presentandosi ai pagani: \u201cAras non habemus\u201d, \u201cNoi non abbiamo altari\u201d, sottolineando la mancanza nel cristianesimo del sacrificio tradizionale, sostituito dal banchetto eucaristico. Non c\u2019era all\u2019inizio l\u2019altare, c\u2019era solo la tavola. L\u2019aspetto conviviale \u00e8 primario per la comprensione dell\u2019Eucarestia.<\/p>\n

L\u2019EUCARESTIA \u201cMIMO\u201d PROFETICO<\/strong><\/p>\n

Per capire i testi neotestamentari di istituzione dell’Eucarestia bisogna avere ben presente quel genere letterario, cos\u00ec frequentemente adoperato soprattutto nei libri profetici (1 Re 11,29-32; 22,10-12; Ger 1,13-15; 13,1-14; 32\u00b8 Ez 3,24-5,17\u2026) ma anche nel Nuovo Testamento (Mc 11,1-11.12-19\u2026), che \u00e8 il \u201cmimo\u201d. Nella Bibbia, infatti, un posto particolarissimo occupano le azioni simboliche: sono pi\u00f9 di trenta, e precedono o accompagnano le esposizioni orali. Proprio per significare che la Parola di Dio non \u00e8 puro \u201cafflatus vocis\u201d, ma fatto che si compie, storia concreta, il profeta, su ordine divino, la incarna in gesti simbolici – rivelativi. Talora sono vere pantomime, piccole \u201cscenette\u201d, brevi \u201cspot pubblicitari\u201d che devono servire a imprimere bene, nella mente degli astanti, un determinato concetto o una particolare rivelazione.<\/p>\n

Farsi mangiare dagli uomini<\/strong><\/p>\n

Quando Ges\u00f9 istituisce l\u2019Eucarestia, opera anzitutto un mimo profetico. Quanto compie nell\u2019ultima cena \u00e8 \u201cl\u2019ultima parabola di Ges\u00f9\u201d (J. Jeremias). Porgendo il pane, dice: \u201cQuesto \u00e8 il mio corpo dato per voi\u201d; offrendo il calice: \u201cQuesto \u00e8 il mio sangue, versato per voi\u201d (Lc 22,19-20): il primo significato di questa azione \u00e8 che egli si \u00e8 donato totalmente agli uomini, che la sua vita \u00e8 stata oblazione piena per la vita dei fratelli, che si \u00e8 interamente consumato per essi, e che egli \u00e8 diventato, offrendosi per loro come il pane e il vino, il loro sostegno e la loro sopravvivenza. \u201cDistribuendo il pane, Ges\u00f9 manifesta con le parole che \u00absi d\u00e0 per\u00bb. Facendo circolare il calice, dichiara che \u00abversa il suo sangue\u00bb. I due gesti di Ges\u00f9 ne ricevono un valore simbolico: il dono della propria persona a vantaggio dei discepoli, che giunge fino allo spargimento del sangue\u201d (X. L\u00e9on-Dufour). \u201cDavanti ai suoi discepoli Ges\u00f9 fa un mimo della sua morte, rappresentandola davanti a loro; \u00e8 l\u2019atteggiamento di un profeta e di un martire che porta la missione fino al suo compimento, dando alla sua propria morte un significato di amore e di servizio\u201d (A. Marchadour).<\/p>\n

Il comando di imitare Ges\u00f9<\/strong><\/p>\n

Due comandi accompagnano l\u2019azione profetica: il primo \u00e8: \u201cPrendete, mangiate\u2026; bevete\u201d (Mc 14,22; Mt 26,26.28): i discepoli non sono solo oggetto passivo di questa autodonazione del Cristo, ma sono invitati a prenderne parte attiva, a partecipare al suo amore, ad accettare la sua vita come dono, a riempirsi consapevolmente e responsabilmente di lui. Da questo nasce il secondo comando: \u201cFate questo in memoria di me\u201d (Lc 22,19; 1 Cor 11,24): Ges\u00f9 ordina che anche i suoi discepoli si facciano pane e bevanda per gli altri, divengano cibo per tutti, si lascino \u201cmangiare\u201d dai fratelli.<\/p>\n

\u201cFarsi mangiare\u201d come Ges\u00f9<\/strong><\/p>\n

Quando Ges\u00f9 comanda ai suoi: \u201cFate questo in memoria di me\u201d (Lc 22,19; 1 Cor 11,24-25), vuole innanzitutto dire che anche i suoi dovranno farsi dono totale agli altri, sacrificarsi \u201cfino alla fine\u201d (Gv 13,1), svuotarsi totalmente per gli altri, diventare come lui solo amore, agape, carit\u00e0, comunione, condivisione, servizio. \u201cGes\u00f9 non ha dato un pezzo di pane agli uomini ma tutto se stesso, la sua vita (corpo e sangue), e chiede ai discepoli di fare altrettanto. Il pane (spezzato), e il vino (versato) simboleggiano quanto egli ha compiuto; ma per essere in linea con lui, per rispettare il suo volere non basta rinnovare i simboli senza ripetere sul piano storico ci\u00f2 che essi significano\u201d (O. da Spinetoli).<\/p>\n

Questo \u00e8 \u201cl\u2019aspetto fondamentale e proprio della logica cristiana: io devo essere pane\u2026 \u00c8 forse la conseguenza pi\u00f9 armonica con la pratica eucaristica, certamente la pi\u00f9 difficile\u2026 Amore sino alla fine: non dare del pane, ma essere io pane che nutre, questa \u00e8 l\u2019estrema e semplice istanza del mistero del pane\u201d (S. Maggioni).<\/p>\n

Celebrare l\u2019Eucarestia allora non deve essere una pia abitudine, ma un gesto che mi coinvolge a fondo, che cambia la mia vita sul modello di quella del Cristo: \u00e8 l\u2019atto del mio proposito di diventare, come Ges\u00f9, dono totale, servizio disinteressato, comunione vivente con i fratelli. \u201cE’ troppo comodo ridurre il proprio impegno allo spezzamento del pane (invece che del proprio corpo) e al versamento del vino, o assistere a tale rito senza fare nulla di quello che Cristo ha fatto prima di ritualizzare il suo operato. Appellarsi alla sua \u00abpresenza\u00bb e alla sua azione (magica) attraverso i simboli \u00e8 dimenticare volutamente le sue precise intenzioni. Ges\u00f9 ha parlato di donazione, di spargimento, di spezzamento, non di presenza… La partecipazione eucaristica non \u00e8 un atto devozionale, ma una prova di coraggio, una decisione presa davanti a tutti di \u00abdarsi\u00bb e \u00abspargersi\u00bb per la moltitudine, come Cristo\u201d (O. da Spinetoli).<\/p>\n

Nella lettura biblica del mimo eucaristico il primo significato \u00e8 quindi l\u2019invito al dono totale agli altri, sull\u2019esempio del Maestro. Gli altri significati (la presenza reale di Cristo, il sacrificio della Nuova Alleanza, un segno escatologico\u2026), ci sono certamente e sono importantissimi, ma sono a questo secondari e da questo traggono luce e comprensione.<\/p>\n

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Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n

Per approfondire<\/strong><\/h3>\n

Vangelo di Domenica 04 Giugno: Giovanni 3, 16-18<\/a><\/p>\n

Vangelo di Domenica 28 Maggio: Giovanni 20, 19-23<\/a><\/p>\n

Santo del giorno dell\u20198 giugno: San Guglielmo di York<\/a><\/p>\n

Giornata Mondiale dei Poveri, Papa Francesco spezza il pane con 1,300 senzatetto<\/a><\/p>\n

Suor Giovanna delle sorelle di San Giuseppe dal Kenya dice Hicsum<\/a><\/p>\n

Fonte dell’articolo<\/strong><\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corpo e Sangue di Cristo A
\nIo sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivr\u00e0 in eterno e il pane che io dar\u00f2 \u00e8 la mia carne per la vita del mondo”. Allora i Giudei si misero a discutere aspramente fra loro: “Come pu\u00f2 costui darci la sua carne da mangiare?”. Ges\u00f9 disse loro: “In verit\u00e0, in verit\u00e0 io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":2429,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","ss_featured_image_title":"","ss_featured_image_alt":"","ss_featured_image_caption":"","footnotes":""},"categories":[573],"tags":[231,35,111,574,576,92],"class_list":["post-13093","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commenti-festivi-al-vangelo","tag-dio","tag-fede","tag-gesu","tag-nuovo-testamento","tag-trinita","tag-vangelo-secondo-giovanni","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\nVangelo di Domenica 11 Giugno: Giovanni 6, 51-58<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Vangelo, Corpo e Sangue di Cristo A: Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 11 Giugno: Giovanni 6, 51-58","description":"Vangelo, Corpo e Sangue di Cristo A: Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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