Le progressive indagini della scienza rivelano la straordinaria potenza divina che tutto aveva nascosto nel cuore di una stella gravida di vita, esplosa milioni e milioni di anni fa. Ci\u00f2 che compone il nostro corpo, ossa, carne e sangue, si trovava gi\u00e0 l\u00e0, in quel prezioso scrigno che si \u00e8 improvvisamente aperto. Attivato l\u2019orologio del tempo, si sono susseguite le complesse condizioni che hanno permesso all\u2019uomo di esistere. Tutto era caos e l\u2019ordine veniva condotto con fare sapiente, silenzioso e paziente. Il sublime Vasaio ha impiegato milioni di anni per modellare il suo capolavoro: l\u2019uomo cos\u00ec come siamo noi ai nostri giorni. I sette miliardi di umani viventi oggi sulla terra, senza considerare tutti coloro che ci hanno preceduti, portano l\u2019impronta dell\u2019unicit\u00e0. Neppure i gemelli monozigoti, che sarebbero identici rispetto al patrimonio genetico ereditato dai genitori, lo sono mai completamente per quanto riguarda l\u2019aspetto esterno e la personalit\u00e0. Ci viene da esclamare con il salmista \u201cla gloria di Dio \u00e8 l\u2019uomo vivente\u201d<\/em> (Sal. 144). Lo stupore ci rapisce quando riflettiamo sulle facolt\u00e0 psichiche e spirituali dell\u2019uomo, quando esploriamo i meandri infiniti della coscienza, dove l\u2019invisibile artista dialoga con la sua creatura. Per comprendere l\u2019uomo identificato come corpo e psiche dobbiamo escludere la possibilit\u00e0 che tutto sia nato dal caso, il tutto ridotto ad un incidente molecolare. La luce sulla verit\u00e0 dell\u2019uomo \u00e8 rivelata dalle scritture sante: \u201ceppure l\u2019hai fatto poco meno degli angeli\u201d<\/em> (Sal. 8,6). La parola ebraica usata per indicare l\u2019uomo \u00e8 \u201cbasar\u201d che significa primariamente carne e, pi\u00f9 ampiamente, corpo come essere umano inteso nella sua totalit\u00e0 e completezza. La suggestiva visione di Ezechiele 37 immagina una fantastica strutturazione dell\u2019uomo vivente che parte dalle ossa sulle quali si formano i nervi, quindi la carne, la pelle e, infine, lo spirito che d\u00e0 loro la vita. L\u2019antico ebreo credente sapeva che l\u2019essere umano \u00e8 formato da una molteplicit\u00e0 di elementi che si unificano \u00a0e sono vitalizzati dallo spirito \u201calito\u201d che immaginava circolante nel sangue. \u00a0La struttura corporea nella sua visibilit\u00e0 e fisicit\u00e0 caratterizza e denomina l\u2019uomo vivente. Il corpo \u00e8 la persona in quanto chiamata da Dio all\u2019esistenza fin dal concepimento e tale rimane fino al suo naturale tramonto. Le sue membra e le sue energie psichiche e fisiche lo pongono in relazione vitale e feconda con gli altri e con le cose. Lo stesso Ges\u00f9, Verbo fatto carne, che prende un corpo da Maria, \u00e8 maestro di vita e ci insegna a prenderci cura del corpo nostro e di quello degli altri, si preoccupa per la mancanza di cibo ( Mc 6, 37-43), di salute (Lc 7, 21), ed invita i suoi amici a riposarsi un po\u2019 (Mt 6, 30-31). Il corpo \u00e8 anche primario mezzo espressivo dell\u2019interiorit\u00e0 umana, attraverso il volto. Ricordarsi delle tante espressioni sul Volto di Cristo riportate nei Vangeli.<\/p>\n Al maestro della legge, che voleva metterlo alla prova (Lc 10, 25-29), Ges\u00f9 riafferma quanto insegna il Levitico: l\u2019amore per il prossimo commisurato con l\u2019amore verso se stesso. Le premure e la custodia, che dobbiamo avere verso questo corpo che ci \u00e8 stato donato da Dio, debbono essere rivolte anche ai nostri simili, al nostro prossimo. \u00c8 interessante che sia lo stesso maestro della legge che, nell\u2019incontro con Ges\u00f9, riduce ad uno solo i due principali comandamenti: \u201camerai il signore Dio tuo\u2026..amerai il prossimo tuo come te stesso\u201d<\/em> . Amare come se stesso pu\u00f2 significare che uno ama l\u2019altro solo se ama se stesso, non in senso egoistico, ma semplicemente per custodire il dono di Dio che siamo noi, per rendere gloria a Dio anche conservando la buona salute che ci permetter\u00e0 di servire con maggiore dedizione ed efficacia gli altri. Antonio il Grande giunger\u00e0 a dire che \u201cnessuno \u00e8 pi\u00f9 cattivo di chi \u00e8 cattivo con se stesso: chi ama se stesso ama tutti.\u201d Vigilare accuratamente sulla nostra salute fisica, psichica e spirituale \u00e8 dunque un preciso dovere morale, ne va di una migliore qualit\u00e0 di vita, \u00e8 come un contributo offerto ad una societ\u00e0 migliore, al bene comune .<\/p>\n La salute \u00e8 la sommatoria di diversi fattori, i cosiddetti \u201cdeterminati di salute\u201d, rappresentati dall\u2019assetto genetico, dai comportamenti personali e dagli stili di vita, dai fattori sociali, culturali ed economici, dalla condizione lavorativa, dall\u2019 accessibilit\u00e0 ai servizi sanitari, dal contesto ambientale.<\/p>\n Questi fattori hanno un peso diverso sullo stato di salute di un individuo e di una comunit\u00e0 (Institute for the future (IFTF), Health and Healthcare 2010. The forecast, The challenge. Princeton: Jossey-Bass, 2003)<\/em>. Cos\u00ec la salute dipende per ben il 50% dai comportamenti e dagli stili di vita, mentre l\u2019ambiente la determina per il 20%, cos\u00ec come la componente genetica (20%). Il restante 10 % \u00e8 infine attribuibile ai servizi sanitari.<\/p>\n Questi aspetti spiegano perch\u00e9 sono occorsi ben ottomila anni alla specie umana per passare da un\u2019aspettativa media di vita di\u00a0 20 anni ad una di 40, mentre \u00e8 servito nemmeno un secolo, l\u2019ultimo dello scorso millennio, per un ulteriore, straordinario raddoppio. Cos\u00ec, nei Paesi pi\u00f9 avanzati, l\u2019aspettativa media di vita si avvicina ormai agli 80 anni. In altri termini, nel corso degli ultimi 170 anni l\u2019aspettativa media di vita nei Paesi industrializzati si \u00e8 incrementata di 2,5 anni ogni 10 anni. Pi\u00f9 o meno di 6 ore al giorno.<\/p>\n Prepariamoci per\u00f2 ad ulteriori balzi in avanti. Alcuni recenti studi sulla biologia dell\u2019invecchiamento sembrano confermare quanto asserito dalla Genesi (6,3): \u201cAllora il Signore disse: \u2018Il mio Spirito non rimanga per sempre umiliato nell\u2019uomo, perch\u00e9 \u00e8 carne: la sua vita non sar\u00e0 che di 120 anni\u2019 \u201c<\/em>. La Bibbia d\u2019altronde ci d\u00e0 notizia di almeno 33 persone vissute pi\u00f9 di 123 anni. (Ci sfugge sapere se si tratta di numeri simbolici o storici)<\/p>\n Stando alle ricerche, l\u2019organismo umano disporrebbe di un corredo genetico, conformatosi in 150.000\u2013300.000 anni, che gli conferirebbe la potenzialit\u00e0 di vivere ben oltre i 100 anni. Questo limite massimo per\u00f2 \u00e8 condizionato per il 70 \u2013 80 % dallo stile di vita e da numerosi fattori ambientali. Pertanto a determinare la durata della vita di un individuo non \u00e8 tanto un elemento immodificabile come il patrimonio genetico, ma fattori modificabili come i comportamenti e le condizioni socio-ambientali.<\/p>\n C\u2019\u00e8 tuttavia un altro aspetto legato alla durata della vita: la qualit\u00e0 di vita di questi anni guadagnati. Un indicatore, la speranza di vita in anni senza disabilit\u00e0, secondo dati del 2008, \u00e8 di 7,9 anni per i maschi e di 7,2 per le femmine. Come dire, abbiamo aggiunto molti anni alla vita, ma meno vita agli anni. Questa considerazione implica una realt\u00e0: la popolazione dei Paesi industrializzati invecchia e l\u2019incidenza delle malattie cronico-degenerative, quelle cio\u00e8 legate a fattori modificabili, aumenta anche per la mancanza di interventi preventivi. Consumo di alcol, fumo, vita sedentaria e obesit\u00e0 sono modalit\u00e0 di comportamento che concorrono all\u2019incremento delle malattie cronico-degenerative.<\/p>\n Tre sono le sfide con le quali il sistema di protezione nella societ\u00e0 industrializzata gi\u00e0 si misura: l\u2019invecchiamento della popolazione, le malattie croniche e la non autosufficienza.<\/p>\n Le sole malattie cronico-degenerative, alcune delle quali possono essere prevenute adottando abitudini sane, rappresentano il 30% dei problemi di salute, ma assorbono il 70% delle risorse ad essa destinate. In questo senso la prevenzione pu\u00f2 fare molto per evitare conseguenze importanti quali le spese che sottraggono risorse ad altre situazioni non altrimenti affrontabili.<\/p>\n Almeno 15 vaccini sono efficaci nel controllo delle malattie infettive. Esistono screening in grado di migliorare sensibilmente la mortalit\u00e0 per tumore del seno, della cervice uterina, della prostata e del colon. Le organizzazioni, le comunit\u00e0, ma anche gli individui portano la responsabilit\u00e0 della propria salute e delle risorse impegnate per tutelarla.<\/p>\n Accanto a questo impegno, per cos\u00ec dire laico, ne esiste un altro etico-religioso che, per i cattolici in particolare, assume un valore fondante, al punto di poter parlare di una teologia della prevenzione<\/em> che indaghi e promuova la salvaguardia del corpo, a partire dall\u2019ammonimento di San Paolo: \u201cNon sapete che il vostro corpo \u00e8 tempio dello Spirito Santo che \u00e8 in voi e che avete da Dio, e che non appartenete a voi stessi? Infatti siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo!\u201d (1Cor 3,16)<\/em>.<\/p>\n L\u2019Apostolo delle Genti sollecita ogni cristiano a decidere come usare il proprio corpo: secondo la \u201ccarne\u201d, quindi non rispettandolo, oppure coinvolgendo anche la corporeit\u00e0 nella dimensione cristiana.<\/p>\n Di questo aspetto fa specifica trattazione il \u201cCatechismo della Chiesa Cattolica\u201d negli articoli 2288\u20132290. In particolare \u00e8 la prima proposizione dell\u2019articolo 2288 a sintetizzare il rapporto tra prevenzione e morale. Afferma infatti: \u201cLa vita e la salute fisica sono beni preziosi donati da Dio. Dobbiamo averne ragionevolmente cura, tenendo conto delle necessit\u00e0 altrui e del bene comune\u201d. Nel contempo mette per\u00f2 in guardia dall\u2019esasperare questa cura fino a trasformarla in culto del corpo <\/em>(2289), di valenza pagana.<\/p>\n Il Catechismo si addentra anche nella promozione degli stili di vita corretti allorquando, richiamando la virt\u00f9 della tolleranza, impegna i cristiani \u201cad evitare ogni sorta di eccessi<\/em>, l’abuso dei cibi, dell’alcool, del tabacco e dei medicinali\u201d (2290).<\/p>\n Anticipando per tanti versi i consigli degli organismi sanitari internazionali, il Catechismo recita: \u201cLa cura della salute <\/em>dei cittadini richiede l’apporto della societ\u00e0 perch\u00e9 si abbiano condizioni d\u2019esistenza che permettano di crescere e di raggiungere la maturit\u00e0: cibo e indumenti, abitazione, assistenza sanitaria, insegnamento di base, lavoro, previdenza sociale\u201d.<\/p>\n Secondo i cultori della bioetica la mancata cura della propria salute si configura come una grave scorrettezza etica, quindi avere cura di s\u00e9 si afferma come dovere morale e come atto responsabile di carit\u00e0 verso noi stessi e verso gli altri.<\/p>\n La medicina \u00e8 sempre pi\u00f9 impegnata nell\u2019ambito della prevenzione e nella promozione di stili di vita corretti, anche se non si possono configurare come peccato atteggiamenti non consoni ai princ\u00ecpi della prevenzione stessa.\u00a0 \u00c8 \u00a0pur vero che si tratta piuttosto di fare appello al buon senso, o meglio al senso della carit\u00e0 che ci pone, a sua volta, di fronte a doveri ineludibili.<\/p>\n La prevenzione dunque interpella la responsabilit\u00e0 individuale riguardo agli stili di vita e ai comportamenti sintetizzati dalle indicazioni dell\u2019OMS (Organizzazione Mondiale della Sanit\u00e0): non fumare, consumare quantit\u00e0 limitate di alcolici, seguire una dieta adeguata, non esporsi eccessivamente al sole, controllare il peso, svolgere regolare attivit\u00e0 fisica, concedersi adeguate ore di sonno che aumenta l\u2019effetto benefico delle altre sane abitudini. A questi inviti ve n\u2019\u00e8 da aggiungerne un altro: sottoporsi agli screening.<\/p>\n Sul piano dottrinale l\u2019adesione alle pratiche preventive attiene all\u2019esercizio di virt\u00f9 nei confronti di se stessi come la temperanza, la prudenza e la carit\u00e0 per ci\u00f2 che riguarda gli altri.<\/p>\n Se \u00e8 vero che nei paesi economicamente avanzati grandi progressi sono stati conseguiti riguardo alla cura del corpo, forse non uguale attenzione si \u00e8 posta verso lo spirito. La cronaca purtroppo ci pone dinanzi agli occhi casi di omicidio e suicidio, violenze fisiche e verbali che denotano una profonda sofferenza psichica.<\/p>\n Disturbi mentali e della personalit\u00e0 sono il sintomo che nella nostra societ\u00e0 \u00e8 presente un male di vivere che deriva dalla mancanza di valori, dall\u2019 incapacit\u00e0 di comunicare e dalla solitudine. Di questi problemi si sente parlare, ma non si attua una efficace prevenzione. La voragine del vuoto, che si va creando dentro e intorno all\u2019individuo, spesso lo spinge a cercare paradisi artificiali che lo portano alla sua totale distruzione.<\/p>\n In questo ambito la famiglia, la scuola, la parrocchia devono impegnarsi affinch\u00e9 parole come amicizia, solidariet\u00e0, comprensione e amore diventino\u00a0 consuetudine.<\/p>\n Solo cos\u00ec l\u2019uomo contemporaneo pu\u00f2 tornare a rispettare se stesso, i suoi simili e tutte le creature.<\/p>\n (Acta Ecclesiae Mediolanensis, Milano 1599, 1177-1178) si rivolge ai presbiteri con queste parole: \u201cEserciti la cura d’anime? Non trascurare per questo la cura di te stesso, e non darti agli altri fino al punto che non rimanga nulla di te a te stesso. Devi avere certo presente il ricordo delle anime di cui sei pastore, ma non dimenticarti di te stesso\u201d.<\/em><\/p>\n La prevenzione, per una salute della psiche e del corpo, richiede allora un atteggiamento virtuoso (secundum rationem<\/em>), che eviti i timori eccessivi e disponga le persone ad accettare serenamente sia la malattia sia gli aspetti dell\u2019invecchiamento e la morte.<\/p>\n (\u201cL\u2019agire morale del cristiano\u201d, a cura di Licio Melina, vol. 20, pag. 162, 2002).<\/p>\n Don Andrea Pio Cristiani<\/em><\/p>\n Fonte dell’articolo<\/span><\/p>\nSan Carlo Borromeo nel discorso tenuto nell’ultimo Sinodo<\/h3>\n