{"id":14530,"date":"2024-05-23T02:00:55","date_gmt":"2024-05-23T00:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=7175"},"modified":"2024-05-23T02:00:55","modified_gmt":"2024-05-23T00:00:55","slug":"memoria-liturgica-beata-elena-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/memoria-liturgica-beata-elena-guerra\/","title":{"rendered":"Memoria Liturgica Della Beata Elena Guerra"},"content":{"rendered":"

Elena Guerra, una donna coraggiosa<\/h1>\n

Oggi, 23 maggio, la Diocesi di Lucca, fa memoria della beata Elena Guerra<\/a> (1835-1914), che prossimamente sar\u00e0 canonizzata.<\/p>\n

La Chiesa di Lucca tra fine Ottocento e la prima decade del Novecento ha avuto il dono di grandi mistiche, come la Beata Domenica Brun Barbantini (1789-1868) ministra degli infermi; Santa Gemma Galgani<\/a> (1878-1903), mistica della Passione; la Beata Elena Guerra, apostola della devozione allo Spirito Santo e altre ancora. Una santit\u00e0 tutta femminile.<\/p>\n

Spesso gli uomini di Chiesa hanno fatto fatica a riconoscere i carismi di queste donne e, per questo esercitando un eccesso di potere, con scrupolo e severit\u00e0, al fine di provare la bont\u00e0 dei loro carismi, hanno causato loro prove e sofferenze.<\/p>\n

Le difficolt\u00e0 delle fondazioni religiose femminili<\/h2>\n

Mons. Giulio Arrigoni, appartenente all\u2019Ordine dei minori francescani, arcivescovo di Lucca dal 1849 al 1875, non fu affatto aperto e non favor\u00ec le nuove fondazioni religiose femminili, restringendo e limitando il loro apostolato nei confini della Diocesi. Arrigoni guardava con diffidenza agli istituti femminili. Insegnante di teologia dogmatica a Roma e Pisa, nel 1847 diede alle stampe un manuale di meditazioni e suggerimenti di vita ascetica: \u201cAmmonimenti cristiani\u201d, che ebbe ben nove edizioni, l\u2019ultima nel 1866. Arrigoni educava ad una spiritualit\u00e0 purificata dalle devozioni, fortemente orientata nella ricerca della volont\u00e0 di Dio e ad un forte impegno ascetico. Non ha una visione positiva del matrimonio e neppure dell\u2019impegno della donna nella vita ecclesiale.<\/p>\n

Il cammino femminile nella Chiesa<\/h2>\n

Elena \u00e8 una giovane donna, dotata di ingegno, vulcanica scrittrice di numerose opere devozionali, destinate ad ogni categoria di persone, dalla giovane \"GuerraContadina, all\u2019Educanda; dall\u2019Emigrante al Pio Seminarista. In genere i vissuti di donne, la loro attitudine allo studio, gli interessi per la teologia, la mistica femminile, gli scritti, le fondazioni e le opere che furono capaci di pensare e organizzare con la propria fede non erano ben accolte dall\u2019autorit\u00e0 ecclesiastica.<\/p>\n

Igino Tubaldo nel ritratto sulla Beata Elena, parla giustamente, di Arrigoni e dei prelati del tempo, di una accentuata tendenza \u201cmaschilista\u201d, che impediva l\u2019accoglienza e il pieno sostegno nei confronti di queste donne eccezionali. Eppure, il Vangelo ha portato una forte novit\u00e0, e dato input sufficienti per un cambiamento.<\/p>\n

Ges\u00f9, a differenza degli altri maestri del tempo, non esit\u00f2 a intrattenersi in dialogo con le donne, il primo annuncio della Resurrezione, addirittura, lo affida alla Maddalena e ad altre donne. Nonostante questo, nel corso dei secoli successivi, si \u00e8 sviluppata un\u2019ideologia e un atteggiamento misogino. Tuttavia, in molte circostanze le donne sono state capaci di vincere le sfide del tempo ed hanno trovato all\u2019interno della tradizione cristiana degli spazi di emancipazione e promozione culturale che ancora non erano concessi nella societ\u00e0 civile. L\u2019emancipazione della donna nella Chiesa \u00e8 un processo ancora lento, per questo occorre, come suggeriva Elena, ritornare al Cenacolo, per cogliere tutte le novit\u00e0, le meraviglie e i prodigi, che lo Spirito Santo, \u201coper\u00f2 agli inizi della predicazione del vangelo\u201d.<\/p>\n

Lo Spirito Santo fonte di vita nella Chiesa<\/h2>\n

I giorni che viviamo sono pieni di fermenti, i \u201csegni dei tempi\u201d sembrano imporre un cammino di rinnovamento, la Chiesa istituzionale, le comunit\u00e0 di antica tradizione, spesso sembrano stanche, prive di vitalit\u00e0 e timorose. \u00c8 necessaria una nuova Pentecoste <\/a>che porti il fuoco che purifichi dal tradizionalismo e apra le porte alle novit\u00e0 del vangelo. La Chiesa gerarchica e la Chiesa carismatica non sono due Chiese l\u2019una in contrapposizione all\u2019altra, ma una sola: la Chiesa di Cristo, guidata dallo Spirito Santo, il quale \u00e8 l\u2019unico artefice dei carismi e delle strutture.<\/p>\n

Oggi, assistiamo al contrapporsi di una chiesa di Francesco, ad una chiesa di Benedetto, quasi riproponendo \u201ctifoserie\u201d come gi\u00e0 un tempo accadde a Corinto (1Cor 1,10s. At 18,24-28), dove alcuni si dichiaravano legati a Paolo, altri a Cefa o Apollo. Ma l\u2019unico legame che definisce l\u2019appartenenza alla Chiesa \u00e8 solo Cristo e lo Spirito Santo opera per l\u2019unit\u00e0 e l\u2019armonia dei carismi effusi per il bene della Chiesa e l\u2019edificazione del Corpo Mistico di Cristo.<\/p>\n

\u201cLo Spirito Santo<\/a> \u2013 ricorda la Beata Elena nell\u2019opera \u201cSempre con Dio\u201d \u2013 d\u00e0 alla Chiesa vita e incremento. \u2013 E ancora scrive – Egli dimora in tutto il Corpo della Chiesa con il suo ineffabile magistero, con i suoi lumi, con i suoi Doni, che incessantemente elargisce. Egli \u00e8 nella Chiesa per governarla, conservarla e difenderla\u201d. E il \u201cvento\u201d dello Spirito soffia con libert\u00e0; dove vuole e quando vuole, non facendo preferenze e distinzione di persone (Gv 3,8s; At 10,34).<\/p>\n

L’importante figura di Mons. Nicola Ghilardi<\/h3>\n

Mentre nell\u2019arcivescovo Mons. Giulio Arrigoni, Elena non trov\u00f2 molta comprensione, riusc\u00ec ad entrare nel cuore del successore Mons. Nicola Ghilardi (1875 \u2013 1904). Piena di tenerezza la testimonianza del nuovo Arcivescovo, che invit\u00f2 la Beata ad un colloquio privato, quando Elena era una donna ormai matura, aveva 47 anni.<\/p>\n

Riferisce il biografo Scavizzi: \u201cIl candore quasi infantile di quella giovane, ormai di et\u00e0 matura; il suo sguardo sereno, che di tanto in tanto si velava di lacrime, il suo parlare limpido e franco, senza artifizi, il suo atteggiamento angelico di modestia e di umilt\u00e0 [\u2026] mi diede l\u2019impressione di trovarmi dinanzi ad un\u2019anima eccezionale e non ebbi pi\u00f9 alcun dubbio sull\u2019opera da lei iniziata\u201d.<\/p>\n

Dopo questo colloquio si apre la via per l\u2019approvazione canonica e l\u2019autorizzazione a vestire l\u2019abito religioso. \"Corpo<\/p>\n

Il 4 novembre 1882 suor Elena Guerra e le prime cinque compagne vestono l\u2019abito religioso. \u201c\u00c8 il giorno pi\u00f9 bello \u2013 annota Suor Elena \u2013 della mia vita\u201d! Il riconoscimento del carisma fu possibile grazie anche ai consigli di Mons. Nannini, ma soprattutto fu il frutto della sua umilt\u00e0 e nell\u2019aver portato le spine delle contrariet\u00e0 e delle prove.<\/p>\n

L\u2019umilt\u00e0, scriveva, \u201c\u00e8 come la pietra angolare e la base pi\u00f9 ferma del regno di Dio dentro di noi. Se manca questo fondamento \u00e8 inutile sperare che regni in noi il Signore, il quale (l\u2019ha detto chiaramente) – \u2018Resiste ai superbi e d\u00e0 la grazia agli umili\u2019. Giac 4,6\u201d. L\u2019emancipazione femminile non nasce nello stare sulle barricate della protesta, o dalla arrogante ribellione, ma dal silenzio umile e paziente.<\/p>\n

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Immagini<\/h3>\n