{"id":14766,"date":"2024-07-29T00:15:13","date_gmt":"2024-07-28T22:15:13","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=8022"},"modified":"2024-07-29T00:15:13","modified_gmt":"2024-07-28T22:15:13","slug":"vangelo-di-domenica-4-agosto-giovanni-6-24-35","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-4-agosto-giovanni-6-24-35\/","title":{"rendered":"Vangelo di Domenica 4 agosto: Giovanni 6, 24-35"},"content":{"rendered":"
\n

XVIII Domenica anno B<\/h2>\n

24<\/small> Quando dunque la folla vide che Ges\u00f9 non era pi\u00f9 l\u00e0 e nemmeno i suoi discepoli, sal\u00ec sulle barche e si diresse alla volta di Cafarnao alla ricerca di Ges\u00f9. 25<\/small> Trovatolo di l\u00e0 dal mare, gli dissero: \u00abRabb\u00ec, quando sei venuto qua?\u00bb.
\n26<\/small> Ges\u00f9 rispose: \u00abIn verit\u00e0, in verit\u00e0 vi dico, voi mi cercate non perch\u00e9 avete visto dei segni, ma perch\u00e9 avete mangiato di quei pani e vi siete saziati. 27<\/small> Procuratevi non il cibo che perisce, ma quello che dura per la vita eterna, e che il Figlio dell’uomo vi dar\u00e0. Perch\u00e9 su di lui il Padre, Dio, ha messo il suo sigillo\u00bb. 28<\/small> Gli dissero allora: \u00abChe cosa dobbiamo fare per compiere le opere di Dio?\u00bb. 29<\/small> Ges\u00f9 rispose: \u00abQuesta \u00e8 l’opera di Dio: credere in colui che egli ha mandato\u00bb.
\n30<\/small> Allora gli dissero: \u00abQuale segno dunque tu fai perch\u00e9 vediamo e possiamo crederti? Quale opera compi? 31<\/small> I nostri padri hanno mangiato la manna nel deserto, come sta scritto: Diede loro da mangiare un pane dal cielo\u00bb. 32<\/small> Rispose loro Ges\u00f9: \u00abIn verit\u00e0, in verit\u00e0 vi dico: non Mos\u00e8 vi ha dato il pane dal cielo, ma il Padre mio vi d\u00e0 il pane dal cielo, quello vero; 33<\/small> il pane di Dio \u00e8 colui che discende dal cielo e d\u00e0 la vita al mondo\u00bb. 34<\/small> Allora gli dissero: \u00abSignore, dacci sempre questo pane\u00bb. 35<\/small> Ges\u00f9 rispose: \u00abIo sono il pane della vita; chi viene a me non avr\u00e0 pi\u00f9 fame e chi crede in me non avr\u00e0 pi\u00f9 sete<\/h4>\n

Gv 6, 24-35<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

Da: <\/strong>C. MIGLIETTA, L\u2019EUCARESTIA SECONDO LA BIBBIA. Itinerario biblico-spirituale, Gribaudi, Milano, 2005, <\/strong>con presentazione di S. E. Mons. Giacomo Lanzetti<\/p>\n

Il discorso del \u201cpane dal cielo\u201d<\/h3>\n

Dopo l\u2019episodio di Ges\u00f9 che cammina sulle acque (Gv 6,16-21), inizia il famoso discorso di Ges\u00f9 nella sinagoga di Cafarnao (Gv 6,22-66). Questo brano suggerisce precisi riferimenti all’Esodo: la mormorazione contro Mos\u00e8 nel deserto (Es 16,2-3; 17,2; Nm 14,1-2…), il sangue dell’agnello (Es 12,1-14), la manna (Es 16,4-36); inoltre il testo va compreso alla luce della convinzione giudaica del ritorno messianico della manna, e dell’identificazione della manna, nei Libri Sapienziali e nei commenti rabbinici, con la Torah, la Parola di Dio, \u201cDabar- L\u00f2gos\u201d.<\/p>\n

Ges\u00f9 \u00e8 il vero Pane offerto al Padre (Nm 15,17-21; Gv 6, 25; 8,28; 12,32), \u00e8 l’offerta definitiva\u00a0 che ci riconcilia con Dio (1 Gv 2,2).<\/p>\n

Ges\u00f9 \u00e8 il Pane che non perisce, perch\u00e8 confermato da Dio con \u201cil sigillo\u201d (Gv 6,27) dello Spirito: a questo mondo che cerca mille pani, viene ribadito che c’\u00e8 \u201cun pane solo\u201d (Mc 8,14), \u201cil pane dal cielo, quello vero…, colui che discende dal cielo e d\u00e0 la vita al mondo\u201d (Gv 6,32-33).<\/p>\n

Ges\u00f9, il Pane, \u00e8 il grande Segno (Gv 6,30) dato dal Padre: ai giudei che, come noi, polemicamente chiedono prodigi per credere (\u201cQuale segno dunque tu fai perch\u00e9 vediamo e possiamo crederti? Quale opera compi?\u201d: Gv 6,30; cfr 1 Cor 1,21-24), viene offerto il miracolo di un Dio che si dona totalmente, che si fa spezzare, che si fa mangiare, si fa \u201cpane della vita, per non avere pi\u00f9 fame e non avere pi\u00f9 sete\u201d in eterno (Gv 6,35)!<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n

L\u2019Eucarestia \u201cmimo\u201d profetico<\/h3>\n

Farsi mangiare dagli uomini<\/h3>\n

Quando Ges\u00f9 istituisce l’Eucarestia, opera anzitutto un mimo profetico. Quanto compie nell\u2019ultima cena \u00e8 \u201cl\u2019ultima parabola di Ges\u00f9\u201d (J. Jeremias). Porgendo il pane, dice: \u201cQuesto \u00e8 il mio corpo dato per voi\u201d; offrendo il calice: \u201cQuesto \u00e8 il mio sangue, versato per voi\u201d (Lc 22,19-20): il primo significato di questa azione \u00e8 che egli si \u00e8 donato totalmente agli uomini, che la sua vita \u00e8 stata oblazione piena per la vita dei fratelli, che si \u00e8 interamente consumato per essi, e che egli \u00e8 diventato, offrendosi per loro come il pane e il vino, il loro sostegno e la loro sopravvivenza. \u201cDistribuendo il pane, Ges\u00f9 manifesta con le parole che \u00absi d\u00e0 per\u00bb. Facendo circolare il calice, dichiara che \u00abversa il suo sangue\u00bb. I due gesti di Ges\u00f9 ne ricevono un valore simbolico: il dono della propria persona a vantaggio dei discepoli, che giunge fino allo spargimento del sangue\u201d (X. L\u00e9on-Dufour). \u201cDavanti ai suoi discepoli Ges\u00f9 fa un mimo della sua morte, rappresentandola davanti a loro; \u00e8 l\u2019atteggiamento di un profeta e di un martire che porta la missione fino al suo compimento, dando alla sua propria morte un significato di amore e di servizio\u201d (A. Marchadour).<\/p>\n

La volontariet\u00e0 del dono<\/h3>\n

Due sono le sottolineature che Ges\u00f9 vuole dare al suo gesto. La prima \u00e8 l\u2019assoluta volontariet\u00e0 del suo donarsi: il suo farsi uomo fino alla morte non \u00e8 dato dall\u2019ineluttabilit\u00e0 del caso, ma \u00e8 sua libera scelta d\u2019amore: \u201cLa mia vita, nessuno me la toglie, ma\u00a0 la offro da me stesso, perch\u00e9 ho il potere di offrirla\u201d (Gv 10,18); \u201cOra l\u2019anima mia \u00e8 turbata; e che devo dire? Padre, salvami da quest\u2019ora? Ma per questo sono giunto a quest\u2019ora!\u201d (Gv 12,27). Gli evangelisti sapevano che \u201cil Padre gli aveva dato tutto nelle mani\u201d (Gv 13,3), e apposta rimarcano che Ges\u00f9 prevede il tradimento di Giuda. Tutti i racconti di istituzione eucaristica sono sotto il segno di questa consapevolezza di Ges\u00f9: \u201cIn verit\u00e0 vi dico, uno di voi, colui che mangia con me, mi tradir\u00e0\u201d (Mc 14,18); \u201cLa mano di chi mi tradisce \u00e8 con me, sulla tavola\u201d (Lc 22,21); \u201cColui che ha intinto con me la mano nel piatto, quello mi tradir\u00e0\u201d (Mt 26,23; cfr Gv 13,26). Ges\u00f9 accetta quindi volontariamente fino in fondo la sua condivisione con l\u2019uomo: non si tira indietro, non fugge. Deliberatamente si offre. \u201cPer questo nell\u2019Ultima Cena <<se dat suis manibus>>: la sua Passione sar\u00e0 il Corpo dato e il Sangue versato da lui\u201d (A. Bozzolo).<\/p>\n

La totalit\u00e0 del dono<\/h3>\n

Il secondo aspetto del mimo profetico \u00e8 l\u2019assoluta totalit\u00e0 del suo donarsi: Cristo, \u201cavendo amato i suoi che erano nel mondo, li am\u00f2 fino alla fine\u201d (Gv 13,1), fino al supremo compimento dell\u2019amore, che \u00e8 dare la vita per coloro che si amano (cfr Gv 15,13): il pane mangiato e il vino bevuto sono il segno di questo \u201cconsumarsi\u201d per i suoi, farsi tutto per essi.<\/p>\n

Il comando di imitare Ges\u00f9<\/h3>\n

Due comandi accompagnano l\u2019azione profetica: il primo \u00e8: \u201cPrendete, mangiate\u2026; bevete\u201d (Mc 14,22; Mt 26,26.28): i discepoli non sono solo oggetto passivo di questa autodonazione del Cristo, ma sono invitati a prenderne parte attiva, a partecipare al suo amore, ad accettare la sua vita come dono, a riempirsi consapevolmente e responsabilmente di lui. Da questo nasce il secondo comando: \u201cFate questo in memoria di me\u201d (Lc 22,19; 1 Cor 11,24): Ges\u00f9 ordina che anche i suoi discepoli si facciano pane e bevanda per gli altri, divengano cibo per tutti, si lascino \u201cmangiare\u201d dai fratelli.<\/p>\n

L\u2019importanza del mimo eucaristico<\/h3>\n

Nella lettura biblica del mimo il primo significato \u00e8 quindi l’invito al dono totale agli altri, sull’esempio del Maestro. Gli altri significati (la presenza reale di Cristo, il sacrificio della Nuova Alleanza, un segno escatologico…), ci sono certamente, ma sono a questo secondari e da questo traggono luce e comprensione.<\/p>\n

Si noti che, nel mimo eucaristico, \u201cil momento centrale \u00e8 dato non dai due elementi significativi del corpo e del sangue,\u00a0 bens\u00ec dal dono che Dio fa di Ges\u00f9 e che si compie nella sua morte violenta (\u00abil mio sangue versato\u00bb)\u2026 Vuol dire che i discepoli divengono partecipi dell\u2019autodonazione di Ges\u00f9 nel momento stesso in cui ricevono il pane\u2026 La cena del Signore \u00e8 dunque un\u2019azione – segno, profetica, cio\u00e8 vera, e non solo simbolica: nel porgere il pane spezzato e il vino rosso, si verifica e si comunica la realt\u00e0 indicata con l\u2019azione \u2013 segno, la partecipazione dei discepoli all\u2019atto del donare la vita che Ges\u00f9 compie donando la propria per i molti\u201d (B. Klappert).<\/p>\n

\u201c\u00abFate questo in memoria di me\u00bb. Queste parola sono ripetute in ogni celebrazione eucaristica\u2026 Si pensa che riguardino solo la formula della consacrazione. Ma Ges\u00f9 non ci ha mai chiesto di ripetere queste parole. Ci ha chiesto, invece, di fare quello che lui stesso faceva in quel momento. E cio\u00e8 prepararsi a dare la vita per la salvezza del mondo\u2026 Se le nostre celebrazioni eucaristiche in passato non sono state del tutto efficaci per trasformare la vita delle persone, nel rendere i fedeli pi\u00f9 impegnati nell\u2019opera di Cristo, forse \u00e8 perch\u00e9 la gente ha sempre pensato di dovere ricevere anzich\u00e9 dare. Le mani che porgiamo, tuttavia, non sono solo per ricevere il corpo di Cristo, ma anche per darlo agli altri\u201d (P. Bernier).<\/p>\n

L\u2019Eucarestia allora diventa per i credenti un programma di vita, la loro logica nell\u2019essere presenti nella compagnia degli uomini, la matrice della loro operosit\u00e0 nelle realt\u00e0 mondane.<\/p>\n

Bisogna avere davvero il coraggio di prendere sul serio l\u2019Eucarestia, e di non celebrarla quando le nostre scelte politiche non hanno privilegiato i poveri nei quali il Cristo si identifica, le nostre scelte sociali non hanno voluto che le nostre Parrocchie o i nostri quartieri diventassero ospitalit\u00e0 per gli stranieri, i migranti, i senzatetto, se non abbiamo almeno cercato di fare della nostra vita un dono a servizio dei fratelli.<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/span><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

spazio + spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XVIII Domenica anno B 24 Quando dunque la folla vide che Ges\u00f9 non era pi\u00f9 l\u00e0 e nemmeno i suoi discepoli, sal\u00ec sulle barche e si diresse alla volta di Cafarnao alla ricerca di Ges\u00f9. 25 Trovatolo di l\u00e0 dal mare, gli dissero: \u00abRabb\u00ec, quando sei venuto qua?\u00bb. 26 Ges\u00f9 rispose: \u00abIn verit\u00e0, in verit\u00e0 … Leggi 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. 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