La settima Opera di Misericordia corporale \u00e8 \u201cseppellire i morti\u201d<\/h3>\n
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Il biblista ci fa notare che chi compie quest\u2019opera \u00e8 simile a:<\/p>\n
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- Abramo, che seppellisce Sara (Gn 23,6); Giuseppe, che seppellisce il padre Giacobbe (Gn 50,7.14); Tobi, che seppellisce i morti a rischio della propria vita, e per questo deve fuggire e i suoi beni sono confiscati dal re Sennacherib (Tob 1,17-20); e che poi, tornato a casa, riprende impavido quest\u2019opera di misericordia, tra lo stupore e la derisione dei vicini (Tb 2,1-9).<\/li>\n
- La donna, una peccatrice secondo Lc 7,37, che a Betania unge Ges\u00f9 di olio profumato, e Ges\u00f9 esclama: \u201cVersando quest\u2019olio sul mio corpo, lo ha fatto in vista della mia sepoltura\u201d (Mt 26,6-16).<\/li>\n
- Giuseppe d\u2019Arimatea, che don\u00f2 a Ges\u00f9 la propria tomba, e che ebbe il coraggio di presentarsi a Pilato e di chiedergli il corpo di Ges\u00f9 (Mt 27,57-60).<\/li>\n
- Nicodemo, che port\u00f2 una mistura di centro libbre di aromi per ungere il corpo di Ges\u00f9 (Gv 19,38-42).<\/li>\n<\/ul>\n
Il biblista ci ricorda anche che chi seppellisce i morti ascolta la Parola di Dio<\/h3>\n
Sotto alcuni estratti:<\/p>\n
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- \u201cFiglio, versa lacrime sul morto, e come uno che soffre crudelmente inizia il lamento; poi seppelliscine il corpo secondo il suo rito e non trascurare la sua tomba\u201d (Sir 38,16).<\/li>\n
- \u201cI loro corpi furono sepolti in pace\u201d (Sir 44,14).<\/li>\n
- \u201cIl corpo non \u00e8 per l\u2019impudicizia, ma per il Signore, e il Signore \u00e8 per il corpo\u201d (1 Cor 6,13).<\/li>\n
- \u201cNon sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo?\u201d (1 Cor 6,15; 12,27; Ef 5,30).<\/li>\n
- \u201cNon sapete che il vostro corpo \u00e8 tempio dello Spirito Santo che \u00e8 in voi e che avete da Dio\u2026? Glorificate dunque Dio nel vostro corpo!\u201d (1 Cor 6,19-20).<\/li>\n
- \u201cAspettiamo\u2026la redenzione del nostro corpo\u201d (Rm 8,23).<\/li>\n
- \u201c\u00c8 necessario che questo corpo corruttibile si vesta di incorruttibilit\u00e0 e questo corpo mortale si vesta di immortalit\u00e0\u201d (1 Cor 15,53).<\/li>\n
- \u201cSappiamo infatti che quando verr\u00e0 disfatto questo corpo, nostra abitazione sulla terra, riceveremo un\u2019abitazione da Dio, una dimora eterna, nei cieli\u201d (2 Cor 5,1).<\/li>\n
- \u201cGes\u00f9 trasfigurer\u00e0 il nostro misero corpo per conformarlo al suo corpo glorioso\u201d (Fil 3,21).<\/li>\n<\/ul>\n
Il biblista ci lascia a conclusione di quest\u2019opera con una provocazione, un\u2019interrogazione: sappiamo essere \u201cpescatori di uomini\u201d (Mc 1,7), individuando chi ha cura dei corpi dei morti e annunciandogli la beatitudine della Misericordia che recita \u201cBeati i misericordiosi\u201d (Mt 5,7)?<\/p>\n
La sepoltura in Africa<\/h3>\n
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<\/p>\nMentre nella cultura occidentale il tema della morte risulta essere quasi un tab\u00f9, in quella africana \u00e8 in stretta comunione con la vita. Dio \u00e8 vita e in quanto tale, la vita \u00e8 eterna.<\/p>\n
Fin dai tempi antichi, si pensava che i defunti potessero tornare a spaventare i vivi attraverso la loro anima che rimaneva viva anche dopo la morte; questo pensiero ha fatto da sempre in modo che ci fosse un\u2019attenzione particolare per un corpo morto e per la sua degna sepoltura. Esiste un proverbio comune in tutta l\u2019Africa \u201cQuando muore un anziano \u00e8 come se bruciasse una biblioteca\u201d a sottolineare il ruolo che riveste la persona anziana, non un peso n\u00e9 un emarginato ma una ricca fonte di sapere grazie alla lunga esperienza di vita, un saggio. Per questo la loro morte e sepoltura sono accompagnate da un lutto pi\u00f9 lungo, che perdura diversi giorni e da una grande cerimonia in cui si narrano racconti, si esibiscono danze e si offrono gli stessi cibi e bevande che il defunto era solito consumare in vita, il tutto nella sua memoria.<\/p>\n
Il culto collettivo dei morti diventa un momento fondamentale in cui i parenti, i familiari e gli amici si riuniscono per riflettere insieme e per prendere delle decisioni importanti. Ogni persona desidera uno spazio per esprimere il suo ricordo e il suo personale saluto. La perdita di una persona cara, in Africa, non \u00e8 associata soltanto al dolore e al pianto, ma anche alla gioia di poter partecipare alle funzioni tradizionali e religiose che mettono in comunicazione i vivi con i cari defunti; diventa quasi una festa. In Africa il lutto e la sepoltura di un defunto hanno un costo molto importante e tutto a carico della sua famiglia; ma anche e soprattutto in questo caso, si sperimenta la solidariet\u00e0 e la prossimit\u00e0 della gente della comunit\u00e0.<\/p>\n
Per sapere di pi\u00f9 sul progetto HIC SUM<\/h3>\n
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\u00a0Manuale Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/wp-content\/plugins\/gtranslate\/flags\/16\/en.png\")
\u00a0Handbook Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n![](\"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/wp-content\/plugins\/gtranslate\/flags\/16\/fr.png\")
\u00a0Manuel de Spazio Spadoni<\/a><\/p>\nBibliografia<\/h3>\n
\u00a0Carlo Miglietta – Le Opere di Misericordia<\/a><\/p>\n\u00a0Carlo Miglietta – Works of Mercy<\/a><\/p>\n\u00a0Carlo Miglietta – Oeuvres de mis\u00e9ricorde<\/a><\/p>\nPer approfondire<\/h3>\n
Visitare i carcerati – Sesta Opera di Misericordia Corporale<\/a><\/p>\n
Visitare gli infermi – Quinta Opera di Misericordia Corporale<\/a><\/p>\n
Alloggiare i pellegrini – Quarta Opera di Misericordia Corporale<\/a><\/p>\n
Vestire gli ignudi – Terza Opera di Misericordia Corporale<\/a><\/p>\n
Dar da bere agli assetati\u00a0 – Seconda Opera di Misericordia Corporale<\/a><\/p>\n
Dar da mangiare agli affamati – Prima Opera di Misericordia Corporale<\/a><\/p>\n
Le Opere di Misericordia dal Brasile all\u2019Italia<\/a><\/p>\n
Dalla creativit\u00e0 al dono<\/a><\/p>\n
Dare Spazio alla Creativit\u00e0<\/a><\/p>\n
Fonte dell’articolo<\/h3>\n
Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"