La liturgia odierna, dopo averci presentato il fugace trionfo dell\u2019ingresso di Ges\u00f9 in Gerusalemme, ci porta a contemplare il mistero della Croce, cuore dell\u2019Evangelo di Marco. La Croce \u00e8 in Marco il momento supremo della rivelazione di Dio: \u201callora il centurione, vistolo spirare in quel modo, disse: \u201cVeramente quest\u2019uomo era Figlio di Dio!\u201d (Mc 15,39). La Croce infatti \u00e8 la massima espressione della misericordia di Dio per noi, il momento culminante del chinarsi di Dio sull\u2019umanit\u00e0 per abbracciarla e per salvarla.<\/p>\n
Purtroppo per\u00f2, per noi, il Crocifisso non \u00e8 pi\u00f9 \u201cscandalo…, stoltezza\u201d (1 Cor 1,23), e insieme meraviglia di fronte a cui cadere in commossa adorazione: ormai ci siamo abituati alla vista di questo simbolo sacro, che molti ormai portano al collo come un portafortuna qualsiasi, tra un cornetto e un quadrifoglio. Anche nelle nostre chiese, spesso i Crocifissi sono pie raffigurazioni su cui il nostro occhio \u00e8 abituato a posarsi: il Ges\u00f9 che vi \u00e8 infisso \u00e8 magari sereno e quasi glorioso, e ci sfugge cos\u00ec la comprensione del massimo miracolo dell\u2019amore di Dio. Il Ges\u00f9 crocifisso non \u00e8 pi\u00f9 colui che \u201cnon ha apparenza n\u00e9 bellezza per attirare i nostri sguardi… Disprezzato e reietto dagli uomini… come uno davanti al quale ci si copre la faccia\u201d (Is 53,2-3).
\nDovremmo saper ancora inorridire davanti al Crocifisso; il Crocifisso dovrebbe farci ancora ribrezzo, come quando vediamo le fotografie dei martirizzati con le torture pi\u00f9 efferate nei lager nazisti, o nelle prigioni di efferati terroristi o dittatori. Siamo l\u2019unica religione al mondo che ha come emblema un torturato con le pi\u00f9 crudeli sevizie, con ogni macabro e folle mezzo inventato dalla cattiveria umana.<\/p>\n
Ma proprio per questo ogni uomo, anche quello che ha subito le violenze pi\u00f9 terribili, che \u00e8 colpito dal male pi\u00f9 atroce, pu\u00f2 volgere al Crocifisso lo sguardo a trovare in quel Dio che vi \u00e8 infisso la massima comprensione, la pi\u00f9 piena solidariet\u00e0. Non vi \u00e8 dolore che non sia compreso nelle sofferenze di Cristo, non vi \u00e8 male che egli non abbia assunto su di s\u00e9: ecco perch\u00e9 egli \u00e8 veramente il \u201cDio con noi\u201d (Mt 1,23). Nel Venerd\u00ec Santo la liturgia fa dire a Ges\u00f9 dalla croce: \u201cO voi tutti che andate per la strada, guardate e vedete se c\u2019\u00e8 un dolore pari al mio dolore!\u201d. Sul suo \u201cvolto sfigurato, disfatto, … sono stampate le impronte di tutte le miserie del mondo. Un volto che raccoglie la documentazione di tutte le torture che gli uomini di ogni tempo dovranno subire. Il Corpo di Cristo diventa il continente smisurato del dolore umano. Su quella croce c\u2019\u00e8 il peso di coloro che non ne possono pi\u00f9… Davvero, con la croce Cristo riceve il sacramento del dolore umano. Ecco Colui che \u201cporta, sopporta, porta via la nostra angoscia\u201d (K. Barth). E riceve anche il peso dei nostri peccati… (2 Cor 5,21)… Che parafulmine, quella croce… \u00c8 pesante la croce. Perch\u00e9 \u00e8 pesante la croce di milioni di creature. E Cristo, che le porta tutte, diventa \u201cColui che non ce la fa pi\u00f9\u201d … (Lc 23,26). Da quel momento chiunque pu\u00f2 gridare \u201cnon ne posso pi\u00f9!\u201d. Sa che c\u2019\u00e8 Qualcuno che lo comprende. Perch\u00e9 ha provato\u201d (A. Pronzato).<\/p>\n
Solo se ogni volta che guardiamo un Crocifisso sappiamo ancora emozionarci, provare disgusto per quell\u2019\u201cuomo dei dolori che ben conosce il patire\u201d (Is 53,3), piangere di rabbia e di tristezza, allora siamo in grado \u201cdi comprendere… quale sia l\u2019ampiezza, la lunghezza, l\u2019altezza e la profondit\u00e0, e conoscere l\u2019amore di Cristo che sorpassa ogni conoscenza, perch\u00e9 siate ricolmi di tutta la pienezza di Dio\u201d (Ef 3,18-19).<\/p>\n