{"id":14380,"date":"2024-04-22T00:01:13","date_gmt":"2024-04-21T22:01:13","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=6870"},"modified":"2024-04-22T00:01:13","modified_gmt":"2024-04-21T22:01:13","slug":"vangelo-di-domenica-28-aprile-giovanni-15-1-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-28-aprile-giovanni-15-1-8\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 28 aprile: Giovanni 15, 1-8"},"content":{"rendered":"
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V Domenica di Pasqua B<\/h2>\n

\u201c1<\/small> Io sono la vite vera e il Padre mio \u00e8 l’agricoltore. 2<\/small> Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perch\u00e9 porti pi\u00f9 frutto. 3<\/small> Voi siete gi\u00e0 puri, a causa della parola che vi ho annunciato. 4<\/small> Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non pu\u00f2 portare frutto da se stesso se non rimane nella vite, cos\u00ec neanche voi se non rimanete in me. 5<\/small> Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perch\u00e9 senza di me non potete far nulla. 6<\/small> Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e secca; poi lo raccolgono, lo gettano nel fuoco e lo bruciano. 7<\/small> Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete quello che volete e vi sar\u00e0 fatto. 8<\/small> In questo \u00e8 glorificato il Padre mio: che portiate molto frutto e diventiate miei discepoli\u201d.<\/h4>\n

Gv 15, 1-8<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Il Vangelo odierno (Gv 15,1-8) \u00e8 un mashal, genere letterario ebraico comprendente la parabole e l\u2019allegoria, che abbiamo gi\u00e0 riscontrato nelle immagini della porta delle pecore e del pastore (Gv 10,1-18),<\/p>\n

Ges\u00f9 si presenta come \u201cla vera vite\u201d. Per questa immagine abbiamo vari riferimenti:<\/p>\n

a) il riferimento all\u2019Antico Testamento:<\/p>\n

– simbolo collettivo: talora indica Israele in quanto popolo di Dio, sottolineando la sua appartenenza al Signore (Is 5,1-7; 27,6-2; Os 10,1; Ger 2,21; Ez 19,10-14). Tale simbolismo sar\u00e0 spesso ripreso dai Vangeli sinottici (Mc 12,1.11; Mt 20,1-16; 21,28-32\u2026);<\/p>\n

– simbolo individuale: spesso designa il Messia (Sl 80,15-16; Sir 24,17-21), la vite escatologica che sazier\u00e0 ogni fame ed ogni sete: in Giovanni, il riferimento \u00e8 certamente all\u2019\u201calbero della vita\u201d della Genesi (Gen 1,9), i cui frutti fanno \u201cdiventare come Dio\u201d (Gen 3,5).<\/p>\n

b) il riferimento eucaristico: in Giovanni manca il racconto dell\u2019istituzione dell\u2019Eucarestia, ma \u201cIo sono il pane vivo di Gv 6,51 e \u201cIo sono la vera vite \u201c di Gv 15,1 formano un dittico simile a \u201cQuesto \u00e8 il mio corpo\u201d e \u201cQuesto \u00e8 il mio sangue\u201d dei Vangeli sinottici. D\u2019altra parte il calice \u00e8 \u201cil frutto della vite\u201d in Mc 14,25 e Mt 26,29.<\/p>\n

c) l\u2019unione a Ges\u00f9: \u201cGes\u00f9 \u00e8 la vite escatologica, perch\u00e9 \u00e8 il Messia, il resto di Israele, la Parola-Sapienza che prende posto della Legge mosaica e anima il nuovo popolo di Dio dall\u2019interno\u201d (Panimolle). Ges\u00f9 \u00e8 la \u201cvera\u201d vite, in opposizione alla sinagoga e al giudaismo sterili, ma anche a tutte le ideologie (lo Stato, la Religione, il Potere, l\u2019economia, il materialismo, il consumismo, l\u2019edonismo\u2026) che promettono vita all\u2019uomo. Solo uniti a Ges\u00f9 si ha la vita: lontani da lui c\u2019\u00e8 solo morte. La vita dei credenti dipende dall\u2019intensit\u00e0 dell\u2019unione con il Cristo: ogni altra strada non d\u00e0 la \u201cvera\u201d esistenza all\u2019uomo (Gv 15,1).<\/p>\n

Solo in Ges\u00f9 \u201cportiamo frutto\u201d (Gv 15,5): tale frase fu usata contro Pelagio, che affermava che l\u2019uomo, con la forza naturale della sua volont\u00e0 e senza l\u2019aiuto divino, poteva compiere il bene: Adamo aveva solo dato cattivo esempio: e a Pelagio rispondono le definizioni del II Concilio di Orange (529). Al contrario di Pelagio, la riforma protestante afferm\u00f2 che l\u2019uomo era intrinsecamente male, e la sua libert\u00e0 annullata dal peccato delle origini: a questa tesi, basandosi su questo versetto, si contrappongono le proclamazioni del Concilio di Trento (1546), che sostengono il valore della grazia e la possibilit\u00e0 per l\u2019uomo, unito a Cristo, di compiere opere buone.<\/p>\n

Occorre \u201crimanere in lui\u201d (\u201cmenein ein\u201d ricorre dieci volte nei vv. 4-10!). Ma la proposta della fede ancora una volta \u00e8 quanto mai concreta: non ci viene chiesta un\u2019adesione formale al Cristo; non ci \u00e8 domandato un assenso intellettuale o una professione di ortodossia; nemmeno una dimensione cultuale o liturgica. Ci viene chiesta un\u2019ortoprassi, di \u201cportare frutto\u201d (vv. 2.5.8), per \u201cglorificare il Padre\u201d (v. 8) e perch\u00e9 la preghiera sia efficace (v. 7). Dobbiamo trasformare la nostra vita sul modello di Cristo, portando al mondo la sua stessa linfa vitale, che \u00e8 linfa agapica (1 Gv 4,8), cio\u00e8 un amore che non attende contraccambio, che \u00e8 pura immolazione e servizio. Siamo \u201cnella verit\u00e0\u2026 se non amiamo a parole n\u00e9 con la lingua, ma con i fatti\u2026, se osserviamo i suoi comandamenti e facciamo quel che \u00e8 gradito a lui\u2026 Chi osserva i suoi comandamenti dimora in Dio ed egli in lui\u2026 E questo \u00e8 il suo comandamento: che crediamo nel nome del Figlio suo Ges\u00f9 Cristo e ci amiamo gli uni gli altri\u201d (1 Gv 3,18-24). Credere e amare: fede e carit\u00e0 definiscono l\u2019essere cristiano: \u201cl\u2019uomo \u00e8 giustificato per la fede indipendentemente dalle opere\u201d (Rm 3,28), ma \u201cla fede, se non ha le opere, \u00e8 morta\u201d (Gc 2,17).<\/p>\n

La Fede non \u00e8 una situazione statica, realizzata una volta per tutte dal sacramento del battesimo, bens\u00ec una realt\u00e0 dinamica: bisogna lasciarsi \u201ctagliare e \u201cpotare\u201d dal Padre (v. 2: \u201cairein\u201d e \u201ckathairein\u201d, due verbi dal suono simile che richiamano \u201ckatharos\u201d, \u201cmondo\u201d, \u201cpuro\u201d del v. 3). E\u2019 la Parola del Signore (v. 3), \u201cpi\u00f9 tagliente di una spada a doppio taglio\u201d (Eb 13,4) che ci monda continuamente, che ci purifica, che ci mette continuamente in crisi per farci migliori, pi\u00f9 fedeli, pi\u00f9 poveri, pi\u00f9 capaci d\u2019amore e di servizio, pi\u00f9 veri, pi\u00f9 evangelici, pi\u00f9 cristiani. Al credente non \u00e8 risparmiato il dolore, ma nella sofferenza nasce l\u2019uomo nuovo (Gv 16,21). In questo brano \u00e8 adombrato non solo il faticoso processo di crescita e di maturazione del credente nell\u2019unione a Ges\u00f9, ma anche il mistero del male che talora colpisce il fedele, e che nell\u2019ottica di Dio pu\u00f2 avere un valore pedagogico e purificatorio.<\/p>\n

Si noti come solo il Padre sia il vignaiuolo: l\u2019unico padrone della vigna \u00e8 lui, e nessuno pu\u00f2 arrogarsi il potere di eliminare o di potare i tralci: ci\u00f2 deve portarci sempre ad un atteggiamento di astensione dal giudizio e di grande misericordia verso i fratelli.<\/p>\n

\u201cIl \u00abcomandamento\u00bb di credere e di amare non \u00e8 un\u2019imposizione astratta\u2026, bens\u00ec \u00e8 situato nell\u2019essere e nell\u2019agire di Dio che diviene sperimentabile in Cristo, e concreto negli uomini da lui \u00abpresi\u00bb\u201d (E. Jerg). Chi ha veramente incontrato il Signore, chi lo ha scoperto come unico senso del vivere e del morire, chi \u201crimane in lui\u201d, sa mettere in gioco tutta la propria vita per il Vangelo e per i fratelli: anzi, \u201cchi ama la sua vita la perde e chi odia la sua vita\u2026 la conserver\u00e0 per la vita eterna\u201d (Gv 12,25).<\/p>\n

Sembra un discorso duro, quasi masochista: invece \u00e8 la ricetta della felicit\u00e0. Il Dio che \u201cha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perch\u00e9 chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna\u201d (Gv 3,10), non pu\u00f2 che proporci la nostra gioia pi\u00f9 piena. E il Vangelo odierno si conclude ricordandoci che solo in Dio abbiamo vita, mentre lontani da lui (il greco \u201cchoris\u201d di Gv 15,5 significa sia \u201csenza\u201d che \u201clontano da\u201d) ci avviamo verso la negativit\u00e0 e la morte, siamo come \u201cil tralcio che viene gettato via e si secca\u201d, utile solo ad essere \u201cbruciato\u201d (Gv 15,6).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 28 aprile: Giovanni 15, 1-8","description":"V Domenica di Pasqua B: \"Io sono la vite vera e il Padre mio \u00e8 l'agricoltore. Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo taglia,","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-28-aprile-giovanni-15-1-8\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vangelo di Domenica 28 aprile: Giovanni 15, 1-8","og_description":"V Domenica di Pasqua B: \"Io sono la vite vera e il Padre mio \u00e8 l'agricoltore. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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