{"id":13198,"date":"2023-07-21T00:01:26","date_gmt":"2023-07-20T22:01:26","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=2908"},"modified":"2023-07-21T00:01:26","modified_gmt":"2023-07-20T22:01:26","slug":"vangelo-di-domenica-23-luglio-matteo-13-24-43","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-23-luglio-matteo-13-24-43\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 23 Luglio: Matteo 13, 24-43"},"content":{"rendered":"
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XVI Domenica A<\/h2>\n

\u201c24<\/small>Espose loro un\u2019altra parabola, dicendo: \u201cIl regno dei cieli \u00e8 simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. 25<\/small>Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, semin\u00f2 della zizzania in mezzo al grano e se ne and\u00f2. 26<\/small>Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spunt\u00f2 anche la zizzania. 27<\/small>Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: \u00abSignore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?\u00bb. 28<\/small>Ed egli rispose loro: \u00abUn nemico ha fatto questo!\u00bb. E i servi gli dissero: \u00abVuoi che andiamo a raccoglierla?\u00bb. 29<\/small>\u00abNo, rispose, perch\u00e9 non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. 30<\/small>Lasciate che l\u2019una e l\u2019altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dir\u00f2 ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponetelo nel mio granaio\u00bb\u201c. 31<\/small>Espose loro un\u2019altra parabola, dicendo: \u201cIl regno dei cieli \u00e8 simile a un granello di senape, che un uomo prese e semin\u00f2 nel suo campo. 32<\/small>Esso \u00e8 il pi\u00f9 piccolo di tutti i semi ma, una volta cresciuto, \u00e8 pi\u00f9 grande delle altre piante dell\u2019orto e diventa un albero, tanto che gli uccelli del cielo vengono a fare il nido fra i suoi rami\u201d.<\/h4>\n

33<\/small>Disse loro un\u2019altra parabola: \u201cIl regno dei cieli \u00e8 simile al lievito, che una donna prese e mescol\u00f2 in tre misure di farina, finch\u00e9 non fu tutta lievitata\u201d. 34<\/small>Tutte queste cose Ges\u00f9 disse alle folle con parabole e non parlava ad esse se non con parabole, 35<\/small>perch\u00e9 si compisse ci\u00f2 che era stato detto per mezzo del profeta: Aprir\u00f2 la mia bocca con parabole, proclamer\u00f2 cose nascoste fin dalla fondazione del mondo. 36<\/small>Poi conged\u00f2 la folla ed entr\u00f2 in casa; i suoi discepoli gli si avvicinarono per dirgli: \u201cSpiegaci la parabola della zizzania nel campo\u201d. 37<\/small>Ed egli rispose: \u201cColui che semina il buon seme \u00e8 il Figlio dell\u2019uomo. 38<\/small>Il campo \u00e8 il mondo e il seme buono sono i figli del Regno. La zizzania sono i figli del Maligno 39<\/small>e il nemico che l\u2019ha seminata \u00e8 il diavolo. La mietitura \u00e8 la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. 40<\/small>Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, cos\u00ec avverr\u00e0 alla fine del mondo. 41<\/small>Il Figlio dell\u2019uomo mander\u00e0 i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquit\u00e0 42<\/small>e li getteranno nella fornace ardente, dove sar\u00e0 pianto e stridore di denti. 43<\/small>Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, ascolti!\u201d.<\/h4>\n

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Mt 13, 24-43<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Il capitolo 13 del Vangelo di Matteo \u00e8 interamente costruito da parabole. Sei volte ricorre la formula: \u201cIl Regno dei Cieli \u00e8 simile a..\u201d; dieci volte ricorre il sostantivo \u201cparabole\u201d (cio\u00e8 similitudine, paragone), otto volte ricorre l\u2019espressione \u201cRegno dei Cieli\u201d.<\/p>\n

La parabola del seminatore domina tutte le altre: il regno di Dio \u00e8 il seme, la barca \u00e8 il simbolo della missione dei credenti, i terreni siamo noi. Le parabole sono sette (non a caso): quella del seminatore \u00e8 la pi\u00f9 importante e le altre corrispondono ai quattro tipi di terreno o di persone che sono chiamate ad ascoltare: la zizzania, il granello di senape, il lievito, il tesoro, la perla e la rete.<\/p>\n

Nel brano odierno (Mt 13,24-43) abbiamo tre parabole e la spiegazione che Ges\u00f9 d\u00e0 ai suoi discepoli della prima parabola.<\/p>\n

La prima parabola \u00e8 quella della pazienza di Dio. Tante volte noi vorremmo che Dio intervenisse per castigare gi\u00e0 ora i peccatori, per distruggere i tiranni e gli oppressori. Fu la grande crisi della prima comunit\u00e0 cristiana: i \u201csanti di Dio\u201d, gli \u201celetti\u201d fanno esperienza del male, del peccato, anzi della stessa morte, senza avere visto l\u2019arrivo del Signore. \u201cSchernitori beffardi\u201d cominciano a dire: \u201cDov\u2019\u00e8 la promessa della sua venuta? Dal giorno in cui i nostri padri chiusero gli occhi tutto rimane come al principio della creazione\u201d (2 Pt 3,3-4). E si tentano varie risposte: \u201cIl Signore non tarda nell\u2019adempire la sua promessa, come certuni credono; ma usa pazienza verso di voi, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti abbiano modo di pentirsi\u201d (2 Pt 3,9); \u201cVi preghiamo, fratelli, riguardo alla venuta del Signore nostro Ges\u00f9 Cristo\u2026, di non lasciarvi cos\u00ec facilmente confondere o turbare la mente e allarmare n\u00e9 da ispirazioni n\u00e9 da discorsi, n\u00e9 da qualche lettera fatta passare come nostra, quasi che il giorno del Signore sia gi\u00e0 presente. Nessuno vi inganni in alcun modo! Prima infatti dovr\u00e0 avvenire l\u2019apostasia e dovr\u00e0 essere rivelato l\u2019uomo iniquo, il figlio della perdizione\u201d (2 Ts 2,1-8): questo testo annuncia che prima dell\u2019arrivo del Signore vi sar\u00e0 l\u2019apostasia e dovr\u00e0 essere rivelato un non meglio identificato \u201cuomo iniquo\u201d, il \u201cfiglio della perdizione\u201d, che la tradizione chiamer\u00e0 poi l\u2019Anticristo.<\/p>\n

Il grande insegnamento di questo brano evangelico \u00e8 che dobbiamo imparare a vivere immersi in un mondo che \u00e8 impastato di iniquit\u00e0, di ingiustizia, di male. Con umilt\u00e0, senza velleit\u00e0 giustizialistiche, ma nella certezza che alla fine il Signore metter\u00e0 a posto le cose e che vi sar\u00e0 solo pi\u00f9 un Regno di pace, di bellezza, di giustizia, di amore.<\/p>\n

La seconda e la terza parabola ci ricordano che la Chiesa, pur essendo anticipazione del Regno, non deve mai perdere la propria consapevolezza di essere minoranza, di essere il \u201cresto di Israele\u201d (Is 10,20): Ges\u00f9 ne parla come del \u201cgranello di senape\u201d (Mt 13,31), del \u201clievito\u201d (Mt 13,33), del \u201csale della terra\u201d (Mt 5,13), del \u201cpiccolo gregge\u201d (Lc 12,32), tutte immagini che si riferiscono a una dimensione di modestia, di umilt\u00e0, di piccolezza.<\/p>\n

\u201cNella societ\u00e0 il \u00abpeso\u00bb dei cattolici non \u00e8 pi\u00f9 quello di una maggioranza. Constatiamo un\u2019oggettiva perdita d\u2019influenza e spesso un discredito culturale. La vita sociale si svolge \u00abcome se Dio non esistesse\u00bb. In una situazione minoritaria molti sentono il bisogno di delineare meglio la loro identit\u00e0 e di avere dei segni della loro differenza rispetto agli altri. Con il pericolo evidente del ripiegamento identitario, che minaccia ogni religione del nostro tempo e suscita forme di fondamentalismo. Come accettare di essere minoritari senza diventare una setta? Questa \u00e8 una parte della sfida\u201d (B. Chenu).<\/p>\n

\u201cQuesta piccolezza pu\u00f2 far nascere il dubbio e lo scoraggiamento nel cuore di molti. Ma \u00e8 uno scoraggiamento da fugare: la storia di salvezza \u00e8 regolata dalla legge del \u00abresto d\u2019Israele\u00bb, cio\u00e8 del piccolo gruppo di autentici credenti nel quale il Regno si attua a beneficio di tutti. Il piccolo gregge \u00e8 invitato a non temere. \u00abNon temete\u00bb (Lc 12,32): vigilanza s\u00ec, prontezza e impegno, ma tutto in un clima di grande fiducia. Il Regno \u00e8 donato (al Padre \u00e8 \u00abpiaciuto dare a noi il Regno\u00bb), poggia sul suo amore e non sulle nostre prestazioni: dunque nessuna ansia\u201d (B. Maggioni).<\/p>\n

Infine Ges\u00f9 parla ai suoi discepoli della \u201cfornace ardente, dove sar\u00e0 pianto e stridore di denti\u201d (Mt 13,42). Le immagini della beatitudine dei giusti (\u201cRegno\u201d, \u201ccitt\u00e0 santa che scende dal cielo\u201d, \u201cbanchetto di nozze\u201d…) e della dannazione dei peccatori (\u201ctenebre\u201d, \u201cinferno\u201d, \u201cfuoco eterno\u201d, \u201cfornace ardente\u201d, \u201cGheenna\u201d…) sono dei generi letterari, e vanno quindi intese secondo il linguaggio biblico: esse non intendono descriverci concretamente luoghi o modi di felicit\u00e0 o di sofferenza, ma solo esprimere che chi ha scelto Dio, fonte della vita, avr\u00e0 vita in pienezza, con la gioia pi\u00f9 completa, vivr\u00e0 con lui e di lui, contemplandolo faccia a faccia (1 Cor 13,12), immerso nel suo Amore, mentre chi lo ha coscientemente rifiutato (ma il Vangelo non ci dice se qualcuno davvero lo ha fatto…) si \u00e8 allontanato dalla vita, e avviato per una via di morte, di negativit\u00e0. Dobbiamo perci\u00f2 accettare il mistero sul \u201ccome\u201d e sul \u201cquando\u201d: \u201cIgnoriamo il tempo in cui avranno fine la terra e l\u2019umanit\u00e0, e non sappiamo il modo con cui sar\u00e0 trasformato l\u2019universo. Passa certamente l\u2019aspetto di questo mondo, deformato dal peccato. Sappiamo per\u00f2, dalla rivelazione, che… la felicit\u00e0 sazier\u00e0 sovrabbondantemente tutti i desideri di pace che salgono nel cuore degli uomini. Allora, vinta la morte, i figli di Dio saranno risuscitati in Cristo, e ci\u00f2 che fu seminato in infermit\u00e0 e corruzione rivestir\u00e0 l\u2019incorruzione; e restando la carit\u00e0 con i suoi frutti, sar\u00e0 liberata dalla schiavit\u00f9 della vanit\u00e0 tutta quella realt\u00e0 che Dio ha creato appunto per l\u2019uomo\u201d (Gaudium et Spes, n. 39).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XVI Domenica A:
\n\u201cEspose loro un\u2019altra parabola, dicendo: \u201cIl regno dei cieli \u00e8 simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, semin\u00f2 della zizzania in mezzo al grano e se ne and\u00f2. 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Miglietta\"},\"description\":\"Carlo Miglietta \u00e8 un Medico specializzato in Medicina Interna e in Geriatria e Gerontologia, ha lavorato prima come Ospedaliero all\u2019Ospedale Martini di Torino, e poi come Medico di Famiglia presso la ASL 01 a Torino. Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. 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