La mormorazione (Gv 6,41.43.52) \u00e8 un peccato ricorrente nell’Esodo: essa esprime l’incredulit\u00e0, la sfiducia, lo scetticismo, la critica al piano di salvezza di Dio, alla sua voce e a quella dei suoi profeti. \u00c8 la nostra eterna paura di affidarci a lui, di abbandonarci alla sua Provvidenza; \u00e8 il nostro peccato, cio\u00e8 di volere insegnare a Dio ci\u00f2 che \u00e8 bene per noi, lamentandoci continuamente se le cose non vanno secondo le nostre attese, i nostri piani, i nostri progetti, la nostra mentalit\u00e0.<\/p>\n
Come nel deserto Dio intese le ripetute mormorazioni degli ebrei che uscivano dall’Egitto (Es 16,2-3; 17,2; Nm 14,1-2.10-12…), e anche quella di Elia, raccontata nella prima Letture (1 Re 19,4-8), cos\u00ec ora Ges\u00f9 si sorbisce quelle dei suoi contemporanei, cos\u00ec simili alle nostre: come mai la logica di Dio \u00e8 nel segno della povert\u00e0, del nascondimento, dell’umiliazione, dell’ultimo posto, della sofferenza, della morte? Come pu\u00f2 essere Dio un carpentiere (Mc 6,3), di cui conosciamo le origini (Gv 6,42), e che non ha nemmeno compiuto studi regolari (Gv 7,15)?<\/p>\n
Dio aveva risposto alla prima mormorazione nel deserto con la manna, il cui nome “man hu” significa: “che cos’\u00e8?” (Es 16,15): un chiaro invito a scoprire l’origine di questo dono. E qui Ges\u00f9 ci invita ad entrare nel mistero della sua Persona, a risalire alla sua origine divina. La fede \u00e8 dono del Padre (Gv 6,44; Mt 16,16-17): ma per accogliere questa grazia occorre “ascoltare il Padre e imparare da lui” (Gv 6,45), cio\u00e8 rinunciare alla nostra superbia, alla pretesa di autogiustificazione, al volerci spiegare tutto secondo le nostre idee, ma umilmente “lasciarci ammaestrare da Dio” (v. 45).<\/p>\n
Ges\u00f9 passa al contrattacco: come i giudei hanno indagato sulla sua origine, cos\u00ec egli li interroga sui loro “padri”: come mai questi, che pur avevano mangiato la manna, sono morti?\u00a0 E questa morte non fu soltanto fisica, ma anche privazione della Terra promessa… Perch\u00e9 quella generazione non giunse alla salvezza, nonostante il pane miracoloso? Ges\u00f9 diventa provocatore: “I vostri padri sono morti perch\u00e9 facevano quello che fate voi ora: mormoravano!”: “Tutti gli Israeliti mormoravano contro Mos\u00e8 e contro Aronne: \u00abOh! Fossimo morti nel paese d’Egitto o fossimo morti in questo deserto!\u00bb” (Nm 14,2). E Dio sempre ascolta la preghiera dei suoi…: “Io ho udito le lamentele degli Israeliti contro di me… Per la mia vita- dice il Signore – io vi far\u00f2 quello che ho sentito dire da voi: i vostri cadaveri cadranno in questo deserto. Nessuno di voi, …che avete mormorato contro di me, potr\u00e0 entrare nel paese in cui ho giurato di farvi abitare” (Nm 14,26-30). \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ges\u00f9 \u00e8 “il pane della vita” (v. 45): che crede in lui pu\u00f2 davvero arrivare alla meta, alla Terra promessa, alla “vita eterna” (v. 47), alla beatitudine di Dio. Ma dobbiamo “mangiare” di lui (v. 51), unirci strettamente a lui, senza mormorare, senza continuamente ribellarci, recalcitrare, porre problemi e condizioni, senza sempre piagnucolare, tristi e musoni come i pagani “che non hanno speranza” (1 Ts 4,13). Il Targum jerushalaim commentava: “Guai al popolo il cui cibo \u00e8 il pane del cielo e che mormora”: guai a una Chiesa che, pur possedendo Cristo-Eucarestia, \u00e8 sempre\u00a0 brontolona, scontenta, intenta a criticare e a lamentarsi… La chiamata a Cristo \u00e8 vocazione alla speranza, all’ottimismo, alla pace, alla felicit\u00e0, all’allegria, alla “Gioia piena” (Gv 15,11, 17,13): quindi “non mormorate, come mormorarono alcuni dei nostri padri, e caddero vittime dello sterminatore. Tutte queste cose per\u00f2 accaddero a loro come esempio, e sono state scritte per ammonimento nostro, di noi per i quali \u00e8 arrivata la fine dei tempi” (1 Cor 10,10-11). Guai, ci dice la seconda Lettura (Ef 4,30-5,2), a \u201crattristare lo Spirito Santo di Dio, con il quale foste segnati per il giorno della redenzione!\u201d.<\/p>\n