Il Vangelo odierno \u00e8 la “Magna Charta” della chiesa se vuole restare fedele al suo mandato: \u00e8 un testo che certamente risale a Ges\u00f9 stesso, e che faceva parte del vademecum dei predicatori della comunit\u00e0 apostolica. Esso esprime esigenze di forte radicalit\u00e0 nella testimonianza del Regno, e richiama da vicino il contenuto del discorso delle Beatitudini (Lc 6,20-26; Mt 5,2-12), che Marco non cita ma che qui esemplifica. Le Beatitudini “sono una specie di autoritratto di Cristo, sono un invito alla sua sequela e alla comunione con lui” (Veritatis splendor, n. 16). <\/strong>Ges\u00f9 \u00e8 il modello delle Beatitudini, e alla sua chiesa altro non propone che l’imitazione della sua vita.<\/p>\n Ges\u00f9 \u00e8 profeta (Mc 6,4.15; 8,28) che non fa vita solitaria, come gli antichi profeti, come Amos nella prima Lettura (Am 7,12-15): egli vive in comunit\u00e0, e per la vita comunitaria ha chiesto ai suoi l’abbandono di casa, famiglia, moglie (Mc 10,28-31). Egli invia a due a due i suoi discepoli non solo per dare una testimonianza valida secondo la legge giudaica (Dt 19,15), ma proprio per dare esempio di vita fraterna. Non siamo chiamati ad una fede privatistica, n\u00e9 ad una testimonianza individuale: i discepoli sono chiamati come comunit\u00e0 perch\u00e9 “stessero con lui, e anche per mandarli a predicare e perch\u00e9 avessero il potere di scacciare i demoni” (Mc 3,14), inviati ad annunciare \u201cla Parola della verit\u00e0, il Vangelo della salvezza\u201d, come afferma Paolo nella seconda Lettura (Ef 1,3-14).<\/p>\n Per questo nel Vangelo e negli Atti spesso vediamo presentate coppie “celebri” di discepoli, segno di una prassi di condivisione di vita e di annuncio: Pietro e Giovanni (Lc 22,8; Gv 20,3-10; At 3,1; 4,1), Giovanni e Andrea (Gv 1,35), Cleopa e l’altro discepolo (Lc 24,13.17), Barnaba e Paolo (At 11,30; 13,2; 14,14), Giuda e Sila (At 15,22), Barnaba e Marco (At 15,39), Paolo e Sila (At 15,40)… \u00c8 la chiesa come tale che \u00e8 inviata al mondo a predicare la conversione, a cacciare i demoni, a guarire gli infermi (Mc 6,13). Annunciatrice di Colui che \u00e8 Amore (1 Gv 4,8), la chiesa dovr\u00e0 innanzitutto esserne segno visibile: “Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri” (Gv 13,35). Diamo al mondo questo segno? Ci riconoscono come Suoi dall’intensit\u00e0 d’amore che regna nella chiesa, dal nostro lavarci i piedi gli uni gli altri (Gv 13,14), dall’accoglierci, dal perdonarci, dal renderci vicendevole onore, dal vivere tra noi quella carit\u00e0 che “\u00e8 paziente, \u00e8 benigna…, non \u00e8 invidiosa…, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non sia adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell’ingiustizia…, che tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta” (1 Cor 13,4-7)?<\/p>\n Oltre che alla vita comune nell’agape, la chiamata per la chiesa \u00e8 ad una povert\u00e0 radicale (Mc 6,8-11). L’essenza dello “stare con lui” (Mc 3,14) \u00e8 essere poveri come lui (Lc 8,58): la fede \u00e8 porre la nostra sicurezza solo di Dio, \u00e8 affidarsi solo a lui, come gli uccelli del cielo e i gigli del campo (Mt 6,25-35), \u00e8 vivere solo di lui. La povert\u00e0 \u00e8 vero e indispensabile sacramento, cio\u00e8 segno efficace della fede in Dio. Senza povert\u00e0 non c’\u00e8 fede, se non a parole. La chiesa potr\u00e0 veramente testimoniare Cristo al mondo solo quando potr\u00e0 dire, come Pietro e Giovanni allo storpio al tempio: “Guarda verso di noi… Non possiedo n\u00e8 oro n\u00e8 argento, ma quello che ho te lo d\u00f2: nel nome di Ges\u00f9 Cristo, il Nazareno, cammina!” (At 3,4-6): se i due Apostoli avessero avuto ricchezze, gli avrebbero fatto l’elemosina, non il miracolo… I discepoli non dovranno portare con s\u00e9 neanche il pane (Mc 6,8): hanno infatti “con s\u00e9 sulla barca il pane unico” (Mc 8,14), Ges\u00f9 Cristo stesso! Al credente, Dio basta: la missione \u00e8 testimoniare questo con la propria vita.<\/p>\nGuarda il video sul nostro canale YouTube<\/h3>\n