{"id":13282,"date":"2023-08-03T00:01:20","date_gmt":"2023-08-02T22:01:20","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=3028"},"modified":"2023-08-03T00:01:20","modified_gmt":"2023-08-02T22:01:20","slug":"vangelo-di-domenica-06-agosto-matteo-17-1-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-06-agosto-matteo-17-1-9\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 06 Agosto: Matteo 17, 1-9"},"content":{"rendered":"
\n

Trasfigurazione del Signore<\/h2>\n

1<\/small>Sei giorni dopo, Ges\u00f9 prese con s\u00e9 Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. 2<\/small>E fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brill\u00f2 come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. 3<\/small>Ed ecco, apparvero loro Mos\u00e8 ed Elia, che conversavano con lui. 4<\/small>Prendendo la parola, Pietro disse a Ges\u00f9: \u00abSignore, \u00e8 bello per noi essere qui! Se vuoi, far\u00f2 qui tre capanne, una per te, una per Mos\u00e8 e una per Elia\u00bb. 5<\/small>Egli stava ancora parlando, quando una nube luminosa li copr\u00ec con la sua ombra. Ed ecco una voce dalla nube che diceva: \u00abQuesti \u00e8 il Figlio mio, l’amato: in lui ho posto il mio compiacimento. Ascoltatelo\u00bb. 6<\/small>All’udire ci\u00f2, i discepoli caddero con la faccia a terra e furono presi da grande timore. 7<\/small>Ma Ges\u00f9 si avvicin\u00f2, li tocc\u00f2 e disse: \u00abAlzatevi e non temete\u00bb. 8<\/small>Alzando gli occhi non videro nessuno, se non Ges\u00f9 solo.9<\/small>Mentre scendevano dal monte, Ges\u00f9 ordin\u00f2 loro: \u00abNon parlate a nessuno di questa visione, prima che il Figlio dell’uomo non sia risorto dai morti\u00bb.<\/h4>\n

Mt 17, 1-9<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
\n

Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

La Liturgia odierna ci ripresenta il brano evangelico della Trasfigurazione, su cui abbiamo gi\u00e0 meditato nella II Domenica di Quaresima A. Per un\u2019esegesi pi\u00f9 accurata, vi rimando a quel commento. Qui vorrei aggiungere alcune considerazioni.<\/p>\n

La Trasfigurazione di Ges\u00f9: la manifestazione della sua forma divina<\/h4>\n

Secondo il racconto evangelico della Trasfigurazione (Mt 17,1-13; Mc 9,2-10; Lc 9,28-36), Ges\u00f9 \u201csi trasform\u00f2\u201d (metemorph\u00f2te), sub\u00ec una metamorfosi, cambi\u00f2 di aspetto, o meglio \u201cfu trasformato\u201d (passivo divino: Mc 9,2; Mt 17,2), sub\u00ec un mutamento di forma nei vestiti e nel corpo. Luca, temendo che i lettori del vangelo comprendano questo evento come un mito, una metamorfosi alla stregua dei riti pagani greci, preferisce usare un\u2019espressione pi\u00f9 neutra: \u201cl\u2019aspetto del suo volto divenne altro\u201d (h\u00e9teros: Lc 9,29).<\/p>\n

Qui riscontriamo come l\u2019evento sia in realt\u00e0 inesprimibile e come il linguaggio degli evangelisti sia inadeguato: Matteo parla di \u201cvestiti bianchi come la luce\u201d, Marco li descrive \u201csplendenti, bianchissimi, quali non li potrebbe rendere nessun lavandaio sulla terra\u201d, Luca li definisce \u201csfolgoranti\u201d. Ma \u00e8 solo Matteo che individua come oggetto di tale trasformazione il volto di Ges\u00f9, che diventa radioso come il sole. I tre racconti tentano dunque di descrivere la luce di questi vestiti, certamente non dimenticando che la luce \u00e8 il mantello di cui si riveste Dio (cfr Sl 104,2); in profondit\u00e0, per\u00f2, la sorgente di questa luce \u00e8 Ges\u00f9 stesso: ecco perch\u00e9 il corpo di Ges\u00f9 fu trasfigurato (Mc e Mt), il suo volto brill\u00f2 come il sole (Mt) e l\u2019aspetto del suo volto divenne altro (Lc).<\/p>\n

Invece del corpo e del volto umano, quotidiano, di Ges\u00f9 come lo conoscevano i discepoli, il mutamento fornisce la visione di un volto altro, luminoso, un volto trasfigurato da un\u2019azione che poteva solo essere divina. Se Paolo nell\u2019inno della Lettera ai Filippesi confessava:<\/p>\n

\u201cColui che era nella forma di Dio (en morph\u00ea theo\u00fb)<\/em><\/p>\n

non ritenne un possesso geloso<\/em><\/p>\n

la sua uguaglianza con Dio.<\/em><\/p>\n

Ma egli svuot\u00f2 se stesso,<\/em><\/p>\n

prendendo forma di schiavo (morph\u00e8 do\u00falou),<\/em><\/p>\n

diventando simile agli uomini,<\/em><\/p>\n

riconosciuto nella forma come uomo\u201d (Fil 2,6-7)”,<\/em><\/p>\n

ora nella trasfigurazione colui che aveva la forma di schiavo riprende la sua forma di Dio e risplende di luce divina.<\/p>\n

A nessuno pu\u00f2 sfuggire, una seconda volta, in parallelo con Mos\u00e9 che, quando discese dalla Santa montagna, \u201cnon si era accorto che la pelle del suo volto era raggiante, per il fatto di aver conversato con Dio\u201d (Es 34,29-35). I vv. 29-35 di Es 34, di origine incerta, raccontano tradizioni sui raggi che emanavano dal volto di Mos\u00e8, che i vv. 29-33 collegano alla discesa dal Sinai, i vv. 34-35 alla tenda del Convegno. \u201cSplendere\u201d in ebraico \u00e8 quaran: un equivoco con qeren, \u201ccorna\u201d, ha fatto s\u00ec che la Vulgata traducesse: \u201cCumque descenderet Moses de monte Sinai tenebat duas tabulas testimonii et ignorabat quod cornuta esset facies sua ex consortio sermonis Dei\u201d (Es 34,29): \u201cla sua faccia era cornuta\u201d. Molte raffigurazioni di Mos\u00e8, tra cui la famosa statua di Michelangelo, lo rappresentano con queste \u201ccorna\u201d sulla fronte. Dir\u00e0 Paolo: \u201cSe il ministero della morte, inciso in lettere su pietre, fu circonfuso di gloria, al punto che i figli d\u2019Israele non potevano fissare il volto di Mos\u00e8 a causa dello splendore pure effimero del suo volto, quanto pi\u00f9 sar\u00e0 glorioso il ministero dello Spirito?\u201d (2 Cor 3,7).<\/p>\n

\u201cSull\u2019alta montagna Ges\u00f9 non \u00e8 stato visto da loro nella sua condizione ordinaria di uomo fragile e mortale, ma in un\u2019altra forma: irradiante luce, radioso di luce, splendente come il Signore cantato dal Salmo 76 (\u201cSplendente di luce sei tu e magnifico\u201d: v. 5a) e dal Salmo 104 (\u201cAvvolto dalla luce come da un manto\u201d: v. 2a). Per dirla con il linguaggio paolino, colui che era \u201cen morph\u00ea theo\u00fb\u201d, \u201cin forma di Dio\u201d, e aveva preso la \u201cmorph\u00e9 do\u00falou\u201d, \u201cla forma di schiavo\u201d (cf. Fil 2,6-7), ora riprende la forma di Dio e dunque risplende. Si compie cos\u00ec la profezia di Isaia: \u201cAllora si riveler\u00e0 la gloria del Signore e ogni carne la vedr\u00e0\u201d (Is 40,5) e accade ci\u00f2 che \u00e8 testimoniato dal quarto vangelo: \u201cE la Parola si \u00e8 fatta carne e ha piantato la sua tenda tra di noi, e noi abbiamo contemplato la sua gloria\u201d (Gv 1,14)\u201d (E. Bianchi).<\/p>\n

Trasfigurarci e trasfigurare il mondo<\/h4>\n

\u201cMa qui noi ci poniamo una domanda. Siccome in Marco e in Matteo sta scritto che Ges\u00f9 \u201cfu trasfigurato \u00e9mprosthen aut\u00f4n, davanti a loro\u201d (Mc 9,2; Mt 17,2), e solo davanti a loro, allora ci chiediamo: \u00e8 il corpo di Ges\u00f9 che si \u00e8 trasfigurato oppure sono stati i discepoli che, per grazia di una rivelazione, hanno visto nella carne fragile e umana di Ges\u00f9 la sua gloria divina? Gi\u00e0 Origene si poneva tale domanda, e concludeva che sono stati i discepoli a subire una trasfigurazione della loro vista nella fede, fino a vedere nell\u2019umanit\u00e0 del Servo, nella forma dello schiavo, la forma di Dio. Egli scrive: \u201cTu tenti di sapere se i discepoli, quando Ges\u00f9 si trasfigur\u00f2 davanti a quelli che aveva fatto salire sull\u2019alta montagna, videro Ges\u00f9 sotto la forma di Dio, quella che era la sua prima, avendo egli preso quaggi\u00f9 la forma di schiavo? Ebbene, ascolta queste parole, se tu sei capace, in un senso spirituale, e nota che non \u00e8 detto solo \u00abfu trasfigurato\u00bb, bens\u00ec \u00abfu trasfigurato davanti a loro\u00bb, come dicono Matteo e Marco. Tu dunque concluderai che \u00e8 possibile che Ges\u00f9 davanti ad alcuni sia trasfigurato e davanti ad altri non lo sia\u201d (Commento a Matteo XII,37,1-21 [su Mt 17,2]).<\/p>\n

Ma affinch\u00e9 questa rivelazione, questa apocalisse sia per i discepoli autentica e definitiva, ecco anche la visione della Legge e dei Profeti, di Mos\u00e8 ed Elia che conversano con Ges\u00f9. Mos\u00e8 ed Elia, servi del Signore, appaiono qui nella condizione gloriosa di viventi presso Dio, quali testimoni della gloria di Ges\u00f9. La Legge e i Profeti che sull\u2019alta montagna avevano visto la teofania, la manifestazione di Dio e della sua gloria (cfr Es 19,16-25; 24,12-18,33,18-34,28; 1 Re 19,8-18), ora sull\u2019alta montagna vedono la cristofania, la manifestazione del Messia Ges\u00f9! \u00c8 manifestazione, questa, della Parola di Dio detta dalla Legge e dai Profeti e fatta carne in Ges\u00f9\u201d (E. Bianchi).<\/p>\n

La trasfigurazione \u00e8 mistero di trasformazione: il nostro corpo e questa creazione sono chiamati alla trasfigurazione, a diventare \u201caltro\u201d; il nostro corpo di miseria diventer\u00e0 un corpo di gloria (cf. Fil 3,21), e \u201cla creazione che geme e soffre nelle doglie del parto\u201d (cfr Rm 8,22) conoscer\u00e0 il mutamento in \u201ccielo nuovo e terra nuova\u201d (Ap 21,1). Ci\u00f2 che \u00e8 avvenuto sul monte Tabor in Ges\u00f9 Cristo avverr\u00e0 per tutti i credenti e per il cosmo intero alla fine della storia.<\/p>\n

\u201cCelebrare l\u2019Eucaristia \u00e8 vivere in anticipo la trasfigurazione in comunione con il Signore e con i fratelli e sorelle: la Parola si trasfigura in pane e in vino e questi in cibo che a sua volta si trasfigura nella nostra vita. In questo modo l\u2019Eucaristia diventa un progetto di trasformazione che deve impegnarci nella nostra storia: abbiamo l\u2019obbligo di trasformare il pane delle nostre possibilit\u00e0 in pane per tutti affinch\u00e9 non vi siano affamati nel mondo; abbiamo il compito di trasfigurare ci\u00f2 che viviamo e facciamo e tocchiamo perch\u00e9 la pace possa chiamarsi giustizia. Ges\u00f9 non resta sul monte della trasfigurazione, ma scende nel mondo della storia quotidiana per portare il vangelo della trasformazione agli uomini e alle donne che incontrer\u00e0 sul suo cammino verso la citt\u00e0 di Dio: la citt\u00e0 della trasfigurazione definitiva che muta la morte in vita e la croce da strumento di tortura e di morte in simbolo di misericordia e di redenzione. Noi ne siamo testimoni. Noi lo annunciamo con la nostra vita\u201d (P. Farinella).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Trasfigurazione del Signore:
\n\u201cSei giorni dopo, Ges\u00f9 prese con s\u00e9 Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. E fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brill\u00f2 come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 06 Agosto: Matteo 17, 1-9","description":"Vangelo, Trasfigurazione del Signore: \u201cSei giorni dopo, Ges\u00f9 prese con s\u00e9 Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-06-agosto-matteo-17-1-9\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vangelo di Domenica 06 Agosto: Matteo 17, 1-9","og_description":"Vangelo, Trasfigurazione del Signore: \u201cSei giorni dopo, Ges\u00f9 prese con s\u00e9 Pietro, Giacomo e Giovanni suo 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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