{"id":14888,"date":"2024-08-26T00:01:59","date_gmt":"2024-08-25T22:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=8317"},"modified":"2024-08-26T00:01:59","modified_gmt":"2024-08-25T22:01:59","slug":"vangelo-di-domenica-01-settembre-marco-7-1-8-14-15-21-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-01-settembre-marco-7-1-8-14-15-21-23\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 01 settembre: Marco 7, 1-8. 14-15. 21-23"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<h2 style=\"text-align: center;\">XXII Domenica anno B<\/h2>\n<h4><small>1<\/small> Allora si riunirono attorno a lui i farisei e alcuni degli scribi venuti da Gerusalemme. <small>2<\/small> Avendo visto che alcuni dei suoi discepoli prendevano cibo con mani immonde, cio\u00e8 non lavate &#8211; <small>3<\/small> i farisei infatti e tutti i Giudei non mangiano se non si sono lavate le mani fino al gomito, attenendosi alla tradizione degli antichi, <small>4<\/small> e tornando dal mercato non mangiano senza aver fatto le abluzioni, e osservano molte altre cose per tradizione, come lavature di bicchieri, stoviglie e oggetti di rame &#8211; <small>5<\/small> quei farisei e scribi lo interrogarono: \u00abPerch\u00e9 i tuoi discepoli non si comportano secondo la tradizione degli antichi, ma prendono cibo con mani immonde?\u00bb. <small>6<\/small> Ed egli rispose loro: \u00abBene ha profetato Isaia di voi, ipocriti, come sta scritto:<\/h4>\n<h4>Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore \u00e8 lontano da me. <small>7<\/small> Invano essi mi rendono culto, insegnando dottrine che sono precetti di uomini.<\/h4>\n<h4><small>8<\/small> Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini\u00bb. <small>9<\/small> E aggiungeva: \u00abSiete veramente abili nell\u2019eludere il comandamento di Dio, per osservare la vostra tradizione. <small>10<\/small> Mos\u00e8 infatti disse: Onora tuo padre e tua madre, e chi maledice il padre e la madre sia messo a morte. <small>11<\/small> Voi invece dicendo: Se uno dichiara al padre o alla madre: \u00e8 Korb\u00e0n, cio\u00e8 offerta sacra, quello che ti sarebbe dovuto da me, <small>12<\/small> non gli permettete pi\u00f9 di fare nulla per il padre e la madre, 13 annullando cos\u00ec la parola di Dio con la tradizione che avete tramandato voi. E di cose simili ne fate molte\u00bb.<\/h4>\n<h4><small>14<\/small> Chiamata di nuovo la folla, diceva loro: \u00abAscoltatemi tutti e intendete bene: <small>15<\/small> non c\u2019\u00e8 nulla fuori dell\u2019uomo che, entrando in lui, possa contaminarlo; sono invece le cose che escono dall\u2019uomo a contaminarlo\u00bb. <small>16<\/small> <small>17<\/small> Quando entr\u00f2 in una casa lontano dalla folla, i discepoli lo interrogarono sul significato di quella parabola. <small>18<\/small> E disse loro: \u00abSiete anche voi cos\u00ec privi di intelletto? Non capite che tutto ci\u00f2 che entra nell\u2019uomo dal di fuori non pu\u00f2 contaminarlo, <small>19<\/small> perch\u00e9 non gli entra nel cuore ma nel ventre e va a finire nella fogna?\u00bb. Dichiarava cos\u00ec mondi tutti gli alimenti. <small>20<\/small> Quindi soggiunse: \u00abCi\u00f2 che esce dall\u2019uomo, questo s\u00ec contamina l\u2019uomo. <small>21<\/small> Dal di dentro infatti, cio\u00e8 dal cuore degli uomini, escono le intenzioni cattive: fornicazioni, furti, omicidi, <small>22<\/small> adult\u00e8ri,<\/h4>\n<h4>cupidigie, malvagit\u00e0, inganno, impudicizia, invidia, calunnia, superbia, stoltezza. <small>23<\/small> Tutte queste cose cattive vengono fuori dal di dentro e contaminano l\u2019uomo\u00bb.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: right;\"><em>Mc 7, 1-8. 14-15. 21-23<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n<div class=\"fusion-text fusion-text-3\">\n<p><em>Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em><em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n<h3>La tradizione degli uomini e i comandamenti di Dio (7, 1-13)<\/h3>\n<p>(vedi Mt 15,1-9)<\/p>\n<h3>Le cose che rendono impuro un uomo (7, 14-23)<\/h3>\n<p>(vedi Mt 15,10-20)<\/p>\n<h3>Purit\u00e0 legale<\/h3>\n<p>Marco d\u00e0 in questo brano tante spiegazioni perch\u00e9 sta scrivendo per una comunit\u00e0 italiana. Matteo, nel brano parallelo (Mt 15,1-20), non si preoccupa di dare tanti chiarimenti in quanto parla a comunit\u00e0 ebraiche che ben conoscono gli usi, i costumi e la cultura ebraica.<\/p>\n<p>Prima che Ges\u00f9 vada dai pagani, Marco pone un lungo discorso di Ges\u00f9, il pi\u00f9 lungo di questa sezione, per far cadere la discriminante, il muro fra gli ebrei ed i pagani.<\/p>\n<p>Il problema centrale \u00e8 proprio quello del versetto 15: quello di cibi puri e di cibi impuri. Su questo si dibatte a lungo nella prima comunit\u00e0 cristiana (At 10,1-11,18): si fa anche un Concilio su questo argomento (At 15,3-21).<\/p>\n<p>La Legge comandava agli israeliti di mangiare soltanto gli animali considerati puri (Lv 11; Dt 14), e la tradizione definisce anche le norme di macellazione e di cottura dei cibi: \u00e8 la cosiddetta cucina kasher. In base ad esse \u00e8 vietato cibarsi degli animali che sono considerati \u201cimpuri\u201d (taref). Tali sono:<\/p>\n<ol>\n<li>\u00a0gli animali che non ruminano o sono privi di unghie (lepre, cane, gatto, cavallo, cammello, maiale, irace);<\/li>\n<li>i pesci senza pinne o squame (molluschi, mitili, crostacei, anguille);<\/li>\n<li>gli uccelli come l\u2019aquila, il falco, il gabbiano, il corvo, la civetta, il cigno, la cicogna, l\u2019ibis, il pellicano;<\/li>\n<li>gli insetti alati che camminano su quattro zampe, eccetto cavallette, locuste e grilli;<\/li>\n<li>gli animali che strisciano per terra: non solo i serpenti, ma anche le talpe e i topi.<\/li>\n<\/ol>\n<p>All\u2019inizio tali norme nascono come precauzioni igieniche, per paura di infezioni e inquinamento: la proibizione di mangiare i rapaci \u00e8 dovuta al fatto che questi spesso si cibano di carogne; molti degli animali proibiti si nutrono di rifiuti, o vivono presso acque paludose.<\/p>\n<p>Il cammello viene preservato perch\u00e9 troppo importante come mezzo di locomozione. Era severamente vietato mangiare sangue o grasso (Lv 7,25-27) riservato a Dio.<\/p>\n<p>La gazzella, il cervo, l\u2019agnello, il capretto sono invece gli animali \u201cpuri\u201d per eccellenza. Ma \u00e8 vietato \u201ccuocere il capretto nel latte di sua madre\u201d (e per estensione, in generale, mescolare carne e latte): usanza introdotta in un secondo tempo, perch\u00e9 Abramo offr\u00ec a Dio vitello arrosto e yogurt (Gn 18,18). Forse per evitare sprechi, poich\u00e9 carne e latte sono entrambi alimenti proteici, o per differenziarsi dalle trib\u00f9 vicine, che invece praticavano quest\u2019alimentazione: \u201cla proibizione era vincolata al fatto che tale ricetta era in uso presso i cananei, gli indigeni della Terrasanta, nei cui confronti Israele voleva prendere le distanze onde evitare il rischio di sincretismo\u201d (G. Ravasi).<\/p>\n<p>La questione dei cibi puri e dei cibi impuri era cos\u00ec radicata nella cultura ebraica che provoc\u00f2 dure diatribe tra i primi cristiani provenienti dal paganesimo e i cristiani di origine ebraica, che volevano imporre le loro norme anche ai convertiti non ebrei. Ci volle una particolare rivelazione di Dio a Pietro, a Cesarea, per fargli capire: \u201cCi\u00f2 che Dio ha purificato, tu non chiamarlo pi\u00f9 profano\u201d (At 10-11).<\/p>\n<h3>Il vero onore ai genitori<\/h3>\n<p>Altro tema importante sollevato da farisei e scribi \u00e8 perch\u00e9 i discepoli mangino il pane con mani impure. Al v. 2 e al v. 5 i farisei notano che i discepoli mangiano con le mani impure, cio\u00e8 senza essersi lavati le mani.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 risponde con i vv. 6-13 citando Isaia per attaccare fondatamente i farisei. I farisei al comando di Dio hanno contrapposto 613 comandi, al precetto hanno contrapposto i \u201cmishuot\u201d, i precetti. Ges\u00f9 cita addirittura quel paradosso, il \u201ckorban\u201d, secondo cui quelli che invece di mantenere i propri genitori facevano un\u2019offerta al tempio, erano esentato dalla tutela dei loro anziani.<\/p>\n<p>La Bibbia ribadisce l\u2019importanza di trattare bene i propri genitori; chi li maltratta, cio\u00e8 si comporta con loro in maniera non conveniente ai loro bisogni, \u201csia maledetto!\u201d (Dt 27,16): e per gli ebrei la maledizione \u00e8 qualcosa di concreto, \u00e8 essere privati di ogni bene da Dio; e chi non \u00e8 riconoscente con chi gli ha dato la vita, offende Dio stesso, fonte prima della vita; perci\u00f2 non \u00e8 neppure degno di vivere: \u201cdovr\u00e0 essere messo a morte&#8230;, il suo sangue ricadr\u00e0 su di lui\u201d (Lv 20,9). \u201cChi rovina il padre e fa fuggire la madre \u00e8 un figlio disonorato ed infame\u201d (Pr 19,26). Contro chi cerca l\u2019onor del mondo dopo avere emarginato i genitori, la Parola di Dio \u00e8 chiara: \u201cChi deruba il padre e la madre e dice: \u00abNon \u00e8 peccato\u00bb, \u00e8 compagno dell\u2019assassino\u201d (Pr 28,24). Anche Ges\u00f9, che pi\u00f9 volte nella sua predicazione richiama il comandamento verso i genitori (Mt 15,4; 19,19), si scaglia contro coloro che, facendo offerta sacra (korb\u00e0n) di beni al tempio, pretendevano poi di stornarli dall\u2019aiuto da dare ai genitori (Mc 7,6-13). Ges\u00f9 ci insegna quanto concreto sia l\u2019\u201conore\u201d che Dio ci richiede verso i genitori: \u00e8 innanzitutto aiutarli economicamente, sistemarli socialmente, provvedere ai loro bisogni effettivi, reali, profondi: non bastano pie parole o attestazioni di affetto. Inoltre il Signore ci mette in guardia dal pericolo di emarginare gli anziani in nome di vari \u201cvalori\u201d: la convivenza familiare, il lavoro, la carriera, l\u2019alloggio, la moglie e i figli e le loro necessit\u00e0 (vacanze, viaggi, quieto vivere&#8230; perch\u00e9 il vecchio magari sporca, perde le bave, bisogna pulirlo, di notte grida&#8230;). A volte si usa come pretesto l\u2019impegno politico, sindacale, la scelta di vita per il Signore&#8230; E talora assistiamo anche nelle comunit\u00e0 religiose a vere e proprie forme di emarginazione dei confratelli o delle consorelle anziani, magari ammassati in un unico cronicario, messi da parte, in nome proprio della disponibilit\u00e0 all\u2019annuncio del Vangelo, laddove pi\u00f9 dovrebbe essere evidente il segno della fratellanza e dell\u2019obbedienza al comando di Dio di amarci \u201cnon a parole n\u00e9 con la lingua, ma con i fatti e nella verit\u00e0\u201d (1 Gv 3,18). Certo, il Regno ha priorit\u00e0 anche sugli affetti parentali (Mt 10,35.37; Lc 9,59-62): ma dobbiamo chiederci se talora non amiamo il prossimo&#8230; a spese dei pi\u00f9 prossimi! Ci ammonisce Paolo: \u201cFigli o nipoti&#8230;, imparino prima a praticare la piet\u00e0 verso quelli della propria famiglia e a rendere il contraccambio ai loro genitori, poich\u00e9 \u00e8 gradito a Dio\u201d (1 Tm 5,4).<\/p>\n<h3>Interiorit\u00e0 e radicalit\u00e0<\/h3>\n<p>I precetti dei farisei sono tutta esteriorit\u00e0. Per capire il mistero del pane unico che \u00e8 Ges\u00f9 Cristo, dobbiamo avere un cuore diverso, un cuore capace di amare.<\/p>\n<p>E di fronte ai discepoli nei versetti successivi Ges\u00f9 spiega la sua parabola, spiega il suo \u201cmashal\u201d (vv. 14-17).<\/p>\n<p>Marco ci dice che Ges\u00f9 ci richiede una morale radicale. Ai vv. 21-23 c\u2019\u00e8 un \u201celenco di vizi\u201d (cfr Rm 1,29-31; Gal 5,19-21; Col 3,5-8; 2 Tm 3,2-5&#8230;), dodici (simbolo della totalit\u00e0 del male), di cui sei al plurale (atti cattivi) e sei al singolare (atteggiamenti interiori).<\/p>\n<p>Ges\u00f9 ci chiede che il nostro cuore sia totalmente di Dio. Ges\u00f9 lo ribadisce soprattutto a noi che siamo \u201cendo\u201d, che siamo \u201cin casa\u201d (v. 17: la casa per Marco \u00e8 simbolo della Chiesa), perch\u00e9 non abbiamo ancora capito, perch\u00e9 siamo sordi e ciechi.<\/p>\n<p><em>Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n<p><em style=\"text-transform: initial;\">Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0<a href=\"mailto:migliettacarlo@gmail.com\" title=\"migliettacarlo@gmail.com\">migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"fusion-text fusion-text-4\">\n<div class=\"fusion-row\">\n<section id=\"content\">\n<article id=\"post-3183\" class=\"post post-3183 type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-buona-misericordia-a-tutti\">\n<div class=\"post-content\">\n<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\">\n<div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\">\n<div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\">\n<div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\">\n<div class=\"fusion-text fusion-text-4\">\n<h3>Fonte dell&#8217;articolo<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/spaziospadoni.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"spazio + spadoni\">spazio + spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>XXII Domenica anno B 1 Allora si riunirono attorno a lui i farisei e alcuni degli scribi venuti da Gerusalemme. 2 Avendo visto che alcuni dei suoi discepoli prendevano cibo con mani immonde, cio\u00e8 non lavate &#8211; 3 i farisei infatti e tutti i Giudei non mangiano se non si sono lavate le mani fino &#8230; <a title=\"Vangelo di domenica 01 settembre: Marco 7, 1-8. 14-15. 21-23\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-01-settembre-marco-7-1-8-14-15-21-23\/\" aria-label=\"Per saperne di pi\u00f9 su Vangelo di domenica 01 settembre: Marco 7, 1-8. 14-15. 21-23\">Leggi tutto<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":16177,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","ss_featured_image_title":"","ss_featured_image_alt":"","ss_featured_image_caption":"","footnotes":""},"categories":[573],"tags":[231,111,574,576,92],"class_list":["post-14888","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commenti-festivi-al-vangelo","tag-dio","tag-gesu","tag-nuovo-testamento","tag-trinita","tag-vangelo-secondo-giovanni","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Vangelo di domenica 01 settembre: Marco 7, 1-8. 14-15. 21-23<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"XXI Domenica anno B: Allora si riunirono attorno a lui i farisei e alcuni degli scribi venuti da Gerusalemme. 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