{"id":14735,"date":"2024-07-22T00:01:39","date_gmt":"2024-07-21T22:01:39","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=7827"},"modified":"2024-07-22T00:01:39","modified_gmt":"2024-07-21T22:01:39","slug":"vangelo-di-domenica-28-luglio-giovanni-6-1-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-28-luglio-giovanni-6-1-15\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 28 luglio: Giovanni 6, 1-15"},"content":{"rendered":"
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XIV Domenica anno B<\/h2>\n

1<\/small> Dopo questi fatti, Ges\u00f9 pass\u00f2 all’altra riva del mare di Galilea, cio\u00e8 di Tiber\u00ecade, 2<\/small>e lo seguiva una grande folla, perch\u00e9 vedeva i segni che compiva sugli infermi. 3<\/small>Ges\u00f9 sal\u00ec sul monte e l\u00e0 si pose a sedere con i suoi discepoli. 4<\/small>Era vicina la Pasqua, la festa dei Giudei. 5<\/small>Allora Ges\u00f9, alz\u00e0ti gli occhi, vide che una grande folla veniva da lui e disse a Filippo: “Dove potremo comprare il pane perch\u00e9 costoro abbiano da mangiare?”. 6<\/small>Diceva cos\u00ec per metterlo alla prova; egli infatti sapeva quello che stava per compiere. 7<\/small>Gli rispose Filippo: “Duecento denari di pane non sono sufficienti neppure perch\u00e9 ognuno possa riceverne un pezzo”. 8<\/small>Gli disse allora uno dei suoi discepoli, Andrea, fratello di Simon Pietro: 9<\/small>“C’\u00e8 qui un ragazzo che ha cinque pani d’orzo e due pesci; ma che cos’\u00e8 questo per tanta gente?”. 10<\/small>Rispose Ges\u00f9: “Fateli sedere”. C’era molta erba in quel luogo. Si misero dunque a sedere ed erano circa cinquemila uomini. 11<\/small>Allora Ges\u00f9 prese i pani e, dopo aver reso grazie, li diede a quelli che erano seduti, e lo stesso fece dei pesci, quanto ne volevano. 12<\/small>E quando furono saziati, disse ai suoi discepoli: “Raccogliete i pezzi avanzati, perch\u00e9 nulla vada perduto”. 13<\/small>Li raccolsero e riempirono dodici canestri con i pezzi dei cinque pani d’orzo, avanzati a coloro che avevano mangiato. 14<\/small>Allora la gente, visto il segno che egli aveva compiuto, diceva: “Questi \u00e8 davvero il profeta, colui che viene nel mondo!”. 15<\/small>Ma Ges\u00f9, sapendo che venivano a prenderlo per farlo re, si ritir\u00f2 di nuovo sul monte, lui da solo.<\/h4>\n

Gv 6, 1-15<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Il capitolo 6 del Vangelo di Giovanni<\/h3>\n

Il capitolo 6 del Vangelo di Giovanni ha continui riferimenti al corpo e al sangue di Ges\u00f9. Per ben comprenderlo, dobbiamo subito rispondere ad una questione centrale: esso tratta della necessit\u00e0 di aderire a Cristo con la fede o ci parla dell’Eucarestia?<\/p>\n

Giovanni dedica cinque capitoli all’ultimo pasto di Ges\u00f9 con i suoi, senza raccontarci l’istituzione dell’Eucarestia. Questo silenzio ha dato adito ad interpretazioni molto diverse: alcuni teologi, come Bultmann, affermano che in Giovanni ci sarebbe una chiara tendenza antisacramentale, una reazione contro la Chiesa primitiva che considera i riti sacri come mezzi<\/p>\n

automatici di salvezza. Gi\u00e0 la scuola di Alessandria, in particolare con Origene e con Clemente, aveva dato dal capitolo 6 un\u2019interpretazione allegorica. Altri invece affermano che Giovanni, scrivendo a fine del primo secolo, d\u00e0 per scontata nella sua comunit\u00e0 la prassi eucaristica, e pertanto ritiene opportuno farne esegesi con il parallelo racconto della lavanda dei piedi (entrambe sono costituite da un rito, accompagnato da parole di spiegazione e dall’invito a ripetere il rito stesso…): \u00e8 la posizione di quanti, come Cullmann, vedono in Giovanni un grande interesse sacramentale. Le Chiese riformate, con Lutero e con Calvino, parleranno del capitolo 6 come relativo alla \u201cmanducazione della fede\u201d, mentre i cattolici si schiereranno con l\u2019interpretazione prettamente sacramentale.<\/p>\n

Interessante \u00e8 la posizione di quanti, come Brown e L\u00e9on-Dufour, affermano che il tema dei sacramenti \u00e8 presente nel quarto Vangelo, ma che l’annuncio centrale resta quello del mistero dell’Incarnazione: i sacramenti sono importanti nella misura in cui ci uniscono a Cristo, il Verbo incarnato; Giovanni \u00e8 pi\u00f9 preoccupato di mostrarci i frutti spirituali dei sacramenti che di soffermarsi sui riti: questa posizione ci pu\u00f2 aiutare a leggere con sapienza il capitolo 6.<\/p>\n

La moltiplicazione dei pani<\/h3>\n

Il capitolo inizia con il racconto della moltiplicazione dei pani (Gv 6,1-15). La narrazione ha come sfondo il libro dell’Esodo, cui continuamente allude: il passaggio del mare, la moltitudine in cammino, il monte, il pane, citazioni implicite del testo (Es 3; 16; 33…) e della tradizione rabbinica su di esso.<\/p>\n

L’annotazione del versetto 4: \u201cEra vicina la Pasqua\u201d (Gv 6,4), ci indica che dobbiamo leggere questo capitolo in un contesto pasquale. Al capitolo 2, durante la Prima Pasqua, quando Ges\u00f9, purificando il tempio, caccia anche gli animali per il sacrificio (Gv 2,15), l’attenzione era soprattutto sul Cristo come nuova vittima sacrificale. Qui viene sottolineato maggiormente un secondo segno della festa giudaica: i \u201cmazzoth\u201d, i pani azzimi. Nel Deuteronomio (Dt 16,3) sono presentati come pani di afflizione, il pane degli oppressi che non possono permettersi il tempo della lievitazione; ma nell\u2019Esodo (Es 12,39) essi sono il pane della liberazione, avvenuta cos\u00ec in fretta da non dare tempo agli schiavi di cuocersi un pane normale. Entrambi questi significati degli azzimi sono ripresi da Ges\u00f9.<\/p>\n

\u201cGes\u00f9 sal\u00ec sulla montagna e l\u00e0 si pose a sedere con i suoi discepoli\u201d (Gv 6,3); il monte \u00e8 il luogo, nell’Antico Testamento, dove risiede la Presenza di Dio: sul Sinai egli si rivela (Es 19,18), sul monte Sion egli abita nel tempio (Sl 87; Is 2,2-5; 1 Re 8,11…). Ges\u00f9 proclama di essere lui il Luogo dove la \u201cShekinah\u201d, la Gloria di Dio, si manifesta ormai definitivamente. Davanti a lui stanno le folle affamate: non solo di pane, quanto di senso della vita, di guarigione, di pace, di felicit\u00e0 (Gv 6,5).<\/p>\n

Ges\u00f9 mette alla prova (la \u201cprova\u201d \u00e8 un tema tipicamente esodico: Es 15; 16; 20; 32…) la sua Chiesa, invitandola a sfamare questa gente. E la sua Chiesa subito si mette a fare calcoli umani, pensando come potere risolvere il problema secondo la logica mondana (Gv 6,5-7). Ges\u00f9 la spiazza completamente, imbandendo nella sua onnipotenza la Pasqua messianica: ordina che la folla sia fatta sdraiare (Gv 6,10: \u201canapes\u00e8in\u201d non \u00e8 essere seduti, ma sdraiati, l’atteggiamento, durante il pasto, degli uomini liberi), la dispone su un \u201cluogo con molta erba\u201d (Gv 6,10: una stranezza… nel deserto, ma chiara allusione al Regno messianico: Sl 72,16; 23,1-2\u2026), imbandendo il lauto e sovrabbondante banchetto del \u201cGiorno di JHWH\u201d (Gv 6,11-13: cfr Pr 9,1-5; Is 25,6-12; 55,1-2; Ap 19,9.18), per un totale di cinquemila uomini (Gv 6,10: la Pasqua escatologica non si celebra pi\u00f9 in famiglia, come richiedeva Es 12,3, ma in comunit\u00e0).<\/p>\n

Il racconto ci richiama il miracolo di Eliseo (2 Re 4,42-44): l\u00e0 cento pani erano bastati per cento uomini, ora cinque pani bastano per cinquemila. Ges\u00f9 \u00e8 ben pi\u00f9 grande di Eliseo: egli \u00e8 il \u201cprofeta che deve venire nel mondo\u201d (Gv 6,14), la rivelazione escatologica di Dio promessa a Mos\u00e8 (Dt 18,15-18). Gli astanti, attendendo un Messia forte e potente, vogliono farlo re: si ripete l’episodio di idolatria degli israeliti nel deserto (Es 32), quando essi cercano di adorare JHWH secondo l’idea e l’immagine che se ne sono fatta: il vitello d’oro, simbolo di forza e di ricchezza. I giudei sono disposti ad accettare il Cristo che essi si aspettano, quello che fa loro comodo: ma Ges\u00f9 sar\u00e0 vero Re solo sulla croce. E la salita di Ges\u00f9 \u201csul monte, tutto solo\u201d (Gv 6,15) \u00e8 profezia della salita del Golgota da solo, abbandonato da tutti (Gv 16,32).<\/p>\n

Il Signore fa sperimentare ai suoi la sua gloria, per prepararli ad accettarne anche la sconvolgente logica che lo render\u00e0 pane spezzato per farsi mangiare, e che chiede anche a loro di farsi pane per i fratelli, diventando loro servi (Gv 13). Il brano ha quindi forti riferimenti all’Eucarestia: Giovanni nomina esplicitamente il \u201crendere grazie\u201d (Gv 6,23), cio\u00e8 il \u201cfare eucarestia\u201d, e parla due volte del \u201cluogo\u201d (\u201cC\u2019era molta erba in quel luogo\u201d: Gv 6,10; \u201cpresso il luogo dove avevano mangiato il pane\u201d: Gv 6,23), sinonimo giudaico per indicare la Presenza di Dio e il Tempio.<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

Spazio Spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di Domenica 28 luglio: Giovanni 6, 1-15","description":"XIV Domenica anno B: Dopo questi fatti, Ges\u00f9 pass\u00f2 all'altra riva del mare di Galilea, cio\u00e8 di Tiber\u00ecade, e lo seguiva una grande folla...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-28-luglio-giovanni-6-1-15\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vangelo di Domenica 28 luglio: Giovanni 6, 1-15","og_description":"XIV Domenica anno B: Dopo questi fatti, Ges\u00f9 pass\u00f2 all'altra riva del mare di Galilea, 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