Non c\u2019\u00e8 forse amore pi\u00f9 forte di quello di un padre per il proprio figlio: solo un padre che abbia penato per la salute del figlio, che ne abbia temuto la morte, o che ne abbia vissuto questo spaventoso evento riesce a comprendere la tragica grandezza delle letture odierne.<\/p>\n
Da una parte, il dramma di Dio che vede morire il Figlio, anzi che lo immola, che \u201cnon lo risparmia\u201d (seconda lettura: Rm 8,31-34), per amore nostro, per noi peccatori: Paolo contempla sconvolto l\u2019immensit\u00e0 dell\u2019Amore di Dio per noi, e ci grida stupefatto: \u201cSe Dio \u00e8 per noi, chi sar\u00e0 contro di noi…? Chi ci separer\u00e0 dunque dall\u2019amore di Cristo?\u201d (Rm 8,21.35). Dall\u2019altra, un uomo, Abramo, che per amore di Dio accetta, con il cuore straziato, di sacrificare \u201cil suo figlio, l\u2019unico figlio, che ama\u201d (Gn 22,2). Se l\u2019alleanza con No\u00e8 (Gn 9,8-15), su cui abbiamo meditato la scorsa settimana, sottolineava l\u2019unilateralit\u00e0 dell\u2019iniziativa di Dio, l\u2019alleanza con Abramo rimarca l\u2019incontro di due assoluti: l\u2019incommensurabile amore di Dio per l\u2019uomo esige che questi non abbia altro assoluto che Dio (Lc 14,26; 18,29).<\/p>\n
In realt\u00e0 l\u2019amore di Dio sovrabbonda infinitamente l\u2019amore dell\u2019uomo: Dio non permette il sacrificio di Isacco: il racconto nasce probabilmente proprio come contestazione dell\u2019uso cananaico di offrire a Dio sacrifici umani (Lv 18,21; 20,2-5; Dt 12,31; 18,10; Es 13,11). Abramo profeticamente afferma: \u201cDio stesso provveder\u00e0 l\u2019agnello per l\u2019olocausto\u201d (Gn 22,8): e \u201cAbramo chiam\u00f2 quel luogo: \u00abIl Signore provvede\u00bb; perci\u00f2 oggi si dice: \u00abSul monte il Signore provvede\u00bb\u201d (Gn 22,14): la tradizione posteriore identifica Moria con la collina dove sorger\u00e0 il tempio di Gerusalemme (2 Cr 3,1), presso il Golgota, dove sar\u00e0 sacrificato il Figlio stesso di Dio. \u00c8 Ges\u00f9 infatti \u201cl\u2019agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo\u201d (Gv 1,29; 1 Pt 1,19; Ap 5,6; 12,11; 19,7…), il sacrificio della \u201cnuova alleanza\u201d (Lc 22,20).<\/p>\n
Con il Vangelo della Trasfigurazione (Mc 9,1-9), siamo forse alla Festa ebraica di Sukkot, in cui si vive in capanne o tende (Lev 23,39-42) per ricordare il periodo nomadico nel deserto durante l\u2019Esodo: Pietro propone a Ges\u00f9 di costruire tre tende;\u00a0 il settimo giorno ci si veste di bianco: le vesti di Ges\u00f9 sono bianche e splendenti; si legge Dt 33-34, in cui Mos\u00e8 parla a Dio faccia a faccia, come qui fa con Ges\u00f9 il Signore; chi legge la Torah nella festa \u00e8 il chatan Torah<\/em>, lo \u201cSposo della Torah\u201d, profezia che Ges\u00f9 spesso si applica; la celebrazione termina con la preghiera per l\u2019avvento del Messia: Dio stesso proclama Ges\u00f9 come Messia.<\/p>\n Varie possibilit\u00e0 di lettura: Ges\u00f9, meditando sull\u2019Antico Testamento (Mos\u00e8 = la Torah, Elia = i Profeti) prende coscienza della sua missione di Messia divino (importanza della preghiera e della meditazione della Scrittura…); in un contesto liturgico i discepoli capiscono che Ges\u00f9 \u00e8 il Messia annunciato da tutta la Scrittura, che \u00e8 lo Sposo, l\u2019ermeneuta di tutta la Torah, che finalmente sono giunti gli ultimi tempi, in cui il Messia compie l\u2019Alleanza (Os 12,10; Zc 14,16) riportando la creazione alla bellezza originaria (\u201cE\u2019 bello per noi stare qui\u201d: 9,5): lo Shem\u00e0 Israel<\/em>, l\u2019\u201dAscolta, Israele\u201d (Dt 6,4-5) \u00e8 ormai obbedienza alla Parola di Ges\u00f9 (la liturgia luogo privilegiato della divina rivelazione…); un vero miracolo, anticipazione della gloria della resurrezione.<\/p>\n In ogni caso, la Trasfigurazione \u00e8 il grande momento in cui si rivela che il Figlio dell\u2019uomo che \u201cdeve soffrire molto ed essere disprezzato\u201d (Mc 9,12) \u00e8 Dio stesso: il mistero di un Dio che fa Alleanza con l\u2019uomo – miracolo di Misericordia – a prezzo del suo stesso sangue…<\/p>\nGuarda il video sul nostro canale YouTube<\/h3>\n