L’attivit\u00e0 di Ges\u00f9 come esorcista \u00e8 senza dubbio un dato storico: per sintetizzare l’opera di Cristo, Marco scrive che egli “predicava e cacciava i demoni” (Mc 1,39); e anche il Targum Babilonese accuser\u00e0 Ges\u00f9 di esorcismi magici. Nel Vangelo di oggi Ges\u00f9 \u00e8 accusato di \u201ccacciare 0i demoni per mezzo del principe dei demoni\u201d (Mc 3,22).<\/p>\n
Ma chi sono questi demoni, cos\u00ec abbondantemente menzionati nei Vangeli? La tradizione monoteistica ebraica non tollerava altre presenze accanto a Dio: lo stesso serpente della Genesi altro non era che “la pi\u00f9 astuta delle bestie selvatiche fatte dal Signore Dio” (Gen 3,1), come anche nella prima Lettura odierna: \u201cmaledetto pi\u00f9 di tutto il bestiame e di tutte le bestie selvatiche\u201d (Gn 3,14). Negli ultimi secoli prima di Ges\u00f9, per\u00f2, sotto gli influssi persiani, si arriva ad affermare in alcuni testi apocrifi che i demoni inducono l’uomo al male (Giubilei 7,27; 10,1; 11,4; 12,20), e in ogni caso anche in taluni scritti biblici li si ritiene all’origine delle malattie e della morte (Tb 6,13-17). Ma nei Vangeli c’\u00e8 molta sobriet\u00e0 sul tema dei demoni: neppure tutte le malattie vengono attribuite ai demoni, ma solo le malattie psichiche (Mc 5,1-10; 16,9…) o l’epilessia (Mc 9,14-27). I demoni talora sono presentati come esseri intelligenti che tentano Ges\u00f9 (Mc 1,13), parlano con lui (Mc 5,6-12) o ne confessano la divinit\u00e0 (Mc 1,24; 5,6). La Chiesa cattolica riconosce a satana carattere personale, a differenza delle Chiese riformate che vi vedono un puro genere letterario per indicare il male. In ogni caso il diavolo, pur essendo “il principe di questo mondo” (Gv 12,31; 16,11), “omicida e bugiardo fin dall’origine” (Gv 8,44), non \u00e8 il principio metafisico del male, ma il tentatore dell’uomo (Mt 4,1; Lc 22,31…), la possibilit\u00e0 di allontanarsi, di dividersi (diavolo deriva da d\u00eca-ballo<\/em>, divido) da Dio, in se stessi e dal prossimo.<\/p>\n Il male \u00e8 alienazione per l’uomo, \u00e8 schizofrenia (“Mi chiamo Legione, perch\u00e9 siamo in molti”: Mc 5,9), contrapposta all’unicit\u00e0 di Dio; \u00e8 spirito padronale, di dominio (“lo possedeva”: Mc 1,23; 5,1; 7,25; “lo afferra”: Mc 9,18); \u00e8 la sofferenza (“lo straziava”: Mc 1,25; “si percuoteva”: Mc 5,5; cfr Mc 9,18-26); \u00e8 la morte (Mc 9,22; Mc 9,26); \u00e8 spirito di autoaffermazione (Mc 1,24.26; 5,5.7; 9,26), del massimo profitto (Mc 5,16-17). Si incarna in campo economico nello sfruttamento e nell’oppressione, nel capitalismo sfrenato, nella logica del guadagno, nel dissesto ecologico; in campo sociale nei privilegi di pochi, nell’imperialismo, nel colonialismo, nel razzismo, nelle guerre, nella violenza; in campo politico nella corruzione e nella corsa al potere; in campo culturale nelle varie ideologie che schiavizzano e massificano; in capo biologico nella malattia e nella morte; in campo spirituale in “tutto quello che \u00e8 nel mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita” (1 Gv 2,16).<\/p>\n La Gioiosa Notizia \u00e8 che Ges\u00f9 \u00e8 venuto a sconfiggere per sempre il male, a portare i demoni a rovina (Mc 1,24): egli \u00e8 “il pi\u00f9 forte”, ci dice il Vangelo odierno (Mc 3,20-35; cfr Lc 11,22) che viene a distruggere la loro forza, e ci\u00f2 \u00e8 segno “che \u00e8 giunto a voi il regno di Dio” (Lc 11,14-22). Il diavolo ormai \u00e8 completamente sottomesso alla signoria di Cristo, nel cui nome \u00e8 cacciato e vinto (Mc 9,38). E tale potere \u00e8 da Cristo dato ai suoi discepoli (Mc 6,7.13), che constatano la caduta definitiva di satana (Lc 10,17-20). Coloro che seguono Ges\u00f9 non solo non devono avere nulla a spartire con il male (“Che c’entri con noi?”: Mc 1,24), ma sono chiamati “perch\u00e9 avessero il potere di scacciare i demoni” (Mc 3,14), a continuare nella storia, in nome del Maestro, la battaglia contro tutte le manifestazioni del male (Mc 16,17): impresa che ad essi riuscir\u00e0 solo se si radicheranno con forza in Dio (Mc 9,28-29), convinti della vittoria sul male e anche sulla morte, perch\u00e9, come afferma la Seconda Lettura, \u201ccolui che ha risuscitato il Signore Ges\u00f9, risusciter\u00e0 anche noi con Ges\u00f9\u201d (2 Cor 4,14).<\/p>\nGuarda il video sul nostro canale YouTube<\/h3>\n