{"id":14524,"date":"2024-05-20T00:01:14","date_gmt":"2024-05-19T22:01:14","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=7152"},"modified":"2024-05-20T00:01:14","modified_gmt":"2024-05-19T22:01:14","slug":"vangelo-di-domenica-26-maggio-matteo-28-16-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-26-maggio-matteo-28-16-20\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 26 maggio: Matteo 28, 16-20"},"content":{"rendered":"
\n

Festa della SS. Trinit\u00e0<\/h2>\n

\u201c16<\/small> Gli undici discepoli, intanto, andarono in Galilea, sul monte che Ges\u00f9 aveva loro fissato.17<\/small> Quando lo videro, gli si prostrarono innanzi; alcuni per\u00f2 dubitavano.18<\/small> E Ges\u00f9, avvicinatosi, disse loro: “Mi \u00e8 stato dato ogni potere in cielo e in terra. 19<\/small> Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo, 20<\/small> insegnando loro ad osservare tutto ci\u00f2 che vi ho comandato. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo”.<\/h4>\n

Mt 28, 16-20<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Tre sono i temi conclusivi del Vangelo di Matteo: la potenza del Figlio dell\u2019uomo, la missione universale della Chiesa e la presenza del Signore risorto nella sua comunit\u00e0.<\/p>\n

Queste ultime parole di Matteo ci introducono nel tempo della Chiesa. Il loro interesse \u00e8 ecclesiale, non cristologico. Infatti l\u2019apparizione di Ges\u00f9 \u00e8 raccontata di sfuggita: \u201ce vedendolo\u201d. Non \u00e8 su di essa che cade l\u2019accento: all\u2019evangelista non interessa pi\u00f9 convincere della realt\u00e0 della risurrezione (ci\u00f2 \u00e8 stato fatto in precedenza), ma mostrare le conseguenze che dalla risurrezione derivano per la fede della Chiesa.<\/p>\n

La piena manifestazione di Ges\u00f9 avviene in Galilea, dove erano stati invitati ad andare i discepoli (Mt 26,32; 28,7-10). Perch\u00e9 in Galilea? Probabilmente per far comprendere che Gerusalemme aveva cessato di essere il centro del culto e della religiosit\u00e0. Da allora l\u2019accesso a Dio, al vero tempio, non era pi\u00f9 circoscritto a un luogo (\u201cn\u00e9 su questo monte n\u00e9 in Gerusalemme\u201d: Gv 4,21) ma a una persona, Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

La piena rivelazione avviene \u201csul monte che Ges\u00f9 aveva loro fissato\u201d. Matteo non ci informa su questo particolare del suo Vangelo. Non sappiamo di nessun monte che Ges\u00f9 avesse loro indicato in precedenza; il monte \u00e8 ricordato unicamente per il suo simbolismo: il monte \u00e8 il luogo della rivelazione. La rivelazione di Dio nell\u2019Antico Testamento avvenne sul monte Sinai. La rivelazione di Ges\u00f9, nuovo Mos\u00e8, avvenne sul monte delle beatitudini, dove egli manifesta il suo insegnamento e le sue esigenze morali, e sul monte di Galilea, dove manifesta la sua autorit\u00e0 e la sua missione.<\/p>\n

La potenza del Figlio dell\u2019uomo<\/h3>\n

La prima parola di Ges\u00f9 Risorto \u00e8 una rivelazione: \u201cMi \u00e8 stato data ogni potere in cielo e in terra\u201d. Con questo Ges\u00f9 dichiara di essere il compimento della profezia di Daniele intorno al Figlio dell\u2019uomo: \u201cEcco apparire sulle nubi del cielo uno, simile a un figlio di uomo\u2026\u201d (Dn 7,13-14). Questa \u201csignoria universale\u201d del Signore risorto \u00e8 la radice da cui scaturisce l\u2019universalit\u00e0 della missione. Tutto il breve discorso di Ges\u00f9 \u00e8 dominato dall\u2019idea di pienezza e universalit\u00e0. Fare discepoli fra tutte le genti non significa, necessariamente, che tutti debbono convertirsi. Ci\u00f2 che importa \u00e8 che il popolo di Dio sia \u201cfra tutte le genti\u201d, magari una minoranza, ma fra tutte le genti.<\/p>\n

La missione dei cristiani<\/h3>\n

La missione dei cristiani \u00e8 esplicitata dalla Parola di Ges\u00f9: \u201cAndate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo, insegnando loro ad osservare tutto ci\u00f2 che vi ho comandato. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo\u201d (Mt 28,19-20).<\/p>\n

Alcune osservazioni su questo mandato. Il comando del Signore va tradotto non: \u201cAmmaestrate\u201d, ma pi\u00f9 propriamente: \u201cFate discepole tutte le genti\u201d (Mathe\u00f9sate panta ta \u00e8thne). \u201cFate discepoli\u201d \u00e8 secondo il senso ebraico: il discepolo diventava membro della famiglia del Rabbi, il legame che stabiliva con lui era pi\u00f9 forte dei vincoli di sangue. Anche Ges\u00f9 si comporta cos\u00ec verso coloro che lo seguono: \u201cQualcuno gli disse: \u00abEcco di fuori tua madre e i tuoi fratelli che vogliono parlarti\u00bb. Ed egli, rispondendo a chi lo informava, disse: \u00abChi \u00e8 mia madre e chi sono i miei fratelli?\u00bb. Poi stendendo la mano verso i suoi discepoli disse: \u00abEcco mia madre ed ecco i miei fratelli; perch\u00e9 chiunque fa la volont\u00e0 del Padre mio che \u00e8 nei cieli, questi \u00e8 per me fratello, sorella e madre\u00bb\u201d (Mt 12,47-50). \u201cMathe\u00f9sate\u201d non significa perci\u00f2 trasmettere un insegnamento, ma inserire in un\u2019esperienza vitale: equivale perci\u00f2 a: \u201cFate membri della famiglia del Maestro\u201d, \u201cRendete suoi intimi, suoi amici carissimi, suoi fratelli\u201d. Ecco perch\u00e9 il fine specifico della missione \u00e8 la \u201cplantatio ecclesiae\u201d, la fondazione della Chiesa (Ad gentes, n. 6), che \u00e8 la \u201cfamiglia di Dio\u201d: \u201cCos\u00ec dunque voi non siete pi\u00f9 n\u00e9 stranieri (p\u00e0roikoi) n\u00e9 ospiti, ma siete concittadini dei santi e famigliari (ndr: oik\u00e8ioi: si noti il gioco di parole) di Dio\u201d (Ef 2,19); \u201coperiamo il bene verso tutti, soprattutto verso i famigliari (oike\u00ecous) nella fede\u201d (Gal 6,10); perch\u00e9 \u201cla sua casa (oik\u00f2s) siamo noi, se conserviamo la speranza e la libert\u00e0 di cui ci vantiamo\u201d (Eb 3,6).<\/p>\n

Si noti bene: \u201cMathe\u00f9sate\u201d \u00e8 aoristo, che esprime dinamismo operativo, ed equivale quindi a: \u201cNon cessate mai di fare membri della famiglia di Dio\u201d. Nostro compito \u00e8 quindi far s\u00ec che tutti gli uomini diventino amici di Dio, e ricevano la \u201cgioiosa notizia\u201d di essere i suoi figli amatissimi.<\/p>\n

Il comando di Ges\u00f9 nel Vangelo di Matteo esprime le modalit\u00e0 di questa chiamata con tre participi, tradotti come gerundi in italiano. Il primo di essi, \u201candando\u201d (poreuenth\u00e8ntes), esprime l\u2019aspetto propriamente missionario, quello, come dice Papa Francesco, di \u201cuna Chiesa in uscita\u201d: non ci vien detto che gli altri verranno da noi, ma che noi dovremo muoverci, innanzitutto uscendo da noi stessi, e poi dalle nostre comunit\u00e0, gruppi, Parrocchie, per andare ai lontani. Non possiamo starcene con le mani in mano, rintanati nelle nostre sicurezze: dobbiamo esporci, metterci in discussione, in cammino, in esodo verso gli uomini.<\/p>\n

Il secondo participio greco, anch\u2019esso poi tradotto in italiano con un gerundio, afferma: \u201cImmergendole nel nome (bapt\u00eczontes auto\u00f9s eis to \u00f2noma) del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo\u201d. Non sottolineiamo subito l\u2019aspetto sacramentale del termine (\u201cbattezzandole\u201d): lasciamoci prima conquistare dal suo significato letterale, che \u00e8 \u201cimmergere nel nome\u201d. Per gli ebrei, il nome indica l\u2019essenza, la natura pi\u00f9 intima (Gen 2,19-20): e l\u2019essenza di Dio \u00e8 l\u2019Amore (1 Gv 4,8): Dio altro non \u00e8 che Agape, cio\u00e8 quell\u2019Amore purissimo, oblativo, totale, di cui l\u2019Eucarestia \u00e8 sacramento.<\/p>\n

\u201cImmergere nel Nome\u201d tutte le genti significa fare provare ai fratelli la tenerezza dell\u2019Amore di Dio, fare loro gustare la sua dolcezza, coprirli in una dimensione di carit\u00e0 e di servizio, significa cio\u00e8 farli sentire amati da Dio, essendo noi i tramiti e i mezzi per questa esperienza. Ecco perch\u00e9 la Chiesa \u00e8 inviata al mondo a predicare la conversione cacciando i demoni e guarendo gli infermi (Mc 6,13).<\/p>\n

Annunciatrice di Colui che \u00e8 Amore (1 Gv 4,8), la Chiesa dovr\u00e0 innanzitutto esserne testimonianza visibile: \u201cDa questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri\u201d (Gv 13,35). Diamo al mondo questo segno? Ci riconoscono come Suoi dall\u2019intensit\u00e0 d\u2019amore che regna nella Chiesa, dal nostro lavarci i piedi gli uni gli altri (Gv 13,14), dall\u2019accoglierci, dal perdonarci, dal renderci vicendevole onore, dal vivere tra noi quella carit\u00e0 che \u201c\u00e8 paziente, \u00e8 benigna…, non \u00e8 invidiosa…, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell\u2019ingiustizia…, che tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta\u201d (1 Cor 13,4-7)?<\/p>\n

E allora si potr\u00e0 iniziare la realizzazione del terzo participio del comando: \u201cinsegnando loro (did\u00e0skontes auto\u00f9s) ad osservare tutto ci\u00f2 che vi ho comandato\u201d: l\u2019aspetto catechetico della missione.<\/p>\n

Lo scopo della missione della Chiesa \u00e8 quindi introdurre tutti gli uomini nella dimensione eucaristica, cio\u00e8 fare aderire a Cristo, far vivere l\u2019esperienza di lui, fare innamorare di lui, della sua Persona e della sua Parola.<\/p>\n

Scopo della missione \u00e8 \u201cfare discepoli\u201d, \u00e8 la definizione pi\u00f9 sintetica e corretta dell\u2019esistenza cristiana: il cristiano \u00e8 un discepolo. Non si tratta di offrire un messaggio, ma di instaurare una relazione stretta e personale con Cristo: il discepolo si lega alla persona del maestro e si impegna a condividere il suo progetto di vita. I discepoli non insegnano qualcosa di proprio, ma solo \u201ctutto ci\u00f2 che egli ha comandato\u201d.<\/p>\n

La formula trinitaria \u00e8 sorprendente. Il battesimo avveniva \u201cnel nome del Signore Ges\u00f9\u201d (At 2,38): ma \u00e8 la formula che troveremo poi nella Didach\u00e8 (VII,1), ed \u00e8 particolarmente solenne e teologicamente riassuntiva.<\/p>\n

La presenza del Signore risorto nella sua comunit\u00e0<\/h3>\n

Il Vangelo termina come era cominciato. All\u2019inizio ci fu annunziato il nome dell\u2019Emmanuele, \u201cDio con noi\u201d, come era stato annunziato dal profeta Isaia (Mt 1,23; Is 8,8.10). Ora ci si assicura che quella profezia \u00e8 diventata realt\u00e0 permanente: \u201cIo sar\u00f2 con voi fino alla fine del mondo\u201d (Mt 28,20). In altre parole, Ges\u00f9 continua a essere l\u2019Emmanuele, il Dio con noi.<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 26 maggio: Matteo 28, 16-20","description":"Festa della SS. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. 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