Ges\u00f9 sa che suo Padre ha chiesto agli Antenati di essere attenti agli orfani, alle vedove, agli stranieri. Ha detto: “I Capi delle Nazioni fanno sentire il loro potere e si chiamano Benefattori.” Paolo ai Romani dice, di una societ\u00e0 senza Cristo: \u201cSono senza cuore, senza piet\u00e0\u201d.<\/p>\n
Ci chiama ad essere misericordiosi come suo Padre.<\/p>\n
L’antica societ\u00e0 pagana fu sorpresa dalla novit\u00e0 cristiana. Come diceva San Giustino negli anni ’50: “La Chiesa \u00e8 nella societ\u00e0 come l’anima nel corpo”. La grande novit\u00e0 \u00e8 la gratuit\u00e0 di ogni cristiano e la misericordia verso chi soffre, in una cultura dell’egoismo che ignora i perdenti.<\/p>\n
Ignazio di Antiochia, anno 108, diceva alla Chiesa di Roma: “Tu sei il primo nella Carit\u00e0”. La carit\u00e0, la Caritas, parla della qualit\u00e0 dell’Amore del Cuore di Ges\u00f9. San Giustino ci dice che la cura della Chiesa di Roma \u00e8 destinata soprattutto ai poveri, agli ammalati, ai carcerati. San Lorenzo era il diacono responsabile della cura dei poveri. Quando l’imperatore di Roma, nella sua persecuzione, pose le mani sui beni della chiesa, Lorenzo ricevette l’ordine di registrare tutto. Aveva distribuito tutto. Presentava i poveri dicendo: “Questo \u00e8 il tesoro della Chiesa”.<\/p>\n
Sant’Antonio del Deserto, nel 300, nel suo lavoro di \u201cmonaco\u201d divideva ci\u00f2 che guadagnava in due parti, una delle quali era destinata ai poveri. San Martino, ufficiale romano, condivise il suo mantello con un povero nel freddo dell’inverno, dopodich\u00e9 divenne \u201cmonaco\u201d e maestro degli altri. I conventi dei tempi antichi non chiedevano aiuto ai cristiani, ma lavoravano e irradiavano opere di misericordia<\/a>. Le abbazie benedettine, ad esempio, promuovevano tutte le forme di sviluppo della comunit\u00e0 come servizio gratuito alla societ\u00e0.<\/p>\n Quando Gregorio Magno divenne Papa nel 600, benedettino com’era, trov\u00f2 angoscia e insicurezza, miseria e saccheggi, al tempo delle invasioni barbariche. L’Impero era crollato ed egli dovette sostituirsi alle autorit\u00e0 per garantire giustizia e protezione, cibo e cultura, in un mondo di violenza e abbandono. Non si trattava di potere, ma di misericordia. Egli comp\u00ec le opere di Misericordia in assenza dello Stato.<\/p>\n Ora, Labora et Lege: l’importanza della lettura e dell’apprendimento. Dal 1.600 in poi, furono molti i Santi che fondarono scuole per la popolazione dei villaggi e dei sobborghi. L’istruzione gratuita era sostenuta dall’aiuto dei poveri e della popolazione locale. Possiamo citare i Maristi, i Fratelli dell’Istruzione Cristiana, La Salle, Giovanni Bosco. Per le ragazze, ricordiamo Ang\u00e9la M\u00e9rici.<\/p>\n Gli ospedali sono nati dalla Chiesa. Fin dall’antichit\u00e0, la cura dei malati e dei poveri era l’unica responsabilit\u00e0 delle Opere di Misericordia della Chiesa. Il mondo abbandonava ai margini gli sconfitti della vita. In tempi pi\u00f9 recenti, a partire dal 1500, ricordiamo San Camillo, e poi San Vincenzo de’ Paoli e il Cottolengo. San Francesco di Sales organizzava visite a domicilio per i malati.<\/p>\n Le \u201cMisericordie<\/a>\u201d erano molto diffuse nel Medioevo. La regione di Firenze, in Toscana, ha mantenuto fino ad oggi le organizzazioni capillari delle Misericordie. Sono diventate autonome e sociali, ma l’ispirazione della gratuit\u00e0 cristiana \u00e8 alla base di tutto. Un’altra osservazione: la societ\u00e0 moderna \u00e8 molto attenta ai disabili; ci sono anche le Olimpiadi dei disabili. Non c’\u00e8 la religione, ma \u00e8 lo spirito del Vangelo che rimane il lievito nella pasta. Che nessuno venga lasciato indietro\u201d.<\/p>\n Conosciamo bene la Croce Rossa. \u00c8 ancora l’influenza cristiana nella societ\u00e0. Il mondo musulmano ha seguito l’esempio organizzando la Mezzaluna. La bont\u00e0 di Dio entra ovunque ci sia un cuore aperto. Ci\u00f2 che rende visibile la presenza nascosta di Cristo \u00e8 la gratuit\u00e0 del servizio. Lo spirito del mondo si manifesta quando si dice: \u201cCosa ci guadagno?\u201d<\/p>\n Gli anni del 900 sono i tempi dell’organizzazione capillare della Caritas<\/a><\/em> nelle Chiese. Il mondo cristiano ha voluto dare efficacia e continuit\u00e0 alle opere di Promozione Umana o di soccorso in situazioni di emergenza. L\u2019ispirazione originale \u00e8 \u201cLe opere di misericordia\u201d. La libert\u00e0 \u00e8 la nota dominante; a volte una piccola percentuale va ai servizi. Oggi, nella mentalit\u00e0 dominante, Caritas<\/em> significa progetti, con soldi che arrivano da fuori. C’\u00e8 il rischio di presentare un progetto all’estero, con un’idea nascosta: prima i soldi, poi il lavoro. Conclusione: una percentuale viene rimossa in anticipo e il lavoro rimane incompiuto. Dire Caritas<\/em> significa progetto<\/em>, significa percentuale<\/em>. L\u2019interesse ha vinto, lo spirito del mondo ha vinto. Le opere di Misericordia saranno la nostra guarigione.<\/p>\n San Paolo diceva: \u201cCaritas Christi urgente nos\u201d. La Chiesa vive della qualit\u00e0 dell’Amore che ci viene dal Cuore trafitto come dalla sua sorgente. Il mondo pensa al profitto, Ges\u00f9 ci insegna la gratuit\u00e0 della vita donata. Domanda: \u201cCosa facciamo con i soldi del Progetto?\u201d Tutti i benefici privati \u200b\u200bfioriscono senza Cristo. Le chiese del risveglio parlano di prosperit\u00e0, che \u00e8 privata; stiamo parlando di sviluppo comunitario, promozione umana. L\u2019uomo al centro, il profitto di lato.<\/p>\n L\u2019economia moderna si basa sul vantaggio privato, sul diritto del pi\u00f9 forte. Papa Paolo VI disse: ‘Ieri il povero Lazzaro era un uomo, oggi sono Popoli’. Una consapevolezza diffusa ci dice che i poveri sono gli impoveriti. Senza andare all\u2019universit\u00e0, tutti sentono che si tratta di un\u2019ingiustizia globale. I debiti dei paesi che cercano di svilupparsi soffocano la vita. Gridiamo contro lo Straniero. Con la Banque Lambert facciamo la stessa cosa a livello locale: approfittiamo delle difficolt\u00e0 economiche del vicino per aiutarlo \u2013 diciamo cos\u00ec \u2013 prestando i soldi con gli interessi. Ed \u00e8 usura. Questa \u00e8 la via quotidiana alla nostra portata per aumentare la miseria dei poveri e accrescere la ricchezza dei ricchi. L\u2019economia americana gi\u00e0 maledetta \u00e8 entrata nelle nostre teste e nelle nostre tasche.<\/p>\n Papa Francesco, ne \u201cEvangeli Gaudium<\/em><\/a>\u201d, scrive: \u201cDio dice: non uccidere. L\u2019economia moderna sta uccidendo i poveri. Dobbiamo cambiare l\u2019economia. Dio ha anche detto di non rubare. Le percentuali che sottraiamo ad un Progetto al servizio della Vita diventano il nostro modo di rubare. Una ventata di novit\u00e0 pu\u00f2 giungere a noi dalla tradizione cristiana delle Opere di Misericordia. \u00c8 gratuito contro profitto. \u00c8 la Chiesa Famiglia che traduce in modo naturale la solidariet\u00e0 familiare”.<\/p>\n Ges\u00f9 ha detto: ‘C’\u00e8 pi\u00f9 gioia nel dare che nel ricevere.’ Colui che ha lavato i piedi ci guarisce da una mentalit\u00e0 mondana che ama dire: ‘Innalzatevi alla dignit\u00e0’. Il mondo \u00e8 come un muro di mattoni, un mattone \u00e8 pi\u00f9 alto dell\u2019altro. Abbiamo detto: “Il collo non \u00e8 pi\u00f9 alto della testa”. Ognuno con la propria dignit\u00e0 e grado di nobilt\u00e0. Dobbiamo cambiare. \u201cFratelli Tutti<\/a>\u201d, ha detto San Francesco, ha detto anche Papa Francesco. Chi ama gli onori ed i vantaggi lascia Ges\u00f9 fuori dalla porta; lui \u00e8 l\u00ec e colpisce. Ci sta aspettando. Se l\u2019iniziativa delle \u201cOpere di Misericordia” ci provoca e ci invita, sia benedetto Dio!<\/p>\n Il mondo ci sta guardando. Quando siamo come il mondo, quando facciamo come gli altri, la nostra presenza come Chiesa \u00e8 inutile. Ma Ges\u00f9 ci ha posto come citt\u00e0 sui monti, per essere vista, per diventare un invito, un’idea alternativa. Colui che ci ha chiamato a lasciare tutto, \u00e8 lui che ha la responsabilit\u00e0 di prendersi cura di noi. Lui stesso educher\u00e0 i cristiani della Chiesa a prendersi cura di noi. I cristiani donano a coloro che donano se stessi. San Francesco, mandando i suoi Fratelli all\u2019apostolato, diceva: \u201cSpiegate Ges\u00f9 con la vostra vita; e, se necessario, anche con le parole\u2019.<\/p>\n L\u2019importante \u00e8 che tutti si sentano amati e considerati. Tutti, incontrandoci, possano rendere grazie al Signore nostro Dio di esistere, di essere amati, di diventare capaci di amare. La gioia del cristiano \u00e8 una vittoria pasquale sulle sofferenze del mondo; si chiama “Consolazione”. Questa parola significa: ‘Stare con chi si sente solo’. Ges\u00f9 ci dice: \u201cSiate pieni di misericordia come il Padre vostro \u00e8 pieno di misericordia\u201d.<\/p>\n Sentirsi amato da Dio, figlio di Dio, insieme Chiesa Famiglia<\/p>\n Benedetto Dio, Padre della consolazione. Essere con chi \u00e8 solo.<\/p>\n padre Vittorio Farronato<\/em><\/p>\n <\/p>\n Gli abitanti di spazio +<\/strong> spadoni sono soliti ripetere:<\/p>\n “Entriamo nell\u2019OPERA M<\/strong>! E inondiamo di opere tutte e tutti e diciamo<\/p>\n E rispondiamo Sempre!<\/strong>\u201d<\/p>\n Da oggi inizia a usare il nostro motto. Quando saluti, quando ti alzi, quando incontri, quando fai e condividi un\u2019Opera.<\/p>\n Costruiamo e incrociamo insieme la rete di OPERA M<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\nLe opere di misericordia negli ordini religiosi<\/h3>\n
La Caritas e la sua missione di diffondere le opere di misericordia. Libero come nota dominante<\/h3>\n
la misericordia di Dio \u00e8 all\u2019opera<\/h3>\n
Fonte dell’articolo<\/h3>\n