La liturgia ci continua a riproporre la lettura della prima lettera ai Corinti. Il brano di oggi deve essere inquadrato all’interno di tutto il capitolo 7 di questa lettera, dove Paolo parla della vocazione matrimoniale e di quella celibataria, definendole ambedue come doni e chiamate del Signore: \u201cCiascuno riceve da Dio il proprio dono, chi in un modo, chi in un altro\u201d (v. 7). Certe sue posizioni sulla preferenza del celibato derivano indubbiamente dalla sua storia personale. Sappiamo che quando scriveva ai Corinti non era legato ad alcuna donna. Meno probabile \u00e8 che non fosse mai stato sposato, perch\u00e9 il matrimonio era un obbligo per ogni pio israelita. Forse era vedovo; o forse era stato lasciato dalla moglie; per altri era sposato con un\u2019ebrea che non si era convertita e viveva da lei separato; per altri ancora la moglie e i figli gli erano morti in una disgrazia a Gerusalemme. Forse aveva abbandonato moglie e casa per darsi all\u2019evangelizzazione (1 Cor 9,4-6). In ogni caso sente come un peso il matrimonio nella ricerca di comunione con il Signore (1 Cor 7,32-34).<\/p>\n
Ma la sfida per tutti, celibi e sposati e come abbiamo visto gi\u00e0 la scorsa domenica, di amare Dio con cuore indiviso, mettendolo al primo posto, sia nella vita celibataria che nella vita matrimoniale. Il criterio di discernimento, ci dice Paolo, sar\u00e0 ascoltare la propria psiche, le proprie emozioni, la propria storia fisica e psicologica: \u201cQuesto vi dico non per gettarvi un laccio\u201d (v. 35).<\/p>\n
La prima Lettura e il Vangelo si richiamano e si completano vicenda. Nel brano del Deuteronomioo Dio promette che accompagner\u00e0 sempre il suo popolo con dei profeti, e nel Vangelo viene presentato l’ultimo, definitivo profeta, il Signore Ges\u00f9.<\/p>\n
Il profeta non \u00e8 colui che\u00a0predice\u00a0o\u00a0svela\u00a0<\/em>un evento futuro. Egli \u00e8 un intermediario con l\u2019Assoluto, portatore fedele della parola di Dio. Il profetismo condanna il culto esteriore, l\u2019arroganza dei potenti e dei sovrani, richiama alla radicalit\u00e0 della sequela della divina volont\u00e0. Il profeta \u00e8 costituito da Dio \u201cper sradicare e demolire, per distruggere e abbattere, per edificare e piantare\u201d\u00a0(Ger\u00a0<\/em>1,10). Per questo il suo impatto con il popolo \u00e8 pi\u00f9 sovente uno scontro che un incontro.<\/p>\n Ges\u00f9 viene presentato nel Vangelo non solo come colui che chiude storicamente la serie dei profeti antichi, ma come colui che porta a compimento le promesse, colui nel quale si svela e si realizza il progetto di Dio sull\u2019umanit\u00e0. Egli non si limita come gli scribi e i farisei a ripetere e a ricordare la parola di Dio, egli \u201cinsegna come uno che ha autorit\u00e0\u201d e accompagna le sue parole con la potenza dei miracoli. La guarigione dell\u2019indemoniato diventa segno profetico di una liberazione in atto, della venuta del regno di Dio, dell\u2019inizio del nuovo popolo.<\/p>\n Esistono ancora oggi i profeti? Li sappiamo riconoscere? O ci danno fastidio e li perseguitiamo? La denuncia profetica non \u00e8 iniziativa della Chiesa ma dello Spirito Santo. I profeti si incontrano dove meno e quando meno li attendiamo. Lo Spirito suscita i profeti anche al di l\u00e0 dei confini sociologici della Chiesa. Ogni uomo, ogni comunit\u00e0 umana pu\u00f2 diventare profezia.<\/p>\n \u201cNon esiste solo una profezia all\u2019interno della Chiesa, ma la stessa comunit\u00e0 cristiana \u00e8 \u00abprofezia\u00bb nei confronti di tutta la comunit\u00e0 umana: fonte di critica contro ogni assolutizzazione, o ideologia disumanizzante, o potere opprimente. Denuncia di razzismo, sfruttamento economico, mancanza di rispetto della vita. Tutto questo presuppone una comunit\u00e0 in verifica continua della sua fedelt\u00e0 al messaggio, perch\u00e9 la sua profezia non sia alienante controtestimonianza\u201d (Centro Catechistico Salesiano).<\/p>\n Ma ciascuno di noi con il battesimo \u00e8 chiamato ad essere profeta, a portare la Parola di Dio attorno a s\u00e9, in quegli ambiti dove talora non giungerebbe mai se noi non la portassimo. Ciascuno di noi deve testimoniare con la vita e la parola l’amore e la tenerezza di Dio per il mondo, e che solo in Dio c’\u00e8 salvezza, cio\u00e8 il senso del vivere e del morire, e la certezza della vittoria del bene sul male, dell’amore sull’odio, della vita sulla morte.<\/p>\n Talora questo annuncio \u00e8 osteggiato e vilipeso, e i profeti sono perseguitati. Ma \u201cBeati i perseguitati per causa della giustizia, perch\u00e9 di essi \u00e8 il regno dei cieli\u201d (Mt 5,10).<\/p>\nProfeti e comunit\u00e0 profetiche nella Chiesa<\/h3>\n
La Chiesa, popolo di profeti<\/h3>\n
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