{"id":13884,"date":"2024-01-05T00:01:55","date_gmt":"2024-01-04T23:01:55","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=4724"},"modified":"2024-01-05T00:01:55","modified_gmt":"2024-01-04T23:01:55","slug":"vangelo-di-sabato-07-gennaio-marco-1-9-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-sabato-07-gennaio-marco-1-9-11\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 07 gennaio: Marco 1, 9-11"},"content":{"rendered":"
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Battesimo del Signore B<\/h2>\n

9<\/small>Ed ecco, in quei giorni, Ges\u00f9 venne da N\u00e0zaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. 10<\/small>E subito, uscendo dall’acqua, vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso di lui come una colomba. 11<\/small>E venne una voce dal cielo: “Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento\u201d.<\/h4>\n

Mc 1, 9-11<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Ges\u00f9 \u00e8 immerso nel Giordano, come gli ebrei nelle acque del mar Rosso, e anche del Giordano prima di entrare nella Terra Promessa. C\u2019e un chiaro riferimento simbolico a Ges\u00f9 come nuovo Israele: come Israele, uscendo dalla schiavit\u00f9 di Egitto, era stato immerso nel Mar Rosso, e poi nel Giordano, cos\u00ec ora Ges\u00f9 inizia la sua vita pubblica immerso nel Giordano.<\/p>\n

Innanzitutto non si afferma che una colomba scese su Ges\u00f9, ma che vi discese \u201clo Spirito, come una colomba\u201d<\/em> (v. 10). La colomba \u00e8 1\u2019uccello che annuncia la pace a No\u00e8 alla fine del diluvio, ed \u00e8 il simbolo stesso di Israele (Os 11, Ct 1). E\u2019 un modo per dire che Dio entra nella storia, che Dio si rivela agli uomini. La colomba \u00e8 simbolica, cio\u00e8 un modo allegorico di dire che Dio entra nel mondo, \u00e8 il simbolo dello Spirito Santo che viene nella vicenda umana. Questo Spirito \u00e8 la Ruah IHWH<\/em>, lo stesso Spirito che aleggia sulle acque primordiali (Gen 1,1), lo Spirito che consacra i Profeti. Qui si compie una nuova creazione: come allora lo Spirito diede via al creato, cos\u00ec ora lo Spirito che viene su Cristo forma l\u2019uomo nuovo, Ges\u00f9 Cristo, il nuovo Adamo, l\u2019uomo perfetto.<\/p>\n

Si aprirono i cieli\u201d<\/em> \u00e8 un\u2019affermazione \u00e8 molto importante, indicando la fine della separazione tra Dio e gli uomini: ormai i cieli non sono pi\u00f9 chiusi agli uomini, l\u2019uomo pu\u00f2 aderire al divino, l\u2019uomo pu\u00f2 avere un contatto con Dio.<\/p>\n

Tutti i Vangeli riportano il racconto del Battesimo di Ges\u00f9, per sottolineare che alla sequela del Battista Ges\u00f9 prende coscienza della sua vocazione, e lo esprimono attraverso questa forma simbolica che afferma che mentre Ges\u00f9 \u00e8 immerso nel Giordano lo Spirito di Dio scende su di lui, ed egli sente la voce che gli dice: “Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento\u201d <\/em>(v. 11).<\/p>\n

Non dobbiamo scandalizzarci che questo racconto sia di tipo simbolico: la realt\u00e0 \u00e8 proprio che in questo momento Ges\u00f9 capisce di essere il Figlio di Dio, mentre il modo di esprimerlo risente di alcuni generi letterali.<\/p>\n

Questi generi letterali sono:<\/p>\n

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  1. la tradizione biblica dell\u2019Esodo interpretata secondo Isaia: Ges\u00f9 nuovo Israele che, come Israele, immerso nel Mar Rosso.<\/li>\n
  2. le antiche scritture profetiche: se leggiamo ad esempio Ezechiele, o Geremia ed Isaia, vediamo che spesso lo Spirito di Dio scende sul Profeta, lo riempie e lo consacra per la sua Missione<\/li>\n
  3. qui c\u2019e gi\u00e0 anche una rilettura da parte della prima comunit\u00e0 attraverso l\u2019esperienza battesimale cristiana. Sacramentum<\/em> \u00e8 una parola latina che vuole dire \u201csegno\u201d. L\u2019immersione battesimale \u00e8 segno del nostro essere figli di Dio. Anche a Ges\u00f9 viene riconosciuta la consapevolezza della sua Missione nell\u2019ambito dell\u2019esperienza battesimale.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ges\u00f9 si presenta veramente come il Servo sofferente di Isaia 42,1, facendosi in tutto solidale con noi, facendo la fila con i peccatori. In Mc 1,12 si usa la parola greca hui\u00f2s<\/em>, che ha un doppio significato: vuol dire sia Figlio che Servo. In Is 42,1 si parla infatti del Servo, figura misteriosa che in Is 53,1-12 \u00e8 \u201cuomo dei dolori\u201d, che conosce chiaramente il patire, da cui noi siamo salvati. E\u2019 una figura enigmatica che sconcerta Israele, che aveva sempre aspettato un Messia trionfante, potente, che li avrebbe liberati dal giogo delle dominazioni straniere. Invece Isaia dice saremo salvati da un uomo disprezzato, reietto dagli uomini, percosso da Dio, umiliato come pecora muta condotta al macello, e muto di fronte ai suoi persecutori.<\/p>\n

    Marco presenta Ges\u00f9 come il Figlio Servo, il Messia che realizza la profezia del Servo sofferente, e ce ne d\u00e0 la dimostrazione: \u00e8 l\u00ec in mezzo ai peccatori! Il Dio grande e potente fa la sua comparsa in pubblico, facendo la fila, aspettando di essere battezzato. Questa solidariet\u00e0 con gli uomini raggiunger\u00e0 la sua pienezza sulla croce, quando Ges\u00f9 ricever\u00e0 il vero Battesimo (Mc 10,38-39).<\/p>\n

    Nel Vangelo odierno c\u2019e un parallelo continuo con la figura di Adamo. Adamo, il primo uomo, aveva voluto farsi come Dio, mangiando dell\u2019albero della conoscenza del bene e del male, perch\u00e9 il tentatore aveva detto: \u201cSe mangerete sarete come Dio\u201d. Ges\u00f9 fa il cammino inverso: \u00e8 il Dio che si fa uomo: \u00e8 quello che Paolo definisce il mistero della k\u00e8nosis<\/em>, dello svuotamento, il cammino dell\u2019umiliazione, il solo che porta all\u2019esaltazione. Ecco perch\u00e9 Ges\u00f9 dice di essere il primo che si \u00e8 fatto ultimo, il Servo di tutti.<\/p>\n

    Ci\u00f2 ha delle conseguenze tremende per noi. Come Ges\u00f9, la Chiesa \u00e8 chiamata non a discorsi di potenza e di gloria, ma a nascondersi fra la gente, a condividere la sorte degli ultimi, a mischiarsi con i peccatori, con le persone povere, con gli emarginati, con gli esclusi, con gli scartati. Ges\u00f9 qui non fa un discorso, un programma Pastorale, ma d\u00e0 un esempio, una lezione alla sua Chiesa. Noi siamo chiamati a stare con gli altri, siamo chiamati al servizio, allo svuotarsi, a diventare ultimi, a morire per gli altri.<\/p>\n

    Marco d\u00e0 anche una lezione di Catechismo: vuole insegnare ad un catecumeno, cio\u00e8 a colui che vuole diventare cristiano, che il Battesimo, per noi come per Ges\u00f9, \u00e8 un momento innanzitutto di morte. S\u00ec, il Battesimo \u00e8 segno di morte, morte dell\u2019uomo vecchio, morte alle cose di questo mondo, morte alla superbia, morte allo spirito di possesso e di dominio: \u00e8 autorinnegamento. Ma solo attraverso questa strada si arriva a risorgere con Cristo (Col 2,12; Rm 6,3-8).<\/p>\n

    Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

    Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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    Fonte dell’articolo<\/h3>\n

    Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 07 gennaio: Marco 1, 9-11","description":"Battesimo del Signore B: 9Ed ecco, in quei giorni, Ges\u00f9 venne da N\u00e0zaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-sabato-07-gennaio-marco-1-9-11\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vangelo di Domenica 07 gennaio: Marco 1, 9-11","og_description":"Battesimo del Signore B: 9Ed ecco, in quei giorni, Ges\u00f9 venne da N\u00e0zaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. 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