La resurrezione di Ges\u00f9 \u00e8 il fulcro della storia, l\u2019evento centrale della nostra fede. \u00c8 il \u201csegno\u201d unico dato da Ges\u00f9 (Mt 16,4) che quell\u2019uomo morto trucidato su di una croce non era uno dei tanti derelitti della vicenda umana, ma Dio stesso che si caricava del limite del mondo per annientarlo e donarci la sua stessa vita divina. Ecco perch\u00e9 \u00e8 il \u201ck\u00e8rigma\u201d, il nucleo della fede cristiana. Ecco perch\u00e9 la Pasqua \u00e8 la festa cristiana fondamentale! Paolo lo sottolinea con forza estrema: \u201cSe Cristo non \u00e8 risuscitato, allora \u00e8 vana la nostra predicazione ed \u00e8 vana anche la vostra fede\u201d (1 Cor 15,3-22). La testimonianza di Ges\u00f9 Risorto \u00e8 lo scopo della predicazione di tutta la Chiesa primitiva: l\u2019apostolo deve essere il \u201ctestimone della sua resurrezione\u201d (At 1,22; 4,33). Il grande annuncio di Pietro e di tutti gli Apostoli \u00e8 proprio che \u201cGes\u00f9 di Nazaret… che voi avete inchiodato sulla croce… e avete ucciso…, Dio lo ha risuscitato\u201d (At 2,22-36; cfr 3,14-15. 26; 4,10; 5,30; 10,40-41). Cos\u00ec Paolo \u201cannunziava Ges\u00f9 e la resurrezione\u201d (At 17,18), definendola la \u201cprova sicura\u201d (At 17,31) della Signoria di Cristo (cfr At 13,30-37; Rm 1,4…).<\/p>\n
Per coloro che gi\u00e0 credono in Dio per un cammino filosofico, la risurrezione di Ges\u00f9 rappresenter\u00e0 la conferma che egli \u00e8 veramente Figlio di Dio (e sar\u00e0 il procedimento della scuola di Alessandria d\u2019Egitto, dalla fine del II secolo); per altri, l\u2019esperienza di un uomo che, risorgendo, vince la morte, e si dimostra quindi pi\u00f9 forte della natura, quindi soprannaturale, e quindi Dio, sar\u00e0 il modo di arrivare a credere all\u2019esistenza di Dio, oltre che alla divinit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo (come proporr\u00e0 la \u201cvia storica\u201d della scuola di Antiochia di Siria, dal III secolo).<\/p>\n
Tutte gli uomini di tutti i tempi sono chiamati a confrontarsi con la testimonianza apostolica: di quegli Apostoli che, pavidi e sconfitti dopo la morte di Ges\u00f9 (Gv 21,19), dopo l\u2019incontro con il Risorto escono ad annunciare al mondo la loro sconvolgente esperienza fino a pagare con la vita la loro affermazione. I cristiani sono coloro che li ritengono credibili e veritieri: accettano la loro deposizione, testimonianza di molti ed in circostanze diverse, ritenendola di persone serene ed equilibrate, uomini semplici e concreti, ben lontani dal potersi inventare speculazioni del genere, che non si vergognano di dire che essi stessi per primi han dubitato, che non si preoccupano di comporre le numerose discordanze che su particolari secondari degli eventi pasquali si riscontrano nei Vangeli (come avrebbe invece fatto chi avesse voluto inventare una storia simile), che non ci hanno guadagnato nulla dalla loro attestazione, anzi che hanno suggellato nel sangue la loro parola. I cristiani sono coloro che accolgono il loro annuncio, ma che soprattutto poi cambiano la loro vita, inserendola in quella del Risorto.<\/p>\n
Nel trionfo della resurrezione del Signore, \u00e8 stata annientato per sempre il male, il dolore, la morte: per la sua resurrezione siamo introdotti in un \u201cnuovo cielo e una nuova terra\u201d, in cui \u201cnon ci sar\u00e0 pi\u00f9 la morte, n\u00e9 lutto, n\u00e9 lamento, n\u00e9 affanno\u201d (Ap 21,1-6). Ma soprattutto si \u00e8 realizzato per noi un evento ancora pi\u00f9 grande: addirittura siamo diventati \u201cpartecipi della natura divina\u201d (2 Pt 1,4; cfr Rm 8,29-30; 1 Gv 3,2), ricevendo \u201cl\u2019adozione a figli\u201d (Gal 4,5; Ef 1,5), fatti \u201cfigli … ed eredi\u201d (Rm 8,17)! Ormai per noi in Cristo Risorto si \u00e8 compiuto il progetto creazionale, e viviamo della vita stessa di Dio! Qui le nostre povere parole tacciono, e solo la contemplazione nello Spirito Santo pu\u00f2 in qualche misura introdurci in un cos\u00ec stupendo e gioioso mistero.<\/p>\n