{"id":13316,"date":"2023-08-31T00:01:53","date_gmt":"2023-08-30T22:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=3173"},"modified":"2023-08-31T00:01:53","modified_gmt":"2023-08-30T22:01:53","slug":"vangelo-di-domenica-03-settembre-matteo-16-21-28","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-03-settembre-matteo-16-21-28\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 03 settembre: Matteo 16, 21-28"},"content":{"rendered":"
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XXII Domenica A<\/h2>\n

\u201c21<\/small> Da allora Ges\u00f9 cominci\u00f2 a dire apertamente ai suoi discepoli che doveva andare a Gerusalemme e soffrire molto da parte degli anziani, dei sommi sacerdoti e degli scribi, e venire ucciso e risuscitare il terzo giorno. 22<\/small> Ma Pietro lo trasse in disparte e cominci\u00f2 a protestare dicendo: \u00abDio te ne scampi, Signore; questo non ti accadr\u00e0 mai\u00bb. 23<\/small> Ma egli, voltandosi, disse a Pietro: \u00abLungi da me, satana! Tu mi sei di scandalo, perch\u00e9 non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!\u00bb.<\/h4>\n

24 Allora Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli: \u00abSe qualcuno vuol venire dietro a me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. 25<\/small> Perch\u00e9 chi vorr\u00e0 salvare la propria vita, la perder\u00e0; ma chi perder\u00e0 la propria vita per causa mia, la trover\u00e0. 26<\/small> Qual vantaggio infatti avr\u00e0 l’uomo se guadagner\u00e0 il mondo intero, e poi perder\u00e0 la propria anima? O che cosa l’uomo potr\u00e0 dare in cambio della propria anima? 27<\/small> Poich\u00e9 il Figlio dell’uomo verr\u00e0 nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, e render\u00e0 a ciascuno secondo le sue azioni. 28<\/small> In verit\u00e0 vi dico: vi sono alcuni tra i presenti che non morranno finch\u00e9 non vedranno il Figlio dell’uomo venire nel suo regno\u00bb\u201d.<\/h4>\n

Mt 16, 21-28<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Spesso pensiamo che essere discepoli di Ges\u00f9, colui che ha vinto la sofferenza, la malattia, la morte, significhi essere preservati da ogni prova e da ogni dolore. E ci sorprendiamo se la malattia o addirittura la morte toccano i nostri cari o la nostra persona. Talvolta riteniamo che il cercare di seguire fedelmente la volont\u00e0 di Dio e i suoi comandamenti ci debba mettere al riparo dalle sofferenze degli altri uomini. Ma Ges\u00f9 invece ci dice che il dolore e la sofferenza fanno parte del nostro limite creaturale, e che anche i discepoli devono accettare di portare la loro croce dietro di lui, come lui stesso l\u2019ha portata.<\/p>\n

La croce Parola di Dio<\/h4>\n

Luciano di Samosata sbeffeggiava i cristiani che \u201cvenerano l\u2019uomo che \u00e8 stato crocifisso in Palestina\u201d, e \u201cadorano quel sofista crocifisso\u201d che li ha persuasi che sono tutti fratelli (Per. mort. 11-13). Giustino affermava che i pagani \u201cin questo credono di dimostrare la nostra follia, dicendo che noi diamo il secondo posto, dopo l\u2019immutabile ed eterno Dio, creatore di tutte le cose, ad un uomo posto in croce\u201d (Apol. 1,13,4). Sempre Giustino fa dire all\u2019ebreo Trifone: \u201cColui che voi chiamate Cristo fu senza onore n\u00e9 gloria, tanto da incorrere nell\u2019estrema delle maledizioni previste dalle legge: fu infatti crocifisso\u201d (Dial. 32,1). Siamo l\u2019unica religione che ha per emblema un condannato a morte, un torturato, un crocifisso!<\/p>\n

\u201cLa stoltezza dell\u2019annunzio cristiano sta proprio nella pretesa che un avvenimento casuale, la crocifissione di Cristo, assuma un valore assoluto e definitivo. La sapienza di Dio si manifesta in questa stoltezza: nella morte in croce di Cristo e nell\u2019annuncio di questo evento fatto con linguaggio non sapiente\u201d (M. Brunini).<\/p>\n

Paolo parla addirittura della \u201cparola della Croce\u201d (1 Cor 1,18). \u201cLa \u00abparola della croce\u00bb, \u00abho l\u00f3gos to\u00fb stauro\u00fb\u00bb, \u00e8 una locuzione esclusiva di Paolo\u2026 Il l\u00f3gos della croce \u00e8 l\u2019annuncio di Cristo crocifisso, la concentrazione pi\u00f9 densa e maggiormente appropriata del vangelo\u201d (M. Brunini).<\/p>\n

\u00c8 il \u201ckerygma\u201d, ossia la predicazione del Cristo, che ci ha redento per la potenza della sua passione e morte. La parola della croce \u00e8, dunque, il vangelo della croce. I Giudei chiedono segni potenti, i pagani la sapienza. Solo la Croce \u00e8 vera potenza e vera sapienza (1 Cor 1,22).<\/p>\n

Dio si rivela nella debolezza<\/h4>\n

Cos\u00ec, \u00e8 nella nostra debolezza, nel nostro portare la nostra croce che si rivela la potenza di Dio. Paolo esclama: \u201cGes\u00f9 fu crocifisso per la sua debolezza, ma vive per la potenza di Dio. E anche noi, che siamo deboli in lui, saremo vivi con lui per la potenza di Dio nei vostri riguardi\u201d (2 Cor 13,4).<\/p>\n

\u00c8 questa la particolare linea di condotta di Dio: \u201cDio non ha forse dimostrato stolta la sapienza di questo mondo…? \u00c8 piaciuto a Dio salvare i credenti con la stoltezza della predicazione\u201d (1 Cor 1,20-21). Dio non si rivela e agisce l\u00e0 dove c\u2019\u00e8 sapienza, potenza, nobilt\u00e0, grandezza umana, ma lo si incontra nella insensatezza, nella debolezza, nella bassezza, nella piccolezza (cfr Dt 7,7-8).<\/p>\n

Elogio dell\u2019\u201castenia\u201d<\/h4>\n

In Cristo Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 un continuo passaggio dalla debolezza di Dio alla nostra debolezza. Cos\u00ec che, se la debolezza di Dio \u00e8 potenza, anche la nostra debolezza \u00e8 potenza, e se la stoltezza di Dio \u00e8 sapienza, anche la nostra follia partecipa della sapienza divina.<\/p>\n

\u201cIl termine \u00abastheneia\u00bb, \u00abdebolezza\u00bb, nell\u2019epistolario paolino \u00e8 associato alla precariet\u00e0 umana dell\u2019Apostolo che comporta malattie, fatiche, privazioni e disagi di vario genere (cfr 4,11-12; 2 Cor 11,23-30; 12,9-10)\u2026 Rimanda all\u2019antitesi tra \u00abdebole\/forte\u00bb che si manifesta nell\u2019agire paradossale di Dio (1 Cor 1,25.27)\u201d (R. Fabris).<\/p>\n

\u201cDio considera il terreno dell\u2019\u00abastenia\u00bb come il luogo privilegiato per far brillare la potenza della grazia divina\u201d (G. Ravasi). Ecco perch\u00e9 Paolo esclama: \u201cMi vanter\u00f2 quindi ben volentieri delle mie debolezze, perch\u00e9 dimori in me la potenza di Cristo. Perci\u00f2 mi compiaccio nelle mie infermit\u00e0, negli oltraggi, nelle necessit\u00e0, nelle persecuzioni, nelle angosce sofferte per Cristo: quando sono debole, \u00e8 allora che sono forte\u201d (2 Cor 12,9-10). \u201cContro una visione utilitaristica ed efficientista, com\u2019\u00e8 quella in cui siamo immersi, le parole di Paolo risuonano con tutta la forza provocatrice che esse avevano anche nel mondo greco, ove era la forma perfetta ad essere segno di pienezza, di autenticit\u00e0, di divinit\u00e0. Il cristianesimo, che ha nella \u00abstoltezza\u00bb e nello \u00abscandalo\u00bb della croce \u2013 per usare una celebre locuzione paolina \u2013 il suo centro vitale, riabilita ed esalta il sofferente\u201d (G. Ravasi). \u00c8 gi\u00e0 la posizione di Ges\u00f9, che di fronte ai farisei che gli chiedevano se l\u2019uomo nato cieco fosse cos\u00ec per colpa sua o dei suoi genitori, risponde: \u201cN\u00e9 lui ha peccato n\u00e9 i suoi genitori, ma \u00e8 cos\u00ec perch\u00e9 si manifestassero in lui le opere di Dio\u201d (Gv 9,3). \u201cLa malattia non come segno di reiezione bens\u00ec di elezione, non come sede di maledizione ma di benedizione, non come luogo satanico bens\u00ec come orizzonte teofanico: \u00abSi manifestano in lui le opere di Dio\u00bb\u201d (G. Ravasi).<\/p>\n

\u201cIl nostro \u00abnulla\u00bb \u00e8 assunto da Dio per renderci testimoni umili e annunciatori stolti del l\u00f3gos della croce\u2026 In questo stupefacente orizzonte \u00e8 possibile riconoscere, con occhi nuovi, le nostre ferite per aderire, con fede e umilt\u00e0, allo svelamento del Dio Trinit\u00e0 che, nella croce di Cristo, si rivela nella sua debolezza\u2026 In compagnia di Cristo crocifisso le mie debolezze, la mia impotenza, le mie passioni, i miei istinti, i miei bisogni e desideri, il mio nulla possono diventare la via che conduce a Dio. Pu\u00f2 essere la fatica della malattia, che pone in contatto con la precariet\u00e0 del corpo; dischiude alla dipendenza dagli altri; toglie quel poco o tanto di potere che credevamo di avere e di esercitare. Pu\u00f2 trattarsi dell\u2019apatia. Quel certo tono depresso, che rende scontenti e fa trascinare senza prospettive per il futuro. Anche il passato, con le ferite dell\u2019origine non sempre rimarginate, pu\u00f2 alimentare la dolorosa sensazione dell\u2019incomprensione, della scarsa considerazione, della non accoglienza e soprattutto del poco amore da parte degli altri. Infine, le ferite legate agli insuccessi personali, spirituali, professionali o familiari\u201d (M. Brunini).<\/p>\n

Marcello Brunini afferma che bisogna cominciare a \u201cconsiderare le ferite come parte di se stessi, a riconciliarsi con esse accettando questa semplice verit\u00e0: la ferita che mi abita \u00e8 parte di me. Essa \u00e8 il luogo dove l\u2019impotenza mi avvolge, dove il dolore si mostra e si fa sentire; il luogo dove la tristezza mi assale\u201d; occorre quindi \u201cfare spazio al dolore, spesso soffocato e ritenuto insopportabile e anche inutile\u2026 In questo modo la ferita si trasforma in feritoia\u2026 Anche da risorto il Cristo si \u00e8 lasciato le ferite come \u00abornamento\u00bb. Qualcosa del genere pu\u00f2 accadere anche a noi se, avvolti nel suo amore, accogliamo come feritoie le ferite che, da condanna, si aprono a diventare un\u2019opportunit\u00e0 per un cambiamento radicale dell\u2019esistenza\u201d.<\/p>\n

Ogni nostra situazione di sofferenza pu\u00f2 diventare luogo di maturazione, di approfondimento spirituale, di conversione, di salvezza, di maggior capacit\u00e0 di comprensione e di condivisione con i fratelli che sono in difficolt\u00e0. Davvero ogni nostra \u201cferita\u201d pu\u00f2 trasformarsi in \u201cferitoia\u201d che ci apre ad un\u2019esperienza privilegiata con il Signore.<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XXII Domenica A:
\n\u201cDa allora Ges\u00f9 cominci\u00f2 a dire apertamente ai suoi discepoli che doveva andare a Gerusalemme e soffrire molto da parte degli anziani, dei sommi sacerdoti e degli scribi, e venire ucciso e risuscitare il terzo giorno. Ma Pietro lo trasse in disparte e cominci\u00f2 a protestare dicendo: \u00abDio te ne scampi, Signore; questo non ti accadr\u00e0 mai\u00bb. Ma egli, voltandosi, disse a Pietro: \u00abLungi da me, satana! 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 03 settembre: Matteo 16, 21-28","description":"Vangelo, XXII Domenica A: \u201cDa allora Ges\u00f9 cominci\u00f2 a dire apertamente ai suoi discepoli che doveva andare a Gerusalemme e soffrire...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-03-settembre-matteo-16-21-28\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vangelo di Domenica 03 settembre: Matteo 16, 21-28","og_description":"Vangelo, XXII Domenica A: \u201cDa allora Ges\u00f9 cominci\u00f2 a dire apertamente ai suoi discepoli 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Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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