{"id":14292,"date":"2024-03-22T09:55:56","date_gmt":"2024-03-22T08:55:56","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=6474"},"modified":"2024-03-22T09:55:56","modified_gmt":"2024-03-22T08:55:56","slug":"quaresima-tempo-di-preghiera-e-di-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/quaresima-tempo-di-preghiera-e-di-misericordia\/","title":{"rendered":"Quaresima: tempo di preghiera e di Misericordia"},"content":{"rendered":"

Domenica delle Palme<\/h2>\n

\u201cQuando furono vicini a Gerusalemme\u2026. Portarono il puledro da Ges\u00f9\u2026. ed egli vi sal\u00ec sopra. Molti stendevano i propri mantelli sulla strada, altri invece delle fronde, tagliate nei campi. Quelli che precedevano e quelli che seguivano gridavano: \u201cOsanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Benedetto il regno che viene, del nostro padre Davide!\u201d (Mc.11,1-10).<\/p>\n

\"695px-Assisi_BaS.Francesco_P.Lorenzetti_EntrataCristoGerusalemme_1315-19caPietro Lorenzetti, nella chiesa inferiore di Assisi, nel ciclo databile 1310\/1319 fa un affresco che fa parte delle storie della passione di Ges\u00f9: \u201cEntrata di Cristo a Gerusalemme\u201d. Al centro Ges\u00f9 benedicente e sorridente sull\u2019asinello, divide gli apostoli, distinguibili dalle aureole dorate, dalla folla festosa che gli va incontro. La veste blu bordata d\u2019oro come l\u2019aureola che gli fa da corona, le vesti sgargianti dei cittadini festosi, che stendono mantelli e lanciano rami d\u2019ulivo al suo passaggio, le bellissime architetture definite dall\u2019azzurro, rosa e bianco che, pur senza regole prospettiche, significano perfettamente il momento dell\u2019entrata nella citt\u00e0. La scena \u00e8 ricca di dettagli, dai bambini che salgono sull\u2019albero d\u2019ulivo a Giuda che non ha l\u2019aureola, dalle decorazioni a mosaico dei palazzi e della porta della citt\u00e0, alle palme sulla strada e agli uccelli che si inseriscono nell\u2019ambiente in modo naturale. Il chiaroscuro ammorbidisce i volumi e al contempo esalta ed evidenzia le varie tonalit\u00e0 cromatiche sapientemente giustapposte. L\u2019autore in quest\u2019opera non solo ha raffigurato l\u2019episodio in modo molto rispondente, ma ne ha fatto dell\u2019episodio un capolavoro che non lascia indifferenti i fedeli.<\/p>\n

\"blochDopo solo pochi giorni, il clamore della festa di Gerusalemme, si sarebbe risolta in normale quotidianit\u00e0 per tutti. Ges\u00f9 e i discepoli, lontani da ogni acclamazione, si ritrovano quindi nell\u2019intimit\u00e0 di un\u2019umile casa, a cenare insieme, ma per l\u2019ultima volta. L\u2019opera che il pittore danese Carl Heinrich Bloch (1834\/1890) esegu\u00ec nel 1876, \u00e8 conservata nel castello di Frederiksborg a Colpenaghen. Qui gli apostoli con Ges\u00f9 sono riuniti per la cena in una terrazza, dove uno scuro tendaggio si apre per mostrare, oltre l\u2019arco, un panorama costituito semplicemente da pochi alberi alti che sembrano farsi da parte per dar spazio ad un cielo sereno, luminoso, di un celeste tenue. L\u2019autore coglie il momento in cui Ges\u00f9 alzando gli occhi al Cielo, prende il pane e il calice e istituisce il sacramento dell\u2019Eucarestia, altro grande segno di misericordia. Si percepisce il silenzio e mentre gli apostoli ascoltano con grande attenzione, Giuda volta le spalle a tutti, si ferma nascosto dietro la tenda ad ascoltare e, accigliato va via. Nel volto degli apostoli non c\u2019\u00e8 stupore, ognuno di loro ha un\u2019espressione diversa frutto di esperienze personali diverse e forse ancora non c\u2019\u00e8 nemmeno una vera comprensione del grande mistero eucaristico che Ges\u00f9 in quel momento istituiva.<\/p>\n

\"ParticolareDi l\u00ec a poco un\u2019altra folla lo avrebbe cercato, non per applaudirlo, ma per condannarlo. \u00c9 Giotto che con grande capacit\u00e0 interpretativa tiene conto dell\u2019insegnamento della Chiesa secondo la quale, la raffigurazione ha un fine educativo. Il centro focale della composizione \u00e8 costituito dall\u2019incontro dei due protagonisti: Cristo e Giuda che lo stringe e lo avviluppa nel suo grande mantello giallo. \u00c9 l\u2019ipocrisia, l\u2019odio del traditore che abbraccia la vittima, come un uccello rapace sulla sua preda, l\u2019elemento determinante. Anche i due visi sono studiati in modo da rendere le due personalit\u00e0: da un lato il Cristo, pi\u00f9 alto, guarda serenamente e fermamente l\u2019altro, con la piena consapevolezza del destino liberamente accettato. Giuda invece ha un volto ambiguo, sfuggente, conscio dell\u2019odioso atto che sta compiendo. I due visi si affrontano, ma non si sfiorano. Giuda sembra voler dare quel bacio a Ges\u00f9, che non si sottrae all\u2019abbraccio, ma anzi lo guarda ancora teneramente, come aveva sempre guardato i suoi amati apostoli. \"GiottoE intanto i soldati in tumulto, con bastoni e torce, lo fanno prigioniero. Inizia cos\u00ec la strada verso la crocifissione, la strada della quasi incomprensibile misericordia di Dio, percorsa nel pi\u00f9 grande dolore, ma per la salvezza di tutti.<\/p>\n

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